廣州道書考論

前言

　　廣州，位于珠江三角洲中心，珠江水系東、西、北三江交匯處，內可與長江和黃河流域等中國腹地連為一體，外可經南海達東、西兩洋，通往世界。這一得天獨厚的地理優(yōu)勢，使廣州自古至今，不僅成為中國“海上絲綢之路”的第一大港，且為嶺南政治、經濟、文化的中心。秦漢時期，廣州（史稱番禺）已是著名的商業(yè)城市，《史記·貨殖列傳》載：“番禺，亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊?！奔爸了逄疲瑥V州已經發(fā)展成為世界性的貿易大港。港內舟楫交擊，百舸爭流，蔚為大觀，不僅世界各國商賈云集于此，而且各地宗教亦在此傳播。在明清之季長達四五百年時間里，封建統治者對海外貿易采取“時開時禁，以禁為主”的政策，而廣州不僅仍然是中國最大的、有時甚至是唯一的對外開放口岸，而且成為中外文化交流的中心。它不斷吸納和消化各種異質文化，使之在這塊土地上兼容、共生與發(fā)展；同時又不斷地將西方文化傳遞到中國內地，使其逐漸融匯于中華文化之中。至19世紀中葉，廣州這座具有2000多年歷史的文化名城，又在中國近代政治舞臺上扮演了重要角色?；㈤T銷煙、三元里抗英、太平天國運動、黃花崗起義、國民革命、廣州起義……中國近現代幾乎每一段歷史都深深地烙上了廣州的印記；林則徐、洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等許多革命先驅和文化名人都在廣州留下了他們活動的蹤跡。當改革開放的大潮在神州大地涌起時，廣州又以其特殊的區(qū)位優(yōu)勢和兼容并蓄的人文環(huán)境，成為中國改革開放的前沿陣地，創(chuàng)造了世界為之驚嘆的經濟奇跡，也創(chuàng)造了富有新時代特色的廣州城市文化。　　在漫長的歲月積淀與歷史傳承中，廣州不僅給我們留下了許多風格鮮明、多姿多彩的人文遺跡和歷史景觀，也留下了許多意蘊深長、可歌可泣的民間故事與英雄史詩，而且還形成了一種多元、兼容、開放、務實并具有鮮明地方特色的城市文化。探討廣州歷史淵源，追憶廣州前塵往事，發(fā)掘廣州文化內涵，從而緬懷前人、激勵來者，無疑成為廣州文化建設的一項重要任務。有鑒于此，廣州市委宣傳部從我市經濟社會發(fā)展以及哲學社會科學事業(yè)發(fā)展的需要出發(fā)，按照優(yōu)化結構、合理布局、重點突出的要求，于2006年初批準成立了廣州市人文歷史重點研究基地，以期通過基地建設，“扶持有廣州地方特色的研究，推出有廣州特色的研究成果”。

內容概要

　　在漫長的歲月積淀與歷史傳承中，廣州不僅給我們留下了許多風格鮮明、多姿多彩的人文遺跡和歷史景觀，也留下了許多意蘊深長、可歌可泣的民間故事與英雄史詩，而且還形成了一種多元、兼容、開放、務實并具有鮮明地方特色的城市文化。探討廣州歷史淵源，追憶廣州前塵往事，發(fā)掘廣州文化內涵，從而緬懷前人、激勵來者，無疑成為廣州文化建設的一項重要任務。

作者簡介

　　王麗英，1963年10月出生，廣東廣州人，博士研究生畢業(yè)?，F任廣州大學歷史系主任、教授、碩士生導師，第二屆廣東省中小學教材審查委員會委員，廣東省羅浮山文化研究會顧問，中國秦漢史研究會、中國歷史文獻研究會、廣東歷史學會、廣州歷史學會會員，獲廣州大學人文學院首屆十佳教師、廣州大學優(yōu)秀教師、廣州市優(yōu)秀教師等稱號?！　∽髡唛L期從事高校歷史學專業(yè)中國古代史、文化資源開發(fā)與管理、嶺南文化與道教文化的教學和研究工作，已出版學術專著1部（獨著）、編著4部（獨編、參編），在《中國宗教》、《宗教學研究》、《史學月刊》、《中國道教》、《歷史文獻研究》、《歷史教學》（高教版）等重要刊物上公開發(fā)表專業(yè)學術論文40多篇，其中有的被人大復印資料全文轉載，有的被全國高等院校文科學報轉摘。已獨立完成廣州市哲學社會科學規(guī)劃項目2項、廣州市人文歷史重點研究基地項目1項、廣州大學科研項目1項、廣州大學教育教學項目1項，參與完成國家社科項目1項。2006年被全國哲學社會規(guī)劃辦公室聘請為國家社科基金項目成果通訊鑒定專家；2008年受廣州市政協特邀作為專家代表參加專題調研。目前承擔廣東省人文社科重點研究基地俗文化研究中心重大項目1項、廣州市重點研究基地十三行研究中心項目1項。

書籍目錄

序前言上篇 廣州人(含寓居)道書一、三國兩晉(一)鮑靚《晉鮑靚施用法》一卷(三)嵇含《南方草木狀》三卷(三)葛洪1．《太上感應篇注解》2．《太上感應篇圖說》八卷，卷首一卷3．《太上感應篇集注》4．《抱樸子內外篇》5．《葛仙翁肘后備急方》6．《肘后備急方》7．《元始上真眾仙記》一卷8．《枕中書》不分卷9．《枕中書》一卷10．《神仙傳》十卷11．《夢林玄解》12．《太清金液神丹經》13．《登涉符錄》一卷14．《抱樸子佚文》15．《抱樸子駢言》一卷16．《麻姑傳》一卷17．《抱樸子別旨》一卷18．《大丹問答》一卷19．《抱樸子養(yǎng)生論》一卷20．《神仙金溝經》三卷21．《金木萬靈論》一卷22．《太清玉碑子》一卷23．《還丹肘后訣》三卷24．《稚川真人校證術》25．《漢武帝內傳》26．《葛氏喪服變除》一卷二、隋唐五代(一)蘇元朗《太清石壁記》三卷(二)鐘允章《云華御室記》三、宋元(一)張勵《宋張勵五仙觀記》(二)陳楠《翠虛篇》(三)白玉蟾1．《海瓊玉蟾先生文集》2．《海瓊玉蟾先生文集》六卷，續(xù)集二卷3．《玉蟾先生詩余》一卷，續(xù)一卷4．《道德寶章注》5．《指玄篇注》6．《玉隆集》7．《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》8．《海瓊問道集》9．《海瓊白真人語錄》四卷10．《海瓊白真君語錄》11．《上清集》12．《武夷集》13．《玉蟾先生詩余》14．《木郎祈雨咒》15．《白先生金丹火候圖》16．《快活歌》二首17．《謝張紫陽真人書》一卷18．《大道歌》19．《紫清指玄集》20．《金華沖碧丹經秘旨》二卷21．《海瓊傳道集》(四)鄒師正《羅浮指掌圖記》四、明代(一)鄧羽《觀物吟》(二)孫黃《五仙觀記》(三)李秩《堪輿秘訣》不分卷(四)龐尚鵬《二氏測》(五)德清1．《老子道德經解》二卷2．《老子道德經解》二卷，首一卷《觀老莊影響論》3．《莊子內篇注》四卷(六)楊起元1．《諸經品節(jié)》二十卷2．《胎息經》一卷(七)袁了塵《了塵公集》(八)黃相《攝生要義》一卷(九)光鷲《道德真經序》……下篇 廣州版道書

章節(jié)摘錄

　　戴鶴齡序：《莊子辯正》一書，乃吾邑金竹先生所手著也。然則曷不名箋解而名辯正？日：辯之使一歸于正也?！肚f子》窮高深幽窗之思，為離奇變幻之文。故其所言，時有合于正者，亦多有戾于正者，令人?；筱卸豢山?。先生為之訓釋，悉奉堯舜周孔之理，為指歸于其言之。合于正者，詳細辯析；戾于正者，指摘辯駁。使《莊子》之醇疵俱見，讀《莊子》者，亦得因以取其醇，而去其疵焉。蓋自有先生之辯正，是書猶然?！肚f子》之書，其理非復《莊子》之理矣，則謂先生有功于《莊子》也，即謂先生不獨有功于《莊子》也可。嘉慶甲戌歲秋七月既望同里后學戴鶴齡松澗氏題于古岡未雨草堂?！　∈菚鴥热荩菏诪榇鼹Q齡序，全書分六卷，卷之一內篇：逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主（共27頁）；卷之二內篇，人間世、德充符、大宗師、應帝王（共44頁）；卷之三外篇，駢拇、馬蹄、腦篋、在宥、天地、天道、天運（共61頁）；卷之四外篇，刻意、繕性、秋水、至樂、達生、山水、田子方、知北游（共66頁）；卷之五雜篇，庚桑楚、徐無鬼、則陽、外物（共57頁）；卷之六雜篇，寓言、讓王、盜跖、說劍、漁父、列御寇、天下（共54頁）。

圖書封面

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無

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