清朝的皇帝

前言

從事歷史小說寫作以來，二十余年心血所積，得書若干，約略而計(jì)，出書總在六十部以上；計(jì)字則平均日寫三千，年得百萬，保守估計(jì)，至少亦有兩千五百萬字。所謂“著作等身”，自覺無忝。上下五千年，史實(shí)浩如煙海，所以我的小說題材，永遠(yuǎn)發(fā)掘不盡；更堪自慰的是，世界華人社會(huì)，到處都有我的讀者?！哧?/pre>


內(nèi)容概要
　　《清朝的皇帝（套裝上下冊）》是高陽筆下膾炙人口的名著，勾輯了愛新覺羅的祖先及太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗等清朝歷代皇帝的相關(guān)史實(shí)。據(jù)高陽的論點(diǎn)，清朝的皇帝，平均要比明朝的皇帝好得多?？上в呵瑑沙脑S多史實(shí)已不可知，倘或辛勤搜求，細(xì)心爬梳，也許有少數(shù)皇帝，尚須重新評價(jià)。高陽批覽清史，將皇帝、后妃、太監(jiān)、王臣、百吏等一一道來，興廢得失，盡顯清代大歷史。結(jié)合歷代王朝，高陽指出三條法則：一是歷史的重心在民生及經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的重心在交通；二是任何朝代都有中心勢力，此勢力如為高級知識(shí)分子組成，必開一代之勝運(yùn)，否則就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)；三是王朝亦如自然人有生老病死，但在生老的過程中，休養(yǎng)生息，作育人材，培養(yǎng)了生機(jī)，就會(huì)出現(xiàn)中興之局。


作者簡介
高陽，(1926-1992)，臺(tái)灣著名歷史小說家，本名許晏駢，出身于浙江錢塘望族。一生著作有九十余部，其中《李娃》、《慈禧全傳》、《胡雪巖》、《乾隆韻事》等著作確定了他當(dāng)代首席歷史小說家的地位。其作品暢銷幾十年，雅俗共賞。有人以“有井水處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽”來形容高陽作品的受歡迎程度。


書籍目錄
皇帝的種種愛心覺羅的祖先太祖、太宗：努爾哈赤、皇太極世祖：順治皇帝圣祖：康熙皇帝世宗：雍正皇帝高宗：乾隆皇帝仁宗：嘉慶皇帝宣宗：道光皇帝文宗：咸豐皇帝穆宗：同治皇帝德宗：光緒皇帝


章節(jié)摘錄
《清朝的皇帝?德宗?光緒之死》談到這里，我須先請讀者試思：如慈禧已崩，而德宗一息尚存，可能會(huì)發(fā)生何種情況？最可能的一種情況是，由肅王善耆領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合親德宗的親貴宗室，肅清宮禁，首當(dāng)其沖的將是袁世凱。肅王善耆時(shí)任民政部尚書，請日本顧問辦巡警，又訓(xùn)練了一批能爬墻上屋的消防隊(duì)，早有為德宗報(bào)仇，重新建立愛新覺羅皇朝正統(tǒng)之志。如果皇太后先崩，君臣哭臨，善耆能入禁宮，必先趨瀛臺(tái)，以德宗的名義發(fā)號(hào)施令，袁世凱固然要倒霉，“方家園集團(tuán)”亦將垮臺(tái)，而溥儀能否繼位，更成疑問。此所以十月十九日，“宮門之外，文武自軍機(jī)以次，守衛(wèi)森嚴(yán)”?？傊?，德宗必崩于慈禧之前，然后才能以懿旨來安排一切大事?；蛑^，慈禧雖崩，仍可秘不發(fā)喪，先由軍機(jī)秉承皇后的懿旨辦事。這話固然不錯(cuò)，但詔告天下臣民，必謂在德宗病榻前面承旨意；倘未至瀛臺(tái)，則一切都是矯詔，亦一切都是亂命，輦轂之下，大亂立起。但是，德宗其時(shí)雖猶有一口氣存，御容卻已不能為人所見，其故后文將有解說。十月二十日的情況，據(jù)杜鐘駿所記如此：次早六鐘，宮門開，仍在軍機(jī)處侍候，寂無消息，但見內(nèi)監(jiān)紛紜，而未悉確實(shí)信息。至日午，繼大臣來言曰：“諸位老爺們久候，余為到奏事處一探信息，何時(shí)請脈?！绷季脕?，漫言曰：“奏事處云：皇上今日沒有言語，你們大人們做主，我何能做主？你們諸位老爺且坐坐罷。”未久，兩內(nèi)監(jiān)來傳請脈，于是余與周景燾、施煥、呂用賓四人同入，余在前先入，皇上臥御床上，其床如民間之床，無外罩，有搭板，鋪氈于上?；噬项?，余方以手按脈，矍然驚寤，口目鼻忽然俱動(dòng)，蓋肝風(fēng)為之也。余甚恐，慮其一厥而絕，即退出。周、施、呂次第脈畢，同回至軍機(jī)處，余對內(nèi)務(wù)三公曰：“今晚必不能過，無須開方?！眱?nèi)務(wù)三公曰：“總須開方，無論如何開方均可。”于是書：“危在眉睫，擬生脈散?！彼幬幢M，至申刻而龍馭上賓矣。德宗歿于十月二十日申刻，杜鐘駿所記為最正確之史料。杜又續(xù)記：先一時(shí)許，有太監(jiān)匆匆而來曰：“老佛爺請脈?！崩瓍巍⑹┒氯?，脈畢而出，兩人互爭意見，施欲用烏梅丸，呂不謂然，曰：“如服我藥，尚有一線生機(jī)。”蓋皇太后自八月患痢，已延兩月之久矣。內(nèi)務(wù)諸公不明丸內(nèi)何藥，不敢專主，請示軍機(jī)，索閱烏梅丸藥方，見大辛大苦，不敢進(jìn)，遂置之。本日皇太后有諭：到皇上處素服，到皇太后處吉服。次晨召施、呂二君請脈，約二小時(shí)之久。施、呂下來，而皇太后鸞馭西歸矣。所謂“先一時(shí)許”，即德宗申刻駕崩之前一時(shí)許，度時(shí)為午未之交，約下午一點(diǎn)鐘左右。“烏梅丸”為治血痢之藥，慈禧致命之疾，有此一段記載而確定。最可注意者，即“皇太后有諭”，命著“素服”，則已知德宗仙去，不稱“大行皇帝”，則匿喪出于慈禧之意，因尚有大事未安排妥當(dāng)。鉤稽史料，有兩點(diǎn)可為指出，以供將來修正《清史稿》之采擇：第一，德宗崩后，慈禧命皇后前往伴靈；直至次日施、呂二醫(yī)急救無效，鸞馭西歸，皇后始終未在病榻之前。第二，十月二十日以懿旨授醇王為攝政王；醇王之子溥儀“著在宮內(nèi)教養(yǎng)”，統(tǒng)緒固已有歸，但溥儀的身份尚未確定。就理論而言，可有三種處置：承嗣穆宗，承嗣德宗，兼祧。僅承嗣德宗，當(dāng)然是絕不可能之事，問題只在兼祧與否。倘非兼祧，則溥儀入承大統(tǒng)的身份，即與明世宗無異；德宗之后，處境亦如孝宗張皇后，被尊為“皇伯母”而已。慈禧崩于二十一日未刻，發(fā)喪次序自然仍是先帝后太后?！稄堉茨曜V》中，記兩宮之崩，下有一段附注，為非常重要的史料：第聞景廟崩后，軍機(jī)大臣入臨，皇后自內(nèi)出，卒然問曰：“嗣皇帝所嗣者何人也？”諸臣未即對，公對曰：“承嗣穆宗毅皇帝，兼祧大行皇帝?！庇謫栐唬骸昂我蕴幬?？”對曰：“尊為皇太后?！痹唬骸凹热缡?，我心慰矣。”遂哭而入。軍機(jī)大臣是否“入臨”，“張譜”中并無記載，但即使進(jìn)殿，因?yàn)橛谢屎笤?，亦只能遙瞻，不能臨視。此段記載中，所透露的真相甚多，最重要的兩點(diǎn)是：第一，皇后未能為慈禧送終；第二，溥儀兼祧一事，慈禧至彌留時(shí)方始作成決定。依常理來說，皇后應(yīng)侍病榻，始為盡子?jì)D之道；而慈禧對立嗣這樣的大事，亦應(yīng)早日宣示，以定人心。這種有乖常理的怪事，無獨(dú)而有偶，即非偶然了。于此先要談當(dāng)時(shí)的一種傳說，說“方家園集團(tuán)”在發(fā)覺慈禧病勢嚴(yán)重，恐將不救，而又了解慈禧不愿死在德宗之后時(shí)，曾經(jīng)密商，作成一個(gè)決定，即一方面照慈禧的意旨行事，另一方面要為德宗報(bào)仇。具體的做法便是鴆弒德宗，而殺袁世凱以謝。這個(gè)傳說的真實(shí)性究有幾許，無從判斷，但德宗死于非命，則以屈庭桂的記載毫無可疑。茲就已有證據(jù)分析如下：一、十月十八日，德宗向屈庭桂大叫：“肚子痛得了不得?！鼻浴按讼蹬c前病絕少關(guān)系者”而認(rèn)為“最可異”。二、杜鐘駿于十七日請脈時(shí)，詢知德宗已九日未大解；屈庭桂亦云“便結(jié)”，然則此腹痛，顯非如常人服瀉下之劑而將大解的現(xiàn)象。三、屈庭桂請脈時(shí)所見德宗病容為“面黑、舌黃黑”，此為中毒的征象。我前面說過，杜鐘駿的《請脈記》，后半段有諱飾。當(dāng)二十日最后一次請脈時(shí)，只言“皇上瞑目”，不記其臉色；事實(shí)上中毒的現(xiàn)象已更明顯，任何人臨視，都會(huì)發(fā)生懷疑，而又不能禁止大臣臨視，但如有皇后在大行之側(cè)，則于禮不能入殿。是故，慈禧之命皇后守靈，就是拿她作一面擋箭牌，而此任務(wù)能否忠實(shí)執(zhí)行，即為溥儀是否兼祧德宗，以及皇后能否成為太后的關(guān)鍵。易言之，此為慈禧最后控制皇后的一種手腕。如上所談，已將慈禧及德宗母子先后崩逝經(jīng)過，作了一個(gè)比較符合實(shí)際的概述，與歷史及各家筆記皆有出入，特別是日期上的一天之差。慈禧及德宗為中國歷史上最后崩于位的皇太后及皇帝，必須有正確的記載。為加深讀者的印象起見，特再條舉大要如下：一、慈禧及“方家園集團(tuán)”慢性謀殺德宗，起先所采取的手段比較緩和，主要的原則是，醫(yī)藥飲食，勿使見效，以期病情惡化，自然死亡。二、慈禧于八月間開始患痢疾，一直未愈；十月初十萬壽以后，殆因飲食不慎，病勢日重，轉(zhuǎn)為血痢。德宗本為慢性病，油未干、燈未盡，不能速死；倘或慈禧先崩，而德宗猶能治事，勢非大翻案不可。故必使德宗崩于太后之前，此為慈禧及“方家園集團(tuán)”及慶、袁集團(tuán)一致的定見。于是德宗的病勢，即隨慈禧的病勢為轉(zhuǎn)移，易言之，慈禧病危，德宗亦被宣傳為病危，以為必要時(shí)下毒手的張本。三、十月十七日夜，急召諸醫(yī)，謂“皇上病重”，實(shí)際上為慈禧病重。視杜鐘駿所記：（一）德宗猶能起坐；（二）語言雖帶“哭聲”，但仍能“諭未盡病狀”，斷非病危彌留狀態(tài)。至于杜鐘駿謂“不出四日，必出危險(xiǎn)”云云，事后補(bǔ)記，有所隱飾，雖不知醫(yī)者亦看得出來。因?yàn)橐猿ＷR(shí)論，即為其所言，尚有四天工夫可資挽救，何得須定死期？果然如此，要醫(yī)藥何用？四、下毒之時(shí)，非十七日夜間即十八日上午。中西醫(yī)請脈時(shí)，情況皆已大變。屈庭桂記德宗腹痛不可忍，為不應(yīng)有的癥狀；又“心跳、面黑、神衰、舌黃黑”。杜鐘駿只記“喘息不定，其脈益勁而細(xì)”，與屈記“心跳”相符；其他未記，顯有所隱。五、十九日情況不明，未見杜鐘駿有所記述。病危至此，不召醫(yī)，無是理；召醫(yī)而未見記載，所諱者何？思過半矣！六、十九日夜召醫(yī)，仍為慈禧病危的信息。德宗此時(shí)已入于昏迷的狀態(tài)，雖未死，已無作為；召醫(yī)而又未即請脈，且宮禁森嚴(yán)，則即令“出大事”，秘不發(fā)喪，或甚至德宗雖未死而謂之已崩的步驟已定。召醫(yī)待命的目的，即在視慈禧的病情決定德宗的死期；而當(dāng)?shù)伦诘乃榔谝讯〞r(shí)，召醫(yī)做最后一次的診視，完成應(yīng)有的程序。倘或慈禧猝然而崩，必不宣布。先以懿旨作傳位的安排，同時(shí)召醫(yī)為德宗做最后一次的診視，旋即宣布德宗崩逝，溥儀入繼，尊慈禧為太皇太后，以太皇太后名義，宣布德宗皇后為皇太后。至此始為太皇太后發(fā)喪。七、二十日午間，慈禧之主治醫(yī)生呂用賓、施煥會(huì)診，軍機(jī)不敢用烏梅丸，則已確定慈禧不救。于是召杜鐘駿入瀛臺(tái)，此即德宗死期已至。申刻，龍馭上賓。此時(shí)未即宣布帝崩，則因權(quán)力分配與轉(zhuǎn)移的安排尚未就緒；同時(shí)慶王奕尚在普陀峪，至廿一日始趕回。至于袁世凱《容庵弟子記》，謂“皇族中頗有爭競繼統(tǒng)者”，其言實(shí)無根據(jù)。當(dāng)穆宗崩時(shí)，恭王、醇王皆有發(fā)言地位；光緒末年，親貴中絕無人有如恭、醇兩王當(dāng)年的地位，憑慈禧一言而決，無可爭競。且當(dāng)時(shí)夠資格繼統(tǒng)者，只一小恭王溥偉，從未進(jìn)入核心勢力范圍，無人為之提名，根本就談不到爭競。此時(shí)最尷尬者為袁世凱，沈云龍教授《現(xiàn)代政治人物述評》所收《談袁世凱》一文云：


后記
《清朝的皇帝》談到德宗、慈禧先后崩逝，即告結(jié)束，未談宣統(tǒng)的原因是：第一，宣統(tǒng)三年之中，溥儀本人無可談。談他是另一話題。詳近略遠(yuǎn)，史家通則，拙作雖是閑談，亦期不悖史例，但那一來，就會(huì)大談民初人物，甚至還要談日本人與英國人(莊士敦)，跑野馬會(huì)跑得漫無邊際，不如就此打住。其次，清朝至光緒三十三年丁未政變，慶王、袁世凱與端方等相勾結(jié)，排去瞿鴻襤、岑春煊時(shí)，愛新覺羅皇朝可說已不可救藥。宣統(tǒng)三年不過此一皇朝的“彌留”狀態(tài)，無可談，亦不必談了。談完了事實(shí)，少不得還要發(fā)點(diǎn)議論，猶如紀(jì)傳以后的論贊。茲請先一論清朝亡國的原因，也就是解釋何以丁未政變可以看出清朝已無可救藥。這就要先談一談我自己摸索出來的研究歷史的兩個(gè)關(guān)鍵性的問題，一個(gè)是，歷史的重心在民生，亦就是歷史的重心在經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)的重心在交通，這交通是廣義的，包括水利在內(nèi)。凡有舟楫之利，易求灌溉之益，茍獲馳驛之便，何難平準(zhǔn)之濟(jì)？任何時(shí)代的交通水利都能充分反映經(jīng)濟(jì)情況，同時(shí)亦可看出軍事態(tài)勢的強(qiáng)弱、社會(huì)風(fēng)俗的變遷。另一個(gè)關(guān)鍵是，了解政治上的中心勢力，看支配政治的是知識(shí)分子、貴族、外戚、宦官，還是藩鎮(zhèn)。大致知識(shí)分子掌權(quán)，常為升平盛世；藩鎮(zhèn)跋扈，則每成割據(jù)的局面，地方有幸有不幸；貴族干政，應(yīng)視所結(jié)合的勢力為何，結(jié)合知識(shí)分子，便有清明之象，結(jié)合外戚或宦官，必致宮廷多故；最壞的是以閹人而操國柄，為蒼生之大不幸。以清朝而言，創(chuàng)業(yè)時(shí)期自太祖至世祖，大致皆為貴族結(jié)合知識(shí)分子操持國事。至康熙朝則充分尊重知識(shí)分子，且無中外滿漢之畛域，故能成其媲美文景之治。雍正、乾隆、嘉慶亦然，但以在上者好尚、能力之不同，因而知識(shí)分子所能發(fā)生的作用亦有差異。有清國勢之衰，肇端于乾隆末年，漸顯于嘉慶中期，而大著于道光一朝。嘉慶仁厚有余，才智不足，以致雍乾兩朝久受抑制的貴族漸有干政的傾向。此種傾向至道光朝益見明顯，而致命傷則以宣宗資質(zhì)愚下，近似崇禎，乃發(fā)生假知識(shí)分子與才足以濟(jì)其惡的小人相結(jié)，排斥正統(tǒng)知識(shí)分子的現(xiàn)象。所謂假知識(shí)分子即假道學(xué)，此輩歷朝皆有，但康熙則敬遠(yuǎn)之，雍正則驅(qū)使之，乾隆則狎侮之，至嘉慶朝雖漸見尊重，而不若道光之信任曹振鏞至其人既歿而猶不悟。但道光一朝，真正知識(shí)分子在政治上雖不甚得意，猶幸假知識(shí)分子只能“衡文唯遵功令，不取淹博才華之士”，而不能限制“淹博才華之士”著書講學(xué)，于是至咸豐一朝，人才蔚起。而自文宗以下，政治上對立的派系，不論恭王還是肅順，皆知重用知識(shí)分子，故能戡平大亂，成短暫的同光中興之治。至光緒甲申，恭王以次全班出樞，朝局陡變，此后的政治情勢漸趨復(fù)雜。就整個(gè)愛新覺羅而言，光緒甲申以前，支配政治者，不外八旗及知識(shí)分子兩大中心勢力的排宕結(jié)合，以知識(shí)分子為主，結(jié)合八旗勢力，為最理想的政治形態(tài)；其次以八旗為主，而知識(shí)分子尚有相當(dāng)發(fā)言地位，即如道光末年之危，亦尚能挽救。及至光緒甲申，政治領(lǐng)導(dǎo)階層的架構(gòu)，逐漸發(fā)生了基本上的變化，此即八旗勢力轉(zhuǎn)化為貴族、外戚兩種勢力。假知識(shí)分子，亦即徐桐、崇綺一派，昧于外勢，實(shí)際上可說無知無識(shí)的頑固守舊派，為慈禧所扶植，以鉗制真正知識(shí)分子；而李鴻章漸有藩鎮(zhèn)模樣；李蓮英勾結(jié)內(nèi)務(wù)府?dāng)垯?quán)，則宦寺介入政事。此種種惡勢力集結(jié)于一女主之下，國事遂不可問。猶幸真正知識(shí)分子尚能柄政，故雖國脈如絲，尚存一線之望。迨瞿鴻裰罷歸，一線之望亦已斬絕，當(dāng)時(shí)的政治領(lǐng)導(dǎo)階層的架構(gòu)是：一、外戚：軍機(jī)大臣醇王載澧，度支部尚書載澤(此兩人雖為貴族，但以外戚身份始得進(jìn)用。載澧為慈禧姨表侄；載澤為慈禧內(nèi)侄婿，亦即德宗的連襟)。二、貴族：外務(wù)部總理大臣慶王奕勖，民政部尚書善耆，農(nóng)工商部尚書溥庭。三、藩鎮(zhèn)：軍機(jī)大臣袁世凱。四、宦寺：軍機(jī)大臣內(nèi)務(wù)府大臣世續(xù)(內(nèi)務(wù)府大臣應(yīng)視之為宦寺系統(tǒng))。至于張之洞、鹿傳霖之在軍機(jī)，不過聊備一格而已，不能與瞿鴻裰相提并論。如瞿鴻褸仍舊在位，則奕勖必去，袁世凱不得入樞，載澤亦無掌度支的機(jī)會(huì)，愛新覺羅皇朝之亡，必不致如是之速。張之洞是漢人知識(shí)分子中，效忠愛新覺羅皇朝最后一人。他亦早看出來清祚將移，而以亡國孤臣自命，曾賦詩云：南人不相宋家傳，自詡津橋警杜鵑。辛苦李虞文陸輩，追隨落日到虞淵。此詩當(dāng)作于庚子亂后，“南人不相”指翁同穌；次句用天津橋聞杜鵑故事，謂早知用翁同穌，天下將大亂?！袄钣菸年憽咐罹V、虞允文、文天祥、陸秀夫；“虞淵”乃日沒之處。張之洞以李虞文陸自況，有明知其不可為而為之意；而“生為大清之臣，死作大清之鬼”的忠貞似乎亦情見乎詞。但最后竟成了“自作多情”；病亟時(shí)有《讀白樂天“以心感人人心歸”樂府句》詩云：誠感人心心乃歸，君臣末世自乖離。豈知人感天方感，淚灑香山諷喻詩。張秉鐸作《張之洞評傳》，引此傳并加按語云：宣統(tǒng)元年，監(jiān)國將以洵貝勒辦海軍，濤貝勒管理軍咨，時(shí)之洞已入軍機(jī)，兼管學(xué)部，見監(jiān)國如此，乃面諍曰：“此國家重政，應(yīng)于通國督撫大員中，選知兵者任其事。洵、濤年幼無識(shí)，何可以機(jī)要為兒戲？，，監(jiān)國不聽，之洞力爭之，監(jiān)國頓足色然曰：“無關(guān)汝事！”之洞感憤成疾，遂以不起，此詩即為是而作。總而言之，清朝的皇帝，平均要比明朝的皇帝好得多?？上в呵瑑沙脑S多史實(shí)已不可知，倘或辛勤搜求，細(xì)心爬梳，也許有少數(shù)皇帝，尚需重新評價(jià)。



編輯推薦
1.《清朝的皇帝(套裝上下冊)》是熱門暢銷書《明朝的皇帝》的兄弟篇，高陽二十余年心血所積的巔峰之作，其影響堪比金庸：“有井水處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽?！?.簡體字版《清朝的皇帝》已斷貨多年，求購者翹首以待。3.首席歷史小說家，品評清朝之巨筆，努爾哈赤告天七大恨伐明，崇禎中反間計(jì)枉殺袁崇煥，董小宛入宮為妃，康熙計(jì)除鰲拜，皇四子胤禛奪位，乾隆加入漕幫之謎，嘉慶斥殺和珅，杜受田助咸豐得位，道光憔悴而終，李鴻章扶搖直上，袁世凱告密。





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