從多元走向一體

內(nèi)容概要

費(fèi)孝通的多元一體論是中國(guó)人類學(xué)、民族學(xué)整體性宏觀研究的典范，是中國(guó)話語(yǔ)的具有國(guó)際意義和價(jià)值的創(chuàng)新之作。但是20年來(lái)，為什么一直處于共識(shí)與分歧并行的態(tài)勢(shì)？一個(gè)重要的原因是因?yàn)槎嘣惑w理論內(nèi)涵的本質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)論，而如果再加上從多元走向一體過程論的詮釋和解讀，一些不理解和質(zhì)疑就可能迎刃而解。    中華民族史的研究走了85年歷程，作者認(rèn)為中華民族形成過程研究應(yīng)把握好什么是中華民族，以及中華民族形成標(biāo)志等理論問題。在此基礎(chǔ)上，該書描繪了中華民族形成過程的歷史軌跡。    中華民族為什么會(huì)從多元走向一體？該書從沖突與整合、文化基因、邊疆與中央、草原與農(nóng)業(yè)4個(gè)方面作了有史有論的分析和論證。并以漢民族為例，論述了中華民族從多元走向一體是一個(gè)過程，而且是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程。在這個(gè)歷史過程中，民族與民族之間的分分合合、合合分分必然會(huì)形成一些階段性的民族融合成果。從漢民族的案例中，可以窺見中華民族的未來(lái)將如何在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)“多元一體”。    面對(duì)全球化，在“屬于中國(guó)的就是屬于世界的”這個(gè)事實(shí)面前，中國(guó)任何一個(gè)民族郡不可能單獨(dú)面對(duì)世界、面對(duì)全球化，而只有與中華人民共和國(guó)的國(guó)家建構(gòu)相匹配的中華民族，才能面對(duì)世界、面對(duì)全球化。正是屬于中華民族的就是屬于中國(guó)的，這也是中華民族從多元走向一體的真正意義之所在。

作者簡(jiǎn)介

徐杰舜（1943-  ）教授，祖籍浙江余姚，出生于湖南永州?，F(xiàn)為廣西民族大學(xué)漢民族研究中心主任，中南民族大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，中央民族大學(xué)人類學(xué)博士生導(dǎo)師；兼任人類學(xué)高級(jí)論壇秘書長(zhǎng)、中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人類學(xué)會(huì)理事等學(xué)術(shù)職務(wù)。廣西文史館研究館員。
    主要著作有：《漢民族歷史和文化新探》、《漢民族發(fā)展史》、《中國(guó)民族史新編》、《磐石一中國(guó)民族團(tuán)結(jié)研究報(bào)告》、《從多元走向一體一中華民族論》、《田野上的教室》，主編《漢族民間風(fēng)俗》、《雪球一漢民族的人類學(xué)分析》、《漢族風(fēng)俗文化史綱》、《漢族風(fēng)俗史》（1-5卷）、《中國(guó)民族政策史鑒》、《人類學(xué)世紀(jì)坦言》、《中國(guó)民族團(tuán)結(jié)考察報(bào)告》、《平話人書系》（《平話人圖像》《平話人印象》《平話人素描》）等。1993年被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“廣西有突出貢獻(xiàn)的科技人員”。

書籍目錄

第一章  緒論  一、現(xiàn)狀：對(duì)中華民族的認(rèn)同基本上停留在文化和學(xué)術(shù)的層面上  二、呼聲：確立中華民族的“國(guó)族”地位  三、基石：族群概念的引入和應(yīng)用  四、從多元走向一體：中國(guó)各民族互動(dòng)整合認(rèn)同的歷史趨勢(shì)  五、中華民族：中國(guó)各民族面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的最佳民族認(rèn)同第二章  文獻(xiàn)與理論  一、中華民族史研究文獻(xiàn)掃描  二、中華民族史研究應(yīng)把握的理論問題第三章  結(jié)構(gòu)與過程  一、多元一體論內(nèi)涵的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)論  二、從多元走向一體的過程論是理解多元一體論的關(guān)鍵  三、結(jié)語(yǔ)：屬于中華民族的就是屬于中國(guó)的第四章  互動(dòng)與軌跡  一、互動(dòng)：中華民族從多元走向一體的社會(huì)行動(dòng)  二、中華民族從多元走向一體的軌跡速寫第五章  沖突與整合  一、沖突與整合是一個(gè)社會(huì)過程不可分割的兩個(gè)方面  二、中華民族在沖突申從多元走向一體  三、中華民族在整合中從多元走向一體  四、中華民族從多元走向一體的互動(dòng)模式第六章  文化基因  一、文化基因：中華民族凝聚的理論觀照  二、洪水神話：中華民族文化基因形成的背景  三、葫蘆神話：中華民族的文化基因之一  四、認(rèn)同力量：中華民族從多元走向一體的必然第七章  邊疆與中央  一、向心力：邊疆與中央政治關(guān)系的關(guān)鍵所在  二、透視：邊疆對(duì)中央向心力的文化圖像  三、原因：各民族共同建構(gòu)了中國(guó)第八章  草原與農(nóng)業(yè)  一、中國(guó)草原文化與農(nóng)業(yè)文化互補(bǔ)性的結(jié)合  二、中國(guó)草原文化與農(nóng)業(yè)文化結(jié)構(gòu)性的結(jié)合  三、結(jié)語(yǔ)：親和力就是文化凝聚力第九章  漢族案例  一、漢民族研究的雪球理論  二、漢民族從多元走向一體的過程  三、漢民族從多元走向一體的結(jié)構(gòu)  四、從漢民族從多元走向一體看中華民族從多元走向一體第十章  結(jié)語(yǔ)  一、民族認(rèn)同與國(guó)家建構(gòu)的“美美與共”  二、中華民族的認(rèn)同與中華民族歷史觀  三、加強(qiáng)中華民族歷史觀教育的戰(zhàn)略思路  四、加強(qiáng)中華民族歷史觀教育的對(duì)策建議附錄一：中華民族多元一體格局理論研究述評(píng)  一、如何理解“中華民族”這個(gè)“一體”  二、如何理解“多元”與“一體”的關(guān)系  三、從“華夏一體”擴(kuò)大到“華夷一體”，又發(fā)展到“中華一體”  四、多元一體內(nèi)涵與國(guó)家認(rèn)同、民族整合  五、中華民族多元一體格局發(fā)展階段的劃分  六、結(jié)語(yǔ)附錄二：中華民族史85年研究文獻(xiàn)回顧  一、20世紀(jì)20年代開中華民族史研究的先河  二、20世紀(jì)30-40年代中華民族史研究的勃興  三、20世紀(jì)50-70年代中華民族史研究的臺(tái)灣一枝花  四、20世紀(jì)80年代以后中華民族史研究的新勃興  五、結(jié)語(yǔ)：中華民族史的研究任重而道遠(yuǎn)后記致謝

章節(jié)摘錄

一、多元一體論內(nèi)涵的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)論細(xì)讀費(fèi)先生的多元一體論，人們不能否認(rèn)費(fèi)先生也談到了中華民族多元一體格局形成的過程。他論述過多元的起源到新石器文化的多元交融和匯集，接著論述了凝聚核心漢族的出現(xiàn)和地區(qū)性的多元統(tǒng)一，以及中原地區(qū)民族大混雜、大融合，北方民族不斷給漢族輸入新的血液，同時(shí)還論述了漢族同樣充實(shí)了其他民族、漢族的向南擴(kuò)展和中國(guó)西部的民族流動(dòng)。盡管如此，人們?cè)诮庾x和評(píng)價(jià)多元一體理論時(shí)仍然把這一理論內(nèi)涵本質(zhì)的焦點(diǎn)聚集到了結(jié)構(gòu)論上。早在1990年周星就在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》上撰文分析了多元一體論的結(jié)構(gòu)論特征，他說(shuō)：“就中國(guó)民族學(xué)中民族分類與民族范疇的多義性而言，有必要以中國(guó)民族構(gòu)成的多層次觀點(diǎn)予以闡釋，基于不同層次之間的相互關(guān)系，我們便可以導(dǎo)出中華民族整體觀的理論。顯然，中華民族以超越中國(guó)各基本民族單位的族際聚合為特征，基于各基本民族單位的共生共存、文化中的共同因素與共同歷史命運(yùn)而成立，她雖然是在近代與列強(qiáng)的對(duì)抗中形成為自覺的民族實(shí)體的，但卻有著真正豐厚的歷史基礎(chǔ)與文化共識(shí)。近現(xiàn)代以來(lái)日益成長(zhǎng)著的與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的族際經(jīng)濟(jì)生活以及中國(guó)在當(dāng)今世界所面臨的發(fā)展挑戰(zhàn)，都將促使中華民族共同體的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。包括各基本民族單位及其文化的‘多元，在內(nèi)的中華民族的‘一體’，從自在到自覺與自為的歷史進(jìn)程，或許并沒有完結(jié)，她還在持續(xù)之中。這個(gè)‘一體’以‘多元’為前提，而不是以‘多元’為代價(jià)，在這個(gè)‘一體’之中，并不是絕對(duì)的同質(zhì)，在族源、結(jié)構(gòu)和層次上的各民族‘多元，恰恰構(gòu)成了中華民族文化創(chuàng)造的源泉’?！雹?/pre>


后記
今天下午我從廣西民族大學(xué)回到南寧錦華大酒店1110號(hào)房，打通了廣西師范大學(xué)出版社（以下簡(jiǎn)稱師大出版社）何林夏社長(zhǎng)的電話，獲悉師大出版社決定出版我的新著《從多元走向一體——中華民族論》（以下簡(jiǎn)稱《從多元走向一體》）時(shí)，我十分激動(dòng)，在電話中對(duì)師大出版社的關(guān)照和厚愛表示了衷心感謝，我在電話中對(duì)何社長(zhǎng)說(shuō)：“師大出版社在我心中有崇高的地位，我晚年最重要的著作能在師大出版社出版是我的榮幸！”何社長(zhǎng)說(shuō)：“我們社在海外的影響比國(guó)內(nèi)還大?！蔽艺f(shuō)：“是這樣的！上個(gè)月底我在美國(guó)斯坦福大學(xué)開完會(huì)后，訪問了加州大學(xué)伯克利分校。在參觀東亞圖書館時(shí)，該館中國(guó)部的負(fù)責(zé)人就對(duì)師大出版社表示了敬意，說(shuō)師大出版社出巨資影印出版東亞圖書館珍藏的善本書，很有魄力。過去你們還影印出版了哈佛大學(xué)燕京學(xué)社珍藏的善本書。所以我是知道在師大出版社出學(xué)術(shù)著作分量的?！贝_實(shí)，2008年初，我在武漢連續(xù)四場(chǎng)大雪之中，以飽滿的中華之情，在早已寫成本書的第一章，2007年12月初寫好第二章之后，從元月2日起，連續(xù)奮筆直書了一個(gè)多月，于2月4日全書殺青后，我就期望能有一家有學(xué)術(shù)品位的出版社出版我的這一本獻(xiàn)給中華民族的書。



編輯推薦
《從多元走向一體:中華民族論》從沖突與整合；又化基因、邊疆與中央、草原與農(nóng)業(yè)四個(gè)方面對(duì)中華民族為什么會(huì)從多元走向一體作了有史有論的分析和論證，并且論述中華民族形成的歷史過程。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(51)
勉強(qiáng)可看(374)
一般般(638)
內(nèi)容豐富(2645)
強(qiáng)力推薦(216)


 


    從多元走向一體 PDF格式下載