絲綢之路

前言

回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，一部人類(lèi)文明史實(shí)際等同于一部人類(lèi)交往史。人類(lèi)文明的初期，由于海洋、山川的阻隔，文化和語(yǔ)言的差異等，人們都各自獨(dú)立地生活著。隨著不同地區(qū)的人們交往的加強(qiáng)，特別是彼此間貿(mào)易的展開(kāi)，人類(lèi)才開(kāi)始從蒙昧走向文明，從分散走向整體。由于羅馬人對(duì)產(chǎn)白斯堪的納維亞半島的琥珀的癡迷，歐洲文明得以碰撞和發(fā)展；由于歐洲人對(duì)來(lái)自中國(guó)的絲綢的熱愛(ài)，東西方文明的交流找到了最好的紐帶；由于歐洲人對(duì)來(lái)自東方的香料的競(jìng)逐和對(duì)其他大洲黃金的瘋狂追求，世界地理大發(fā)現(xiàn)由此才得以開(kāi)啟，人類(lèi)最終走到一起，整個(gè)世界從此進(jìn)入一個(gè)前所未有的時(shí)代。世界因貿(mào)易而改變，帝國(guó)因貿(mào)易而崛起?！暗蹏?guó)貿(mào)易”系列圖書(shū)一共4本：《絲綢之路——神秘古國(guó)》《黃金之路——殖民爭(zhēng)霸》《香料之路——海上霸權(quán)》《琥珀之路——大國(guó)崛起》，將再現(xiàn)因人類(lèi)相互交往而興起的4條商貿(mào)之路的興衰過(guò)程，以及這些商貿(mào)之路上的國(guó)家曾有的輝煌和榮光，進(jìn)而重溫人類(lèi)歷史發(fā)展的曾有之路。

內(nèi)容概要

《絲綢之路——神秘古國(guó)》以“絲綢之路”為線索，講述東西方文明古國(guó)的歷史和文化。    透過(guò)塵封的歷史，一個(gè)個(gè)煙消云散的神秘古國(guó)曾經(jīng)的榮耀和光輝向我們逐次地展現(xiàn)……

書(shū)籍目錄

第一章  中國(guó)長(zhǎng)安：絲綢之路從這里開(kāi)始　賽里斯國(guó)：西方眼中的中國(guó)　中國(guó)：錦繡天堂　長(zhǎng)安：世界上的超級(jí)都市　張騫：絲綢之路的開(kāi)通第二章　西域：神秘消失的古國(guó)　第一節(jié)　樓蘭國(guó)　　扼守要津的樓蘭國(guó)　　樓蘭古城重現(xiàn)人間　　樓蘭國(guó)的消失之謎　　沉睡千年的樓蘭美女　第二節(jié)　精絕國(guó)　　絕域中的綠洲　　斯坦因邂逅“東方的龐貝城”　　不知所蹤的精絕國(guó)　第三節(jié)　龜茲　　絲綢之路的十字路口　　開(kāi)放的舞樂(lè)之邦　　龜茲消亡的傳說(shuō)　第四節(jié)　于闐　　絲綢之路上的絹都　　佛國(guó)于闐的滅亡　　昆玉王國(guó)　第五節(jié)　大月氏　　張騫的目的地　　月氏人從哪里來(lái)　　誰(shuí)滅了大月氏國(guó)第三章　途徑中西亞：帝國(guó)在這里崛起　第一節(jié)　匈奴　　絲綢之路上的強(qiáng)者　　漢朝挫敗匈奴　　匈奴帝國(guó)的建立　　上帝之鞭　　沙隆之戰(zhàn)　　匈奴族的命運(yùn)　……第四章　抵達(dá)地中海：絲綢之路的另一端第五章　絲綢之路：穿越時(shí)空的紐帶

章節(jié)摘錄

插圖：經(jīng)過(guò)幾度反復(fù)之后，唐王朝終于完全收服龜茲，將唐安西都護(hù)府遷至龜茲都城，下設(shè)龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)，龜茲開(kāi)始成為唐朝統(tǒng)治西域的中心。因此，龜茲王城又被稱(chēng)做安西城。在龜茲王協(xié)助下唐王朝有效地控制著西域。天寶年間，安祿山叛亂，龜茲國(guó)王派精兵援助唐朝，每逢大戰(zhàn)勢(shì)必為唐軍先鋒。在龜茲等國(guó)的援助下，唐王朝才終于平定了聲勢(shì)浩大的“安史之亂”，避免了一場(chǎng)亡國(guó)危機(jī)。在龜茲國(guó)全力援助唐王朝時(shí)，吐蕃乘龜茲國(guó)內(nèi)空虛大舉入侵，攻占了龜茲。不久，回鶻擊敗吐蕃，龜茲被納入回鶻民族的統(tǒng)治之下，人種也逐漸被回鶻人同化。宋朝時(shí)，龜茲回鶻獨(dú)立性增強(qiáng)，其國(guó)王還遣使向宋或遼入貢。11世紀(jì)末，龜茲人脫離回鶻的控制，歸附黑汗王朝，由一個(gè)信仰佛教的民族變成信仰伊斯蘭教的民族。從此，龜茲不再是一個(gè)獨(dú)立、半獨(dú)立的政權(quán)，先后成為黑汗、西遼、蒙古、元朝、察合臺(tái)后王、準(zhǔn)噶爾部等治下的地方行政單位。公元1758年（乾隆二十三年），龜茲重新被納入中原王朝版圖，被定名為庫(kù)車(chē)。開(kāi)放的舞樂(lè)之邦龜茲國(guó)是個(gè)文明古國(guó)。印度和歐洲的文化沿著絲綢之路越過(guò)昆侖山脈和帕米爾高原后，就在龜茲綠洲上四處擴(kuò)散，和當(dāng)?shù)氐母鞣N文化相融合，而漢文化也在龜茲被吸收、發(fā)揚(yáng)。龜茲是古印度、古希臘一羅馬、古波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯之處。受印度佛教?hào)|漸的影響，龜茲國(guó)是一個(gè)很早就開(kāi)始信奉佛教的國(guó)家。佛教石窟原本是印度南部信徒的風(fēng)俗，這個(gè)風(fēng)俗漸漸隨佛教?hào)|傳。龜茲境內(nèi)克孜爾千佛洞的開(kāi)鑿，證明了龜茲曾是佛教?hào)|漸的重要場(chǎng)所。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“絲綢之路”的開(kāi)辟是人類(lèi)文明史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，它是古代東西方最長(zhǎng)的國(guó)際交通路線，是沿線各民族的共同創(chuàng)造，所以又稱(chēng)之為“友誼之路”?！　　吨袊?guó)大百科全書(shū)》網(wǎng)絡(luò)版“絲綢之路”是古代中國(guó)與西方(尤其是羅馬)之間交流物資和思想文化的路線，黃金、白銀和羊毛流向中國(guó)，絲綢流向西方。景教和佛教也是由此路線傳入中國(guó)的?！　　按笥倏迫珪?shū)))網(wǎng)絡(luò)版(大秦)其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！　　逗鬂h書(shū)》

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《絲綢之路:神秘古國(guó)》：帝國(guó)貿(mào)易

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