巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)適應(yīng)性保護(hù)研究

前言

　　我國是一個多山的國家，中國的山地約占全國陸地面積的679／6，山地城鎮(zhèn)約占全國城鎮(zhèn)總數(shù)的509／6。山地集中了全國大部分的水能、礦產(chǎn)、森林等自然資源。山地區(qū)域是多民族的聚居地，是人類聚居文化多樣化的蘊(yùn)藏地。同時，山區(qū)是地形地貌復(fù)雜、生態(tài)環(huán)境敏感、工程和地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)。我國近30多年的城鎮(zhèn)化發(fā)展，在促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，也對土地資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境維育、地域文化延續(xù)等方面產(chǎn)生了較多的負(fù)面影響。這種影響所產(chǎn)生的破壞作用正逐步從平原地區(qū)向山地區(qū)域擴(kuò)展。用“科學(xué)發(fā)展觀”來指導(dǎo)我們的城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)，是我國的一項(xiàng)重要國策。因此，在山地城市規(guī)劃和建設(shè)活動中，重視人與環(huán)境的“和諧發(fā)展”尤為重要?！　≈袊某擎?zhèn)化發(fā)展有兩個明顯的特征：其一，在城市（鎮(zhèn)）地區(qū)走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、和諧發(fā)展的道路，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會整體發(fā)展的必然選擇；其二，東部、中部、西部不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的梯度背景，必須采取因地域資源、文化特點(diǎn)、基礎(chǔ)積累的不同而相異的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。我國西南地區(qū)是典型的山地區(qū)域，具有人口集聚、自然和文化資源豐富、生態(tài)環(huán)境敏感、工程建設(shè)復(fù)雜、山水景觀獨(dú)特等特點(diǎn)，亟待開展山地城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃適應(yīng)性理論與實(shí)驗(yàn)研究?！　〕擎?zhèn)化的作用是一把“雙刃劍”，環(huán)境與發(fā)展的矛盾在山地區(qū)域尤其突出。由于不顧地形和環(huán)境條件而進(jìn)行的“破壞性”建設(shè)，致使生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、生物多樣性銳減等危害，影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。山地區(qū)域的生態(tài)平衡被破壞、水土不保，造成中、下游平原地區(qū)江河斷流或洪災(zāi)泛濫。城鎮(zhèn)化伴生的人口集聚和大規(guī)模工程建設(shè)，致使山地自然災(zāi)害和工程災(zāi)害頻發(fā)?，F(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的淺薄化，使山地豐富的地域文化、傳統(tǒng)聚居形態(tài)、地方技術(shù)等喪失。山地城市（鎮(zhèn)）建設(shè)明顯照搬平原城市的做法，不僅造成經(jīng)濟(jì)上的巨大浪費(fèi)，而且?guī)砉こ藤|(zhì)量安全方面的隱患。長期以來，西南地區(qū)城市規(guī)劃理論和技術(shù)研究方面比較薄弱，使得城市建設(shè)缺乏適應(yīng)性的理論指導(dǎo)?！　∥髂仙降靥厥獾淖匀慌c人文資源構(gòu)成，確定了它在我國整體城市（鎮(zhèn)）化發(fā)展中的重要位置，體現(xiàn)了“科學(xué)發(fā)展觀”的重要價值。研究西南山地城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃的適應(yīng)性理論，不僅是指導(dǎo)西南地區(qū)理論建設(shè)和城市建設(shè)工作的需要，而且是我國城市（鎮(zhèn)）化理論體系整體發(fā)展的需要。西南地區(qū)的城市建設(shè)，在歷史上大多反映了尊重自然、適應(yīng)環(huán)境發(fā)展的城市建設(shè)思想和地方建筑學(xué)的技術(shù)方法。西南地域獨(dú)特的城市和建筑形態(tài)，與山水環(huán)境渾然一體的建筑格局，以及孕育其中的人文內(nèi)涵和生活風(fēng)貌，形成了我國山地城市與建筑的特殊的文化流派?！　臍v史上看，西南區(qū)域資源豐富、人文薈萃、人居環(huán)境形態(tài)獨(dú)特。2000年后，西南城鎮(zhèn)密集地區(qū)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭迅猛，城鎮(zhèn)化水平在2006年達(dá)到40％。

內(nèi)容概要

歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)是人居環(huán)境建設(shè)的基本任務(wù)，也是建設(shè)社會主義文化的重要內(nèi)容。本書運(yùn)用“以問題為導(dǎo)向”的研究方法，秉持“融貫學(xué)科”的系統(tǒng)理論觀，探索古鎮(zhèn)保護(hù)研究的地域時空視角與理論方法。研究立足于城市規(guī)劃學(xué)科，以巴蜀古鎮(zhèn)為課題對象，在古鎮(zhèn)保護(hù)歷程回顧的基礎(chǔ)上，從歷時與共時角度分析了古鎮(zhèn)保護(hù)導(dǎo)向，并對古鎮(zhèn)保護(hù)的總體策略、技術(shù)方法與制度環(huán)境進(jìn)行了展開研究，意圖探索并建構(gòu)巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)適應(yīng)性保護(hù)的基本理論。    本書可供城市規(guī)劃、建筑學(xué)、歷史學(xué)、城市社會學(xué)、文化地理學(xué)等研究、設(shè)計(jì)及管理人員參考，也可供相關(guān)專業(yè)師生閱讀。

書籍目錄

1 緒論：躑躅前行的巴蜀古鎮(zhèn)  1.1 時代背景中的研究選題    1.1.1 聚居文化趨同與本土意識覺醒    1.1.2 地域文化傳承與巴蜀古鎮(zhèn)復(fù)興  1.2 因應(yīng)時代的課題研究    1.2.1 古鎮(zhèn)生存與保護(hù)的迫切情勢決定課題研究的必要性    1.2.2 社會意識覺醒與理論實(shí)踐支持提供課題研究的可行性    1.2.3 課題研究具有回應(yīng)時代吁求的現(xiàn)實(shí)意義  1.3 國內(nèi)外相關(guān)理論實(shí)踐評析與課題研究定位    1.3.1 國內(nèi)外歷史小城鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐概述    1.3.2 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)展與相關(guān)研究    1.3.3 適應(yīng)性保護(hù)——基于“特征保護(hù)導(dǎo)向”思考的課題研究定位  1.4 課題研究的對象界定、理論方法與主要內(nèi)容    1.4.1 “巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)”的研究界定    1.4.2 “以問題為導(dǎo)向”的研究方法    1.4.3 “融貫學(xué)科”的研究理論    1.4.4 “三段式”的研究內(nèi)容    1.4.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)    1.4.6 研究結(jié)構(gòu)框圖2 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的歷史回顧與現(xiàn)實(shí)觀察  2.1 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程    2.1.1 20世紀(jì)50年代至80年代初——政治運(yùn)動導(dǎo)致了嚴(yán)重的破壞    2.1.2 20世紀(jì)八九十年代期間一一保護(hù)的搶救與建設(shè)的破壞并存    2.1.3 21世紀(jì)——穩(wěn)步推進(jìn)科學(xué)的保護(hù)  2.2 當(dāng)前巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的嚴(yán)峻形勢    2.2.1 自然環(huán)境的破壞    2.2.2 人工環(huán)境的破敗    2.2.3 人文環(huán)境的衰弱  2.3 當(dāng)前巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中存在的主要問題    2.3.1 保護(hù)策略模糊不清導(dǎo)致古鎮(zhèn)發(fā)展搖擺    2.3.2 保護(hù)技術(shù)適用不當(dāng)造成古鎮(zhèn)破壞加劇    2.3.3 保護(hù)制度殘缺不全使得古鎮(zhèn)保護(hù)乏力  2.4 小結(jié)3 基于生成發(fā)展分析的巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)導(dǎo)向研究  3.1 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的生成發(fā)展語境    3.1.1 復(fù)雜豐沛的環(huán)境資源語境    3.1.2 依存關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)語境    3.1.3 開放包容的社會文化語境  3.2 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的三個歷史階段    3.2.1 古鎮(zhèn)生成發(fā)展的萌芽時期——先秦至唐宋時期    3.2.2 古鎮(zhèn)生成發(fā)展的成熟時期——明清時期    3.2.3 古鎮(zhèn)生成發(fā)展的衰落時期——近現(xiàn)代時期  3.3 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)生成發(fā)展特征及其保護(hù)導(dǎo)向意義研究    3.3.1 生成由來的多源性及其保護(hù)導(dǎo)向意義    3.3.2 發(fā)展演進(jìn)的突變性及其保護(hù)導(dǎo)向意義    3.3.3 時空過程的差異性及其保護(hù)導(dǎo)向意義  3.4 小結(jié)4 基于構(gòu)成格局分析的巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)導(dǎo)向研究  4.1 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)的構(gòu)成格局    4.1.1 古鎮(zhèn)地理區(qū)域的空間非均質(zhì)分布與遺產(chǎn)多意義關(guān)聯(lián)    4.1.2 古鎮(zhèn)傳統(tǒng)鎮(zhèn)區(qū)的多類型環(huán)境    4.1.3 古鎮(zhèn)歷史建筑的地緣性形態(tài)  4.2 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化非物質(zhì)遺產(chǎn)的構(gòu)成格局    4.2.1 古鎮(zhèn)的口頭傳說和表述    4.2.2 古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)    4.2.3 古鎮(zhèn)的社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶    4.2.4 古鎮(zhèn)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐    4.2.5 古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝技能  4.3 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的構(gòu)成格局特征及其保護(hù)導(dǎo)向意義研究    4.3.1 對自然環(huán)境的規(guī)限適應(yīng)性及其保護(hù)導(dǎo)向意義    4.3.2 對經(jīng)濟(jì)要素的牽引響應(yīng)性及其保護(hù)導(dǎo)向意義    4.3.3 對文化因子的滲透彰顯性及其保護(hù)導(dǎo)向意義  4.4 小結(jié)5 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的總體策略研究  5.1 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的矛盾疏解    5.1.1 保護(hù)是基于價值判斷的歷史繼承    5.1.2 發(fā)展是實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)復(fù)興的現(xiàn)實(shí)手段    5.1.3 應(yīng)在堅(jiān)守“保護(hù)底線”前提下追求“發(fā)展優(yōu)先”  5.2 巴蜀古鎮(zhèn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系協(xié)調(diào)    5.2.1 客觀看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代在巴蜀古鎮(zhèn)中的二元并立    5.2.2 高度重視傳統(tǒng)對于巴蜀古鎮(zhèn)現(xiàn)代發(fā)展的推動作用    5.2.3 積極協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)中的現(xiàn)實(shí)矛盾  5.3 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時勢應(yīng)對    5.3.1 積極應(yīng)對“西部大開發(fā)”的全局性影響    5.3.2 積極應(yīng)對“三峽工程建設(shè)”的局域性影響    5.3.3 積極應(yīng)對“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”的層面性影響  5.4 小結(jié)6 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)方法研究  6.1 構(gòu)建巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的決策支持技術(shù)模型    6.1.1 遺產(chǎn)保護(hù)決策支持的技術(shù)形式——保護(hù)評估模型    6.1.2 建立巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)評估模型的現(xiàn)實(shí)意義    6.1.3 建構(gòu)基于AHP層次分析法的巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)評估模型  6.2 建立巴蜀古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的適應(yīng)性技術(shù)方法    6.2.1 遺產(chǎn)關(guān)系的區(qū)域擬合——古鎮(zhèn)地理區(qū)域保護(hù)的新型方法    6.2.2 結(jié)構(gòu)形態(tài)的類型保存——古鎮(zhèn)傳統(tǒng)鎮(zhèn)區(qū)保護(hù)的基本方法    6.2.3 空間修復(fù)與功能協(xié)調(diào)——古鎮(zhèn)歷史建筑保護(hù)的重要方法    6.2.4 保護(hù)實(shí)踐研究  6.3 探索巴蜀古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的適應(yīng)性技術(shù)方法    6.3.1 “整體揚(yáng)棄”技術(shù)原則下的遺產(chǎn)保護(hù)    6.3.2 鞏固靜態(tài)的“記憶”保護(hù)模式    6.3.3 發(fā)展動態(tài)的“傳承”保護(hù)模式    6.3.4 保護(hù)實(shí)踐研究  6.4 小結(jié)7 巴蜀古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的制度環(huán)境研究  7.1 古鎮(zhèn)保護(hù)的法律保障機(jī)制研究    7.1.1 保護(hù)法規(guī)的銜接與協(xié)調(diào)    7.1.2 保護(hù)法規(guī)的維持與優(yōu)化    7.1.3 保護(hù)法規(guī)的充實(shí)和完善  7.2 古鎮(zhèn)保護(hù)的行政保障機(jī)制研究    7.2.1 公共權(quán)威維護(hù)是巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)的行政保障前提    7.2.2 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)機(jī)構(gòu)設(shè)置的調(diào)整優(yōu)化    7.2.3 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)機(jī)構(gòu)職能的強(qiáng)化完善  7.3 古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)保障機(jī)制研究    7.3.1 歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)資金的基本來源——國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)    7.3.2 市場經(jīng)濟(jì)條件下巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)資金的多元化籌集    7.3.3 建立以保護(hù)機(jī)構(gòu)為責(zé)任主體的資金使用管理制度  7.4 古鎮(zhèn)保護(hù)的公眾參與機(jī)制研究    7.4.1 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)中公眾參與的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)現(xiàn)方式    7.4.2 巴蜀古鎮(zhèn)保護(hù)中公眾參與的主體構(gòu)成及其利益取向    7.4.3 三級公眾參與制度的完善——遺產(chǎn)保護(hù)利益協(xié)調(diào)的根本途徑  7.5 小結(jié)8 結(jié)論：適應(yīng)性保護(hù)——巴蜀古鎮(zhèn)走向復(fù)興的必由之路  8.1 提出現(xiàn)實(shí)矛盾疏解的總體策略  8.2 擬定歷史形態(tài)保護(hù)的技術(shù)方法  8.3 構(gòu)建聯(lián)動綜合保障的制度環(huán)境參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　我國歷史文化悠久，擁有數(shù)量龐大的歷史文化城鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)作為一種傳統(tǒng)聚居形式，廣泛分布于全國各地。但與歷史城市和歷史街區(qū)相比，古鎮(zhèn)因地處偏遠(yuǎn)，規(guī)模相對較小且經(jīng)濟(jì)文化落后，保護(hù)成本較高，社會關(guān)注程度較低，古鎮(zhèn)保護(hù)研究工作尚未在全國范圍內(nèi)普遍開展起來。對古鎮(zhèn)正式展開保護(hù)工作，我國是從20世紀(jì)80年代才開始的，這在時間上滯后于歷史文化名城和文物保護(hù)單位的保護(hù)進(jìn)程。1986年在國務(wù)院公布的第二批歷史文化名城時提出了歷史文化保護(hù)區(qū)的概念，強(qiáng)調(diào)對于文物古跡比較集中或能完整地體現(xiàn)出某一歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)村落等予以保護(hù)。這是我國在官方文件中首次提到了將歷史小城鎮(zhèn)納入歷史文化保護(hù)區(qū)的概念范疇。2002年，在新頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》中又明確指出：“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者具有革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報國務(wù)院備案”，使我國歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)被正式納入法制化軌道。2003年、2005年、2007年和2008年，建設(shè)部和國家文物局先后聯(lián)合公布了四批共計(jì)251個中國歷史文化名鎮(zhèn)（村），標(biāo)志著我國歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系與保護(hù)制度基本建立。　　2）國內(nèi)外歷史城鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論研究　　歷史小城鎮(zhèn)屬于廣義的歷史文化遺產(chǎn)范疇，其保護(hù)研究目前尚未構(gòu)建起獨(dú)立完整的理論體系，從屬于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的總體理論框架。關(guān)于古鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究，我們可以從近二十年來國內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論成果中獲得一些基本認(rèn)識。　　（1）遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃體系研究　　該領(lǐng)域一直是歷史文化遺產(chǎn)的主要研究方向，其研究成果也最為豐富和成熟。在我國，遺產(chǎn)保護(hù)的理論體系是隨著多層次的遺產(chǎn)保護(hù)體系建立而逐漸發(fā)展起來的。從整個遺產(chǎn)保護(hù)理論體系來看，有從遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的角度人手，探討二者辯證關(guān)系的；有從城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)的物質(zhì)視角人手，對遺產(chǎn)保護(hù)原則進(jìn)行深入研究的；有從遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與技術(shù)角度出發(fā)，系統(tǒng)地對遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容方法進(jìn)行歸納總結(jié)的；另外還有從西方引介先進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的。包括吳良鏞、阮儀三、王景慧、張松、周儉、段進(jìn)、季松、王海寧、俞孔堅(jiān)、李偉、李迪華、趙勇等在內(nèi)的很多學(xué)者在這些研究領(lǐng)域作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，這些保護(hù)理論在我國的麗江、平遙、江南古鎮(zhèn)群、徽派古鎮(zhèn)群等典型歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐中已得到了全面地運(yùn)用，并在保護(hù)效果的反饋中被不斷地修正、充實(shí)和完善。（2）遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用研究這在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中也是一個比較熱門的研究領(lǐng)域，是建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在西方，對老建筑的適應(yīng)性改造早在遺產(chǎn)保護(hù)概念建立起來時已被人們所自發(fā)運(yùn)用。1964年美國景觀大師勞倫斯·哈普林首次提出建筑再循環(huán)理論，引發(fā)了建筑再利用的廣泛研討。此后，意大利的卡羅、斯帕卡等人致力于歷史建筑再利用的大量實(shí)踐，促進(jìn)了對再利用理論的進(jìn)一步研究。70年代中期，再利用理論在歐美國家逐漸成型，并成為西方國家延續(xù)至今的研究熱點(diǎn)。

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