詩書教育系列·宋詩導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　《詩書教育系列：宋詩導(dǎo)讀》打破“文”與“史”長期分家的格局，建立起以“文”為主而兼融“史”等多種知識于一體的綜合性知識結(jié)構(gòu)。此著既名為《宋詩導(dǎo)讀》，當(dāng)然應(yīng)是以作品閱讀為主的。因此，諸如幫助學(xué)生理解典故、疏通語義的恰當(dāng)注釋，對作品所體現(xiàn)出來的主旨與情感、意境與藝術(shù)的正確導(dǎo)讀，便構(gòu)成了全書的主體。福清憑著他扎實的基本功和嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，在該著這些最基本的部分都是做得較準確、妥當(dāng)而又得體的。然而，我認為更值得稱道的是，他在為學(xué)生進行作品導(dǎo)讀時，十分注意將文學(xué)史的有關(guān)知識融合進去。這主要體現(xiàn)在：在注釋的題注（常常是全詩的第一個注釋）中，注意將該詩創(chuàng)作的特殊背景或動機較具體地加以交代；在導(dǎo)讀中，注意將作品所涉及的相關(guān)文學(xué)史料，尤其是歷代詩論對該作品的著名評點介紹給讀者；而在作家介紹中，更注意根據(jù)作家的重要性，分別對其主要生平事跡及創(chuàng)作特色作或詳或簡的敘述。這樣，每篇作品閱讀的各個環(huán)節(jié)便都與文學(xué)史這個大視野緊密結(jié)合，使學(xué)生對單篇作品的閱讀理解由點而上升至面；對每個作家多篇作品的前后連貫之閱讀理解，便構(gòu)成對此一作家作全面立體理解與認識之完整系列；而對全書多個作家的連貫閱讀理解，則必然構(gòu)成對整個北宋詩歌從文與史結(jié)合上所形成的完整知識體系，便于學(xué)生作整體的把握。全書在拓展學(xué)生的知識視野方面，可謂用心良苦而又不拘一格。例如，在重要作家的作品閱讀完成之后，書中常安排一個“閱讀延伸”，或介紹該作家的其他著名作品，或?qū)υ撟骷易髌返乃枷雰A向、藝術(shù)成就及特色作提綱挈領(lǐng)式的綜合性介紹，或開列對此一作家相關(guān)的研究文獻書刊目錄，使學(xué)生對該作家的認識和了解也延伸至一個更深更高的程度；又例如，配上極具作家神情個性的畫像，都無不與詩歌作品中所體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格及作者的人格精神相照應(yīng)，便于增強學(xué)生對作品更深層次的理解，同時也讓學(xué)生有機會得到集多種藝術(shù)形式于一體的綜合性藝術(shù)欣賞與陶冶，從而達到純文學(xué)分析所難以企及的更完美的教學(xué)效果。

書籍目錄

序
宋詩導(dǎo)讀緣起
楊徽之
  宿廖融山齋
  寒食寄鄭起侍郎
王禹偁
  村行
  畬田調(diào)五首
  寒食(今年寒食在商山)
  寒食(寒食江都郡)
寇準
  春日登樓懷歸
  江南春
林逋
  山園小梅
  孤山寺端上人房寫望
陳堯佐
  吳江
  杭州喜江南梅度支至二首
  韓木
  送潮陽李孜主簿
  送王生及第歸潮陽
  赴潮陽倅二首
  潮陽作二首
  憶潮陽
  寄潮州于公九流
楊億
  漢武
  書懷寄劉五
  淚二首(其一)
司馬池
  行色
范仲淹
  野色
晏珠
  寓意
  示張寺丞王校勘
石延年
  代意寄師魯
  南朝
  下第偶成(集句詩二首)
曾公亮
  宿甘露僧舍
梅堯臣
  陶者
  魯山山行
  悼亡三首
  書哀
  寄滁州歐陽永叔
  東溪
歐陽修
  水谷夜行寄子美圣俞
  戲答元珍
  豐樂亭游春(其三)
  畫眉鳥
  滄浪亭
  別滁
  夢中作
  廬山高贈同年劉中允歸南康
  和王介甫明妃曲
  春日西湖寄謝法曹歌
蘇舜欽
  哭曼卿
  中秋夜吳江亭上對月，懷前宰張子野及寄君謨蔡大
  和淮上遇便風(fēng)
  淮中晚泊犢頭
  夏意
  初晴游滄浪亭
  獨步滄浪亭
蘇洵
  九日和韓魏公
  丙申歲，余在京師?！?br />文同
  望云樓
司馬光
  居洛初夏作
  陪張龍圖南湖暑飲二首
  夏日西齋書事
  過故洛陽城二首
  曉霽
  靜夜
  過堯夫天津居
  閑居
  瞑目
王安石
  登飛來峰
  葛溪驛
  壬辰寒食
  明妃曲(其一)
  明妃曲(其二)
  示長安君
  題西太一宮壁二首
  泊船瓜N
  書湖陰先生壁(其一)
  贈張軒民贊善
  蘢人行，
鄭獬
  采鳧茨
  春盡二首(其一)
  田影
蘇軾
  江上看山
  望夫臺
  和子由澠池懷IH
  游金山寺
  戲子由
  六月二十七日望湖樓醉書五絕(選二)
  飲湖上初晴后雨(其二)
  新城道中(其一)
  有美堂暴雨
  百步洪(其一)
  琴詩
  南堂(其五)
  初到黃州
  正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同到女王城作詩，乃和前韻
  洗兒戲作
  題西林壁
  惠崇春江晚景(其一)
  書鄢陵王主簿所畫折枝二首(選一)
  贈劉景文
  汲江煎茶
  六月二十日夜渡海
蘇轍
  江上看山
  逍遙堂會宿二首
  秋風(fēng)亭
  和子瞻金山
  賦黃鶴樓贈李公擇
道潛
  秋江
  臨平道中
黃庭堅
  送范德孺知慶州
  送王郎
  寄黃幾復(fù)
  早行
  次韻賞梅
  次韻裴仲謀同年
  夏日夢伯兄寄江南
  和答登封王晦之登樓見寄
  過平輿，懷李子先，時在并州
  次韻寅庵四首(其一)
  池口風(fēng)雨留三日
  題落星寺嵐漪軒(其三)
  題落星寺四首(其一)
  次元明韻寄子由
  答余洪范二首(其一)
  登快閣
  夜發(fā)分寧寄杜澗叟
  和答錢穆父詠猩猩毛筆
  子瞻詩句妙一世，……
  戲呈孔毅父
  次韻王定國揚州見寄
  次韻子瞻送李豸
  題竹石牧牛
  跋子瞻和陶詩
  陳留市隱(并序)
陳師道
  妾薄命二首
  別三子
  寄外舅郭大夫
  九日寄秦覯
  示三子
  登快哉亭
  絕句四首(選一)
  春懷示鄰里
  謝趙生惠芍藥三絕句(其三)
  十七日觀潮
  放歌行
后記

章節(jié)摘錄

　　范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人。宋真宗大中祥符八年（1015）進士，仁宗寶元三年（1040）以龍圖閣直學(xué)士與韓琦并任陜西經(jīng)略安撫招討副使，兼知延州，任間遏止了西夏軍的侵擾。慶歷三年（1043）任參知政事，向仁宗上條陳十事，主張改革當(dāng)時弊政，因遭保守派反對未能實現(xiàn)。新政失敗后出任陜西四路宣撫使，知邠州，后在赴潁州途中病死。謚文正?！　》吨傺褪潜彼沃恼渭液臀膶W(xué)家，文武兼?zhèn)?。他為將號令嚴明，愛護士兵。守邊多年中，西夏不敢來犯，并尊他“胸中有數(shù)萬甲兵”。為人正直，有氣節(jié)，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。其文章詩詞都有名篇傳世。其散文有很強的現(xiàn)實性和政治性，《岳陽樓記》是他散文中廣為傳誦的名篇。其論文觀點見于《奏上時務(wù)書》、《上時相議制舉書》等。范仲淹重視文章與社會風(fēng)尚的關(guān)系，認為“國之文章，應(yīng)于風(fēng)化，風(fēng)化厚薄，見乎文章”，反對“文章柔靡”、“詞多纖穢”的惡劣文風(fēng)。他要求文章“復(fù)古道”，改革時文之弊，提倡寫作“不專辭藻，必明理道”。其雖然僅有五首詞作傳世，卻擴大了詞的題材，把邊塞風(fēng)光、羈旅情懷寫入詞中，形成了獨特的“蒼涼悲壯，慷慨生哀”的風(fēng)格，實為豪放詞派之先聲?！　》吨傺徒翊嬖姼栌腥儆嗍?，他以儒家“詩教”為主旨，其詩歌創(chuàng)作與現(xiàn)實政治關(guān)系密切，所以明人蔡增譽在新刻《范文正公全集》作序時說他“詞篇或類元、白”。他的詩歌比較充分地展現(xiàn)了其政治理想、人生態(tài)度、生活愛好、文學(xué)觀念、審美情趣等。范仲淹輾轉(zhuǎn)各地為官，游覽了祖國大好河山，寄情山水，時有詩作，展現(xiàn)了他作為政治家的品格和從容的胸襟。范仲淹為人剛直不阿，充滿浩然之氣，其詩文創(chuàng)作也貫注了這種氣勢，形成了鮮明的個人特色。其待人極其真誠平易，詩歌創(chuàng)作也體現(xiàn)出淳真的特色。有《范文正公集》。　　……

編輯推薦

這本《宋詩導(dǎo)讀》由張福清主編，摒棄學(xué)術(shù)型著作洋洋灑灑鋪張論述的語體風(fēng)格，采用較簡潔干練之筆法抓住核心、畫龍點睛，從而留下較多的思考余地。書中所錄各篇作品，無疑都是經(jīng)過作者精心篩選后的精品，其藝術(shù)上大都較趨完美，但作者的指向卻只有一個，即選取的作品應(yīng)是最能代表此一作家詩歌藝術(shù)的某個方面特征。當(dāng)讀完此作家的數(shù)篇代表作后，即能讓學(xué)生對此一作家的詩歌藝術(shù)有個較準確的總體認識。

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