在路上

前言

　　每個人都走在自己特有的路上。 身為社會人，我們都走在負重前行的路上。然而，我們是誰，我們要 去哪里，為什么我們要去那里，我們怎樣到達那里？這一個個問題，都是 我們前行的途中必須認真思考和如實回答的問題。而要回答這些問題，我 們必須真正認識自己，自覺順應天性的指引，執(zhí)著地追求理想。 負重前行的路上，別忘了一路上的好風景。如果我們能夠以易感的心 扉發(fā)現(xiàn)風景，成為一個敏感的人；以樂觀的心態(tài)品味風景，成為一個向上 的人；以豐富的心靈收藏風景，成為一個富有的人，我們就能在看似平淡 無奇的道路兩旁，發(fā)現(xiàn)一路的好風景，帶著一份輕松和感動繼續(xù)前行。 負重前行的路上，離不開一路上的同行者。朋友是美麗的邂逅，是上 天的恩賜，是先天配就的相逢，是無法復制的共同記憶。每個在人生旅途 上前行的人，都要在緣分的天空中，以相逢之幸認識旅伴；在“與誰同行 ”的拷問中，以同好之趣選擇旅伴；在風雨同舟的路途中，以慶幸之心善 待旅伴。 負重前行的路上，少不了路邊停靠的港灣。從相遇父母那刻起，我們 就開始了自己的人生之旅；從相遇愛人那刻起，我們就在構筑旅途上的溫 馨雀巢；從相遇兒女那刻起，我們的行囊中就裝滿無盡的親情。家庭，是 我們?nèi)松玫氖及l(fā)站，也是人生旅途上永遠為我們開放，并隨時供我們 停歇的港灣。 一個人所走過的全部的路，構成了他的全部；世界上不存在完全相同 的路。一個人走的是一條什么樣的路，他就是一個什么樣的人，不管這條 路是自己選擇的，還是迫于各種情勢的壓力所不得不選擇的。只要我們走 了，我們也就定義了自己；我們走得越多，這個定義也就越客觀準確，越 簡單明了。如果這條路沒有走完，我們也就無法全面地認識一個人，因為 這條路的終端，可能改變之前所有路程的格局，甚至顛覆之前的定義。一 個人如何看待死亡、如何面對死亡，無論在他為自己所下的定義中還是在 世人對他的評判中，都占有很大的份額。從這個意義上說，人就是路，一 個人走過的路，就指代、定義和詮釋了他本身。 我們都只是現(xiàn)在進行時的“在路上”的人，下步的走向和今后的路線 ，都取決于現(xiàn)在的選擇。希望每個朋友都能清醒地走在路上。

內(nèi)容概要

　　《在路上》這本書講述了每個人都走在自己特有的路上。 身為社會人，我們都走在負重前行的路上。然而，我們是誰，我們要去哪里，為什么我們要去那里，我們怎樣到達那里？這一個個問題，都是我們前行的途中必須認真思考和如實回答的問題。而要回答這些問題，我們必須真正認識自己，自覺順應天性的指引，執(zhí)著地追求理想。

書籍目錄

前言第一部分 工作，負重前行的路上一、天性：指引前行方向的路標我是誰?記住你是誰你在做什么，你就是什么成功就是成為自己充滿異議的世界堅守自己未經(jīng)天性引領的生活是被動的生活天性在哪里別遺棄了自己的天性二、目標：天性監(jiān)制的人生地圖人生需要目標緊盯自己的人生總綱用天性過濾目標設定和宣告你的目標目標要有彈性全時空的人生使命你將交出怎樣的人生畫卷三、認真：兌現(xiàn)天性的終南捷徑八倍辛勞造就的國務卿勤奮在于惜時如金關于生日的隨想讓反思成為一種習慣'優(yōu)秀與成功的不等式l優(yōu)秀源自習慣我不愿成為那樣的人我的讀書三部曲：讀、思、錄四、自信：勇敢邁過途中的沼澤苦難是上天饋贈的特殊禮物力量的大小來自阻力的大小苦難的補償無奈而可為的人生自信的海因斯附錄：哈佛大學圖書館自習室墻壁上的訓言第二部分 生活，一路上的好風景一、易感的心，質感的人“幸福”的面條勇敢的斗士失聰者的贊歌完美的缺憾由精美的月餅所想到的二、樂觀的心，向上的人由衷感激途中的美好無私而平等的陽光怡然享受途中的景致自在的旅行平淡的幸福最好的夢想性格：串起人生經(jīng)歷的主線三、豐富的心，富有的人快樂的答案llO建造自己的心靈密室拒施后的反思生存：以生活的名義科技：愛你在心口難開被忽略的貴賓善良的種子外在服飾與內(nèi)在靈魂第三部分 友誼，旅途中的同行者一、緣分天空：相逢是首歌狼孩的啟示：一個真實的故事途中幫助我們的旅伴l己之所無，何以施人天使與禽獸鼓勵我們前行的人二、與誰同行：一路上的旅伴識別“同心人”的難度因志趣而類聚的旅伴此輩不是我的同路旅行中彬彬有禮的人同事與朋友位子與里子三、風雨同舟：善待同路人重拾誠信以什么樣的“禮”待人穿越時空的因果聯(lián)系純正的善舉寬容：人際關系的潤滑劑假如有人誤解了你第四部分 家庭，路邊停靠的港灣一、相遇父母：漫長旅途的起點我的父親母親我的兄弟姐妹美麗的關中我的家在天堂的某個街角相遇母親父親節(jié)有感風箏歸來二、相遇愛人：永遠開放的港灣美麗的邂逅：我們愛的是什么婚禮：結束后的開始、散場后的開幕婚姻的先天缺憾與最優(yōu)選擇珍惜親密愛人屋與家：豪華的陋室與冰冷的豪宅幸福是個什么樣的比較級遠程的愛與身邊的愛爭吵：婚姻生活不可缺少的作料包容謙讓：奇妙的情緒轉換器婚姻破裂的原因分析與幾點建議三、相遇兒女：裝滿親情的行囊寫給即將出生的孩子的話恍若隔世的邂逅與相擁牛牛驚人碎語小集爸爸，我?guī)湍闼⒀腊上笃迦腴T“馬蹄糕”人造地鐵收費閘門成為稱職的父母被異化了的父愛和母愛育兒的一些個人體會l后記

章節(jié)摘錄

　　你在做什么，你就是什么對別人來說，他并不關心你是什么、你在做什么，他關心的是你能做什么，你能為他帶來什么樣的物質和精神利益。而對自己來說，在所有重要的問題中，你是什么和你將成為什么，是需要認真思考的最為重要的問題。除此之外的一切其他重要問題，最多只是對這一問題的描述性解釋和細節(jié)性演示。也可以這么說，你在做什么，是對別人的一個交代；你是什么，是對自己的一個交代。我們現(xiàn)在做什么，我們現(xiàn)在就是什么；我們經(jīng)常做什么，我們就經(jīng)常是什么；我們一直做什么，我們就一直是什么，就像我們通過遠處某個同事的穿著、姿態(tài)來確定他是誰一樣。反之，我們因厭惡而拒絕做什么，我們就不是什么。思想是行動的先導，這句話沒有錯。問題在于思想是看不見摸不著的，只能通過外顯的、可見的行為來表征和指代。一個人的內(nèi)在思想，只能通過他的外在行為來推斷。從一個人一貫的、常態(tài)的行為反應中，我們可以看出他的思想和性格。思想決定行為，行為反映思想。我們了解無影無蹤的思想的唯一途徑，就是考察由這種思想所決定了的行為。然而，一種思想可能會產(chǎn)生出很多行為，我們不可能無一例外地逐個考察，因此，通過行為來推定思想，始終具有一定的片面性和局限性。一個人究竟是什么，可能連自己都弄不明白，也許只有明察秋毫的上天能夠回答這個問題。把一個人的所作所為放在粗線條的、縱向的視界里，我們可以大致看出他的行為輪廓，一些在當時看來難以理解的行為，也就有了更加清晰的意義，得到了合理的解釋。正是這種行為輪廓，成為一個人區(qū)別于他人的鮮明特征，標志了他的人生意義，也向世人表明了他究竟是什么。朋友，你是誰并不重要，重要的是你想成為誰，你多么想成為那個人，以及你為了成為那個人而付出了怎樣的努力。其實，每個人都早已是他本人了，每個人是誰，他自己早已根據(jù)自己截至當前的所為作出了回答。人們在做著什么，就為上天描述著什么；每個人隨時都握著畫筆，以自身所為為素材。創(chuàng)作著不同的自畫像。人們究竟是誰，上天只能依據(jù)人們親自畫就并最終上交的畫作來評判其品類，將其劃入具體的檔格。其實，我們每個人此刻的現(xiàn)實，我們之所以成為今天這個樣子，并非一種一成不變的、無能為力的、事先設定且只需按部就班的固定程序，而是原本可以更改的另一番現(xiàn)實。我的意思是說，現(xiàn)在為什么是現(xiàn)在這個樣子，是一個概數(shù)(性格使然)，并不是一個定數(shù)(客觀的偶然條件、主觀的努力程度都會更改這一概數(shù))。之前的“因”綜合起來，成為現(xiàn)在所看到的“果”；而之前的“因”，在很大程度上是可以自主更改的。但是，發(fā)生了的事情就是發(fā)生了，無論我們怎么做、做什么，都無法使其不發(fā)生，這或許就是生命不可逆的最大局限吧。然而，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說的那樣：“后之視今，亦猶今之視昔。”　　從“今”開始，為自己設定最好的成長路線，并為之付出最大的努力，也就可以成就一個不同的，甚至截然相反的“后”。怎么做，完全取決于你自己。也就是說，此刻的每個人和每個人的此刻都不是恒定的。那么，之后的每個人和每個人的之后也不是恒定的。有很多個之后的“你”，你需要做的，就是成為最好的那一個。成功就是成為自己每個人的天性都只能通過自己來驗證，別人是無法驗證的。天性是人們內(nèi)心深處蟄伏的真正能量，一旦人們所從事的事業(yè)吻合了這股能量，便欲罷不能、雖苦猶甜，并癡醉其中而不能自拔。那些在旁人看來枯燥、乏味、辛苦的事情，在他們眼中卻是那樣新奇和令人向往。天性與他人的肯定、獎勵、認可并無多大關系，天性只能依靠自己來發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，也只能依靠自己來發(fā)揮作用。對于某一行為及其結果，外在的掌聲再響亮，捧來的鮮花再漂亮，只要這行為和結果有悖于、偏離了自己的天性，都難以算做真正的成功。真正的成功者，是那些以天性為指引，默默地、自在地實現(xiàn)自己人生使命的人。他們不需要鮮花和掌聲，甚至會認為那些東西是一種善意的干擾。真正意義上的成功者，都是低頭默然地兀自前行，而非招搖過市地大張旗鼓。每個人都有著各自寶貴的天性，只是很多人把過多的精力投放于偏離天性的其他領域了，而那珍若至寶的天性，就像因長期營養(yǎng)不良而枯萎的花蕾，似乎生來就不會長成花朵。在人生這個舞臺上，每個人都有多副面具。在職場、在家庭、在聚會場合、在商場、在會議室，每個人都有一副專供自己使用的面具，并要及時地戴上和卸下，不能早也不能晚，人們把這種功夫和能力稱為“社會化”。可是，所有這些面具都只能使用一段時間，等場合變了，我們又得忙于尋找新的合適的面具。然而，有一副面具是供我們使用一生的和全程性的，那就是我們的靈魂。這副面具不能輕易更換，而且無論我們是否意識到，其實我們始終戴著它，即使是在睡夢中。

圖書封面

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