宗教慈善與中國社會公益

內容概要

　　《宗教慈善與中國社會公益》主要內容包括：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭、會議總結發(fā)言、總結發(fā)言、總論、加強政策引導和規(guī)范，促進我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展、謝榮謙：我國宗教界開展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考、改革開放30年來中國宗教政策與慈善服務歷史回顧和展望、宗教：慈善的動力之、論慈善之正義根基——以猶太人為例論述宗教與慈善的關系、基督教慈善的思想基礎：一個以新約文本為中心的考察、培養(yǎng)施與文化：有關宗教作用的初步思考、道教、佛教與傳統(tǒng)等。

作者簡介

陶飛亞，上海大學歷史系教授，宗教與中國社會研究中心主任。出版有《基督教會與近代山東社會》、《基督教大學與國學研究》、《中國的基督教烏托邦》、《邊緣的歷史：基督教與近代中國》、《基督教與中國社會研究入門》等著作。

書籍目錄

上編
 宗教慈善與社會公益：跨學科、跨宗教、跨地域的視角(代序)
 曹斌：在宗教與慈善國際學術研討會上的致辭
 晏可佳：會議總結發(fā)言
 魏克利(Philip L．Wickeri)：總結發(fā)言
總論
 劉金光：加強政策引導和規(guī)范，促進我國宗教公益慈善事業(yè)的健康發(fā)展
 雷麗華、謝榮謙：我國宗教界開展公益慈善事業(yè)現(xiàn)狀思考
 劉繼同：改革開放30年來中國宗教政策與慈善服務歷史回顧和展望
 張士江：宗教：慈善的動力之一
 徐新：論慈善之正義根基
 ——以猶太人為例論述宗教與慈善的關系
 王學晟、黃根春：基督教慈善的思想基礎：一個以新約文本為中心的考察
 宗樹人(David A．Palmer)：培養(yǎng)施與文化：有關宗教作用的初步思考
道教、佛教與傳統(tǒng)
 張彥(Ian Johon)：少無多為：道教在慈善工作中的作用
 李玉用：論道教參與公益慈善事業(yè)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代實踐
 ——以江蘇茅山道院參與公益慈善事業(yè)為中心
 諶娟：當代成都市道教慈善事業(yè)研究
 學愚：慈悲與布施
 ——佛教慈善理念探索
 孫勁松：由布施到布施波羅蜜
 ——佛教典籍中的慈善觀
 王翠：佛教慈善的多重實現(xiàn)方式
 ——以宋代女性佛教徒為中心
 唐忠毛：民國上海居士佛教慈善的基本運作模式、特點與意義
 王璐瑤：人間佛教“無緣大慈”與“同體大悲”的“慈悲”思想
 釋德傅：“佛法生活化，菩薩人間化”
 ——以慈濟人道援助觀察當代弘法途徑
 許木柱等：慈濟環(huán)保志工與正向心理發(fā)展
 何經琪等：慈濟志工參與災難教育援助的實踐經驗：以臺灣“莫拉克’’臺風
 為例
 林建德：慈善事業(yè)宗教信仰問題之探究：以慈濟基金會為例
 釋傳法：當代臺灣佛教的新護生行動
 ——以動物實驗為例
 釋道興(簡秋娟)：從臨床宗教志工的生命轉化談起
 陳景熙：民國潮汕僑鄉(xiāng)代賑模式研究
 ——以澄海明德善社為個案
 侯亞偉：救人、救已與救世：天津紅□字會慈善事業(yè)探析
 下編
基督宗教
 陳才俊：澳門仁慈堂與基督宗教在華慈善事業(yè)之濫觴
 張化：道義與利害的權衡
 ——南市難民區(qū)的成立及其意義
 王偉：近代上海天主教慈善事業(yè)經費來源淺探
 黃美樹(Thomas G．Oey)：馬禮遜教育協(xié)會(1836—1867)
 ——關于中國和東南亞地區(qū)基督教教育慈善組織的個案研究
 段琦：從《中華歸主》看20世紀初20年間基督教的慈善事業(yè)
 鄭利群：20世紀30年代前后廣州基督教青年會的救濟事業(yè)特點
 馬琰琰：福佑全生：中華基督教婦女節(jié)制會慈善活動研究
 劉 芳：中國宗教性公益組織發(fā)展模式芻議
 ——以宗教性公益組織“進德公益”為例
 王靜：天主教西安教區(qū)社會服務現(xiàn)狀初步調查
 丁銳中：宗教慈善事業(yè)與鄉(xiāng)村社會
 ——以天主教西安教區(qū)社會服務中心為例的探討
 陳建明：四川省瀘州市基督教會社會服務調研報告
 ——以醫(yī)療衛(wèi)生服務為中心
 張志鵬：試論宗教慈善資源與公益組織的聯(lián)結
海外經驗
 陶飛亞、陳鈴：“合作共融、服務社會”：香港地區(qū)政府與宗教慈善公益組織
 關系探析
 吳梓明：基督教教育與慈善事業(yè)
 ——香港個案的反思
 柯毅霖(Gianni C“veller)：香港的天主教會與福傳事業(yè)(1858—2008)
 魏克利(Philip L．Wickeri)：慈善、服務與社會發(fā)展：愛德基金會的
 建立與國際基督教回應
 馬麗蓉：清真寺的“布善與行善”功能及其對策思考
 柯 山(Alex Christian)：宗教、慈善及在人群中提升他們的能力來
 促進靈性、社會和物質狀況的改善
 ——巴哈伊實踐基礎上的反思
 李峰：國際宗教非政府組織的國際援助特征：一項組織社會學分析
 涂怡超：美國基督教慈善組織海外事工對美國外交政策的影響
 劉 義：宗教與全球發(fā)展：一種對話路徑

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   三、推動宗教公益慈善事業(yè)發(fā)展的思路 宗教界參與和開展社會公益慈善事業(yè)有深刻的信仰基礎，有悠久的慈善傳統(tǒng)，有較高的道德感召力和社會公信度。但中國宗教界開展公益慈善事業(yè)還處在初級階段，還存在和面臨這樣那樣的問題。 我們認為促進宗教界規(guī)范開展社會公益慈善活動，是發(fā)揮各宗教積極作用的重要途徑，是宗教工作領域加強和創(chuàng)新社會管理工作的重要手段。只有解放思想，加強宗教事務的立法工作，從法律上、制度上、體制上為宗教人士、宗教團體和宗教活動場所進入公益慈善領域做出合理的調整，鼓勵宗教團體將其擁有的資源合理有序地投放到公益慈善事業(yè)上來，“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在經濟社會發(fā)展中的積極作用”才不會成為一句空話，而最終受益的將是包括宗教組織和信教群眾在內的整個社會。如何推動宗教公益慈善事業(yè)的發(fā)展，有以下幾方面的問題需要解決。 （一）界定宗教界開展公益慈善事業(yè)的領域 當前我國宗教界開展公益慈善事業(yè)涉及的領域有慈善、公益、服務幾個方面，還牽涉到社會福利。從更廣泛的角度來講，應該是社會服務。所以區(qū)分社會服務、公益慈善、社會福利等幾個概念，有助于界定宗教界開展公益慈善可以從事的領域?！白诮淌谴壬浦浮保_展慈善活動是宗教界的傳統(tǒng)，但宗教界開展公益活動甚至福利事業(yè)，會出現(xiàn)一些難以處理的問題，諸如法律糾紛等。所以引導宗教界開展公益慈善活動，就要明確宗教界可以在哪些領域開展公益慈善活動。 還要明確“公益慈善”與“社會福利”的區(qū)別。根據(jù)《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈法》的規(guī)定，“公益慈善”中包含了部分社會福利的內容，但在我國，“公益慈善”與“社會福利”處于截然不同的政策、法律環(huán)境中。引導和規(guī)范宗教界開展公益慈善事業(yè)，必須將涉及的“社會福利”剝離出來區(qū)別對待，如孤兒院、敬老院等，現(xiàn)在大多數(shù)這類機構都沒有取得合法地位，卻現(xiàn)實存在著。 （二）構建和諧的公益慈善事業(yè)發(fā)展的法制環(huán)境 宗教公益慈善，是整個社會公益慈善事業(yè)的一部分，應該與社會有良好的互動，得到政府的支持、指導與監(jiān)督，必須要有一個良好的法制環(huán)境。應該對包括宗教在內的慈善組織法律地位、準入條件、組織權責、資金來源、從業(yè)資格等方面做出明確規(guī)定。國家有關部門應盡快出臺專門法規(guī)，推動公益慈善事業(yè)走上規(guī)范化、法制化軌道，同時要制定相關支持政策和激勵措施。

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