神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗

內(nèi)容概要

　　作者從利科爾、弗洛伊德、黑格爾和榮格的著作以及象征人類學(xué)著作中吸收了一些觀點(diǎn)并加以綜合，認(rèn)為禮儀式食人俗根據(jù)人對生命力和死亡的理解，表達(dá)了人在世界中存在的本體論結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用這種理解來控制那種被認(rèn)為是社會再生產(chǎn)所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在與否，源于人對生命和死亡的基本態(tài)度，并與物質(zhì)世界的實(shí)在性結(jié)合在一起。本書不僅在食人俗以及由食人現(xiàn)象所決定的一般人類問題的理解上做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，而且在通常的人類學(xué)分析上也提出了一些相當(dāng)中肯的理論觀點(diǎn)。

作者簡介

　　佩吉·里夫斯·桑迪：美國當(dāng)代人類學(xué)家。1937年生于美國長島西部。1960年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，1966年獲匹茲堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1969-1972年任卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)人類學(xué)與城市事務(wù)系助理教授，1972年至今，先后任賓夕法尼亞大學(xué)人類學(xué)副教授、教授。1981年以來幾乎每年都對蘇門答臘島的米南卡保人（Minangkabau）作田野調(diào)查。主要著作有《女性權(quán)力與男性統(tǒng)治：關(guān)于性別不平等的起源》（1981）、《神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗》（1986）、《美國大學(xué)生聯(lián)誼會內(nèi)的輪奸：校園里的性行為、兄弟關(guān)系和特權(quán)》（1990）。

書籍目錄

藝術(shù)人類學(xué)與知識重構(gòu)（代總序）鳴謝前言第一部分 緒論第一章跨文化上的食人俗第二章分析框架第二部分 導(dǎo)致食人意識的象征第三章身體的秘密：胡亞人和吉米人的陪葬性食人俗第四章原初性的陰陽人：比明-庫斯庫斯明人的食人俗第五章食人妖怪與動物朋友第三部分 食人行為在神話中的特許與轉(zhuǎn)換第六章靈魂的欲望面面觀：17世紀(jì)易洛魁人的酷刑和食人俗第七章生的女人與熟的男人：19世紀(jì)斐濟(jì)人的食人俗第八章珍貴的神鷹仙人果：阿茲特克人的人祭第九章食人行為的轉(zhuǎn)換和終結(jié)第十章結(jié)束語：其他象征和儀式形態(tài)參考文獻(xiàn)譯后記

編輯推薦

　　食人習(xí)俗在某些文化中因其邪惡而被抵制，而在其他文化中，它在儀式的規(guī)則上扮演了重要的角色。關(guān)于食人俗的存在，雖然人類學(xué)家們已經(jīng)提出了各種解釋，但P.R.桑迪認(rèn)為沒有一種解釋是充分的。在本書中，她提出一個(gè)新的方法來認(rèn)識食人現(xiàn)象。通過對選定的部落社會中的禮儀式食人俗的詳盡考察，以及對那些不存在食人俗的案例所作的比較分析，她證明食人俗是與人們對物質(zhì)和精神世界的某種基本傾向性緊密地聯(lián)系在一起的，并且充當(dāng)某種區(qū)分“文化自我”與“自然他者”的具體手段。

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