佛說阿彌陀經(jīng)淺釋
出版時間：2006-8 出版社：宗教文化出版社 作者：宣化法師 頁數(shù)：240 字數(shù)：150000
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內(nèi)容概要
彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。 “阿彌陀”是梵語，譯成中文就是“無量壽”，又叫“無量光”。 什么是元量壽？“壽”就是福德；因為有壽就有福了，所以福德無量。無量光，光就是智慧光，也就智慧光明無量。 阿彌陀佛的壽命、智慧、功德、道力。都是無量無邊的；因為阿彌陀佛的福德無量，智慧也無量，所以叫“阿彌陀”。
書籍目錄
佛說阿彌陀經(jīng)壹 經(jīng)前懸談貳 述譯傳參 前言肆 釋文 A1 序分 B1 標信與聞 B2 時主及處 B3 眾成就 C1 聲聞眾 C2 菩薩眾 C3 天人眾 A1 正宗分 B1 詳釋極樂依正莊嚴令生信樂 C1 總標極樂依正之名 C2 別顯極樂功德莊嚴 D1 總釋極樂之名 D2 別明依報莊嚴 E1 欄楯行樹 E2 池閣蓮華 E3 天樂雨傘 E4 化禽說法 E5 風樹法音 D3 特顯正報功德 E1 約化主顯正報功德 E2 約化伴顯正報殊勝 B2 特明凈土殊勝勸令發(fā)愿 C1 生處殊勝 C2 勸當發(fā)愿 B3 正示持名功德令知修證 C1善根福德因緣 C2 持名念佛功德 C3 結(jié)勸 B4 廣引諸佛稱贊令斷疑惑 C1 釋尊稱贊阿彌陀佛 C2 六方諸佛現(xiàn)相稱贊 D1 東方諸佛現(xiàn)相稱贊 D2 南方諸佛現(xiàn)相稱贊 D3 西方諸佛現(xiàn)相稱贊 D4 北方諸佛現(xiàn)相稱贊 D5 下方諸佛現(xiàn)相稱贊 D6 上方諸佛現(xiàn)相稱贊 C3 明經(jīng)就贊 D1 釋聞持功德 D2 勸信佛語 D3 結(jié)勸信愿得生 B5 佛贊功德稀有令感佛恩 C1 釋尊贊諸佛功德 C2 諸佛先釋尊希有 C3 總結(jié)難事令感恩信受奉行 A3 流通分附錄附錄一 阿彌陀佛四十八大愿附錄二 宣化法師簡傳附錄三 宣化法師十八大愿
章節(jié)摘錄
舍利弗尊者在聲聞里邊，智慧第一，他的智慧沒有人可以比的。他在母 親肚里的時候，就幫著母親來和人辯論，一辯論就勝了。和誰辯論呢?和他 的舅父辯論。本來他的母親在沒有懷孕之前，和他舅父辯論道理，是屢辯屢 敗，得不到勝利。自從她懷孕之后，可就不同了，再和她哥哥辯論時，她哥 哥所講的道理就沒有她那么圓滿，就被她勝了。她哥哥也非常聰明，說：“ 哦，這不是你自已的力量!一定是你肚里這個小孩子聰明得不得了，所以幫 著你來和我辯論，所以我辯不贏你?！庇谑?，他就發(fā)一種心。發(fā)什么心?“ 我一定去學辯論的論學?！薄 ∮谑?，他就到南印度去學論議；一學，學了很多年。那時沒有電燈，但 他白天、晚間都勤讀論學，讀《四韋陀典》四種的論學，甚至一分鐘、一秒 鐘，都不肯空過。那么，學了幾年，衣服破了也不縫，臉也不洗，手指甲也 不剪，指甲長得很長，所以一般人給他起名，就叫“長爪梵志”?！ ‘斔阉械恼搶W都學完了，就回來，預備和他的外甥來辯論一下。因 為他這么想：“自己是個大論師，如果不充實自己的學問，將來外甥出世， 和他辯論，勝不了外甥，是很沒有面子的。”所以才發(fā)心去學論議。那么學 論議回來了，見到他的妹妹，就問：“你生的兒子到什么地方去了?”“喔 ，他呀，舍利弗跟佛出家去了!” 長爪梵志一聽，就不高興了：“這是胡鬧!怎么跟著佛去出家?佛，他有 什么道德?他只是一個沙門，沒有什么意思!跟他出家干什么?我去把我這個 外甥要回來?！本腿ズ头鸾簧?，想把他的外甥要回來。但是，這必須有個理 由才可以要回外甥，若沒有理由，不是這么隨便就可要回來?！ 》饐査骸澳銘{什么理由，想叫你的外甥回去?你立一個宗來看一看?！ 彼f：“我以‘不受’為宗?！薄 》鹫f：“好，你以‘不受’為宗。那你立宗這個見，你受不受?” 他本來說什么也不受，可是佛問他受不受這個見。他想——若說受吧， 自已是以“不受”為宗，自己這個宗便會立不住了，因為有了受。受這個見 ，就有受了；若說是“不受”，連這個見都不受。根本立這個宗就是個見， 你怎么可以不受這個見呢?所以——說受，自己的宗也立不??；不受，也立 不住了，于是自認為敗了?！ 96-97
編輯推薦
《阿彌陀經(jīng)》為凈土宗所依的主要經(jīng)典之一。其法門簡便，在佛教中有很大影響。本書用通俗易懂的語言，生動形象的故事，為你詮釋其中經(jīng)理。即使你對佛學一竅不通，本書也適合你閱讀。
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用戶評論 (總計97條)
- 阿彌陀佛的壽命、智慧、功德、道力。都是無量無邊的；因為阿彌陀佛的福德無量，智慧也無量，所以叫“阿彌陀”。
- 凈土宗有三經(jīng)，即《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》（也稱《大經(jīng)》、《觀經(jīng)》、《小經(jīng)》）。要說《阿彌陀經(jīng)》，很多誦經(jīng)人總以為經(jīng)的內(nèi)容淺顯，其實不然。這是一部無有聲聞、緣覺能提問，而文佛覺察因緣圓熟、由金口自發(fā)而說的殊勝法門經(jīng)。佛學三期正像末，當佛學在人世間滅除時，還有“南無阿彌陀佛”100年，以度化眾生；其后，“阿彌陀佛”100年，有緣人猶可得度。再其后，當世人只可待彌勒成佛，再造超脫。凈土印光法師時，有一本黃志海居士演述、印光大師監(jiān)訂的《阿彌陀經(jīng)白話解釋》，釋義完整樸實?，F(xiàn)看宣化大師的“佛說阿彌陀經(jīng)淺釋”，覺得修習凈宗眾生是值得閱讀的。帶業(yè)往生，末學現(xiàn)知，唯有阿彌陀佛成就宏愿，示明眾生慈航福音。
- 在無量壽經(jīng)未有善本之前，阿彌陀經(jīng)一直承擔著教化眾生往生西方極樂佛國的重任。所以對阿彌陀經(jīng)的研究和解釋歷來皆是精彩紛呈。此本乃是宣化上人所傳，簡潔明了，沒有復雜的說明，如果當初所說對象的老外都能明白，我等華夏行者更能明白上人所解釋的大道理，若能于此教化中發(fā)心求凈土，則上人普念度世之心圓滿矣！
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》對我的幫助一言難盡，宣化上人的教誨對我的啟發(fā)一言難盡。自己吃飯自己飽，自己修道自己了。正如六祖說，如人飲水冷暖自知；正如釋迦牟尼佛所說，此乃諸佛共同贊嘆不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。深入經(jīng)藏，自然會智慧如海。自從一讀佛經(jīng)后，不看人間糟粕書。
愿將我所應享受一切福樂，悉皆回向，普施法界眾生。
愿將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。
愿分靈無數(shù)，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向善，悔過自新，皈依三寶，究竟作佛。
愿一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發(fā)菩提心，速得成佛道。 - 《佛說阿彌陀經(jīng)》是凈土五經(jīng)之一，念南無阿彌陀佛求生西方極樂世界，適合末法年代修行的法門。宣化上人慈悲開示，眾生受益。
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》是凈土三經(jīng)典之一，宣化法師是得道高僧，雖然用了“淺釋”的字眼，但是在大師的口中，娓娓道來，引人入勝。對于初學佛的人，有很大的幫助。在漢地，凈土盛行，有許多學佛的人，把這本書普遍推廣開來，意義重大。
- 阿彌陀經(jīng)很詳細的介紹了阿彌陀佛的世界和如何去往阿彌陀佛的世界的方法，文章淺顯易懂，令人悟道，很好的一本書
- 一天早晨做完早課后就在宿舍床上一直看下去，太吸引人了。念阿彌陀經(jīng)已經(jīng)半年了，看完講記對這部經(jīng)書的理解又深了一些，當然佛法無邊。望眾生皈依佛，皈依法，皈依僧！
- 按佛教修學方法，號稱“八萬四千法門”；博大精微，千頭萬緒，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。彌陀要解系闡釋阿彌陀經(jīng)之要典，阿彌陀經(jīng)乃開示“持名念佛，帶業(yè)往生，橫超三界”之經(jīng)法。此一法門：“三根普被，利鈍全收”，下手易而成功高。但備“三資糧”，便得“三不退”。誠屬“方便中之方便，捷徑中之捷徑”。是以古德有云：“人天路上作福為先，生死海中念佛第一”。
- 今生能看到宣化上人對阿彌陀經(jīng)的講解，真是我的福報，書中的每個字我都會珍惜的。
- 簡單介紹了彌陀經(jīng)中的人物，對一些詞語進行了解釋。寫的很通俗，值得一看！
- 極好的講記，可以讓我們對阿彌陀經(jīng)有深入的認識
- 宣化上人的佛學造詣不淺，但很自謙，所以冠以“淺釋”。值得細細品讀，深入學習，不可淺嘗而止。南無阿彌陀佛！
- 南無阿彌托佛，南無大慈大悲觀世音菩薩
- 淺顯易懂，學佛入門，阿彌陀佛
- 南無常住十方佛!
南無常住十方法!
南無常住十方僧!
南無阿彌陀佛!
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩!
南無大勢至菩薩摩訶薩!
南無地藏王菩薩摩訶薩!
南無蓮池海會佛菩薩!
末學合十! - 經(jīng)書印刷質(zhì)量很好，紙質(zhì)很好！勸信、勸愿、勸行，念佛求生西方極樂世界，永遠脫離六道生死輪回之苦！阿彌陀佛！
- 眾生無邊誓愿度、煩惱無盡誓愿斷、佛法無邊誓愿學、佛道無上誓愿成！讓與佛有緣的眾生都能有機會讀到這么殊圣德好書吧！
- 當當網(wǎng)上的宣化上人講經(jīng)叢書，我?guī)缀醵寂南聛砹?。全都想請回來，簡直是無法割舍，因為大部分我都在“法界總會中文網(wǎng)”閱讀過，講解的太有智慧了。很多抽象的東西，他都能用幽默風趣的語言和淺顯的道理，讓我們很容易明白。聽宣化上人講經(jīng)是一大享受，學習過他講解的經(jīng)文，已經(jīng)是一覽眾山小了。畢竟他老人家是觀世音菩薩再來，我認為他所開示的經(jīng)文是千載難逢的。
宣化上人講解各種的經(jīng)文都是無上法寶，如果你正在選擇，請不要猶豫，建議宣化上人講解的每一部佛經(jīng)你都不要錯過。這些書是特意為我父母請的。能讓父母學習宣化上人講經(jīng)，終于了卻了我的一樁心愿。 - 好書，好書，阿彌陀佛，宣化上人講經(jīng)系列都是很平實很易懂的好書。
- 我喜歡宣化上人所注解的每一部經(jīng)，阿彌陀佛！
- 南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
- 好好學習，南無阿彌陀佛！
- 頂禮上宣下化上人！
南無阿彌陀佛！ - 看了會大大進步。南無阿彌陀佛！
- 原經(jīng)讀了很多遍但因為缺乏智慧尚多疑問，于是買了本書。很受益！感恩！
- 無上智慧，細心研讀。
- 1、宣化法師真的是大善知識?。?！
2、宣化法師講解的經(jīng)文即使是沒有功底的人也能看懂，心生信心！
3、書本身排版、印刷都非常好，適合學習閱讀；只是裝釘不結(jié)實，看過的兩本很快就掉頁了，尤其是前面佛菩薩像等彩繪部分。但暇不掩玉，這套書真的是我到目前為止看過所有佛學書籍里面最令人發(fā)心贊嘆的?。?！
4、如有可能以較低折扣買到這套書，我真的非常想請一些去結(jié)緣！
5、能有機緣看到此書的人，真的是有福報！
6、感謝宣化法師！感謝所有為此書出版做出努力的朋友！ - 妙不可言 頂禮上宣下化法師 看的過癮 又請了套 華嚴經(jīng)淺釋 決心 宣化法師的 楞嚴經(jīng) 法華經(jīng) 華嚴經(jīng) 看明白 嘆為觀止
- 慚愧 沒有好好看過宣化上人的這幾本淺釋
- 很好的一本學佛之書
- 修佛就是修心
- 書很好，性價比很高，快遞要是給力一點就好了。
- 往生西方的經(jīng)典，一定要讀，按照里面說的做，必定往生，感恩宣化上人。
- 原是對佛學一點都不知的人，看了這書太有意思了，大師所述，讓人知道佛學里面有浩瀚的文化內(nèi)涵。還會買大師其他的書。
- 還沒有看 抽空把買的書全看了 尤其是經(jīng)書一類
- 喜歡佛學 哲學的讀者可以看一看
- 起初我以為很薄，結(jié)果超出我想象，對于佛學感興趣的可以買來看看。
- 宣化上人的，值得看！
- 不錯哦，佛法正典。
- 很好很好很好。。
- 這個也很不錯呢,這個也很不錯呢!
- 斷肉食素，慈悲之心自然生起
- 很受益，值得收藏
- 還沒讀，打開包裝就急著確認收貨，期待，非常贊。
- 宣化上人的講解非常透徹。無上法寶。強烈推薦。
- 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
- 善哉善哉
- 用心念佛！
- 還沒看，以后用得著
- 還沒看，但很喜歡看經(jīng)書
- 很好。感謝當當。
- 很好看!深入淺出,字字珠璣!
- 這個版本還是不錯的，講的很詳細
- 待看,先收著
- 每個地方都解釋得很清楚 很到位 不錯 南無宣化上人
- 四十八愿，愿愿如海
- 對佛經(jīng)有非常透徹講解，頂禮宣化上人
- 有緣得之，好好學習、領悟！
- 通俗易懂，值得一讀，受益匪淺
- 還未拜讀，只求一讀解我愚昧
- 給家里老人買本，修身養(yǎng)性排遣時間
- 這本經(jīng)書非常好
- 值得大家細細品嘗！！
- 很好。頂禮宣化上人！
- 脫離邪非 清凈自在。
- 很好的一本書，大力推薦我們都去看看
- 很好的版本。
- 多讀幾遍，似乎感悟點東西
- 頂禮！
- 頂禮宣化上人，他有淺顯易懂的語言讓我們領悟佛法的玄妙真理。
- 值得一看。不管信仰什么宗教。非常值得一看。道理獨特。
- 書的紙張質(zhì)量很好,送給朋友,朋友很高興
- 看了一些，需要耐心奧
- 宣化上人講述凈土三經(jīng)之一，推薦大家學習研讀。
- 淺顯易懂,值得一看.
- 無上妙法
- 凈土法門
- 好書無需多言，看吧。
- 不錯，有佛經(jīng)原文，有解釋，真的不錯
- 好書！正在閱讀。
- 終于搶到啦！真好！
- 看后很受益！非常好！??！
- 宣化法師的講經(jīng)，生動活潑，加之傳奇經(jīng)歷，令人神往。
即使是初學者，也能很容易看懂，受到深刻體悟。 - 深入淺出，印刷質(zhì)量也很好
- 這是我看過的，最好的書！
- 買到以后感覺很好，通俗易讀，字號合適。惟一的缺點是裝訂不夠好，剛翻兩天就有脫頁。
- 感謝“當當網(wǎng)、工作人員、快遞員”。
夢寐以求的書終于擺在我書柜上了！ - 朋友推薦的還沒看呢。相信一定不錯。
- 聽上人講經(jīng)是一種享受。
- 妙...........................
- 宣化法師的講經(jīng)說法，支持收藏
- 讓自己的心靈平靜下來
- 學習佛學的好書
- 妙哉！妙哉！妙哉！
- 偏執(zhí)于念佛，以為念佛即可了脫生死往生極樂，這是不正確的信念。
經(jīng)中實有點睛之筆，這也是凈土法門的正確修行前提，即：
不可以少善根福德因緣得生彼國。
若只是斷章取義，則是不正確的信念，也沒有了解佛陀究竟在講什么，他絕對沒有說只要你精進念佛就可以脫離六道，如果是這樣就信，那我想實在是可笑了。
要往生西方極樂世界，解脫業(yè)報，了脫生死，必先在人間培植大善根大福德，持戒行善。這才是聞、思、修的佛學。
佛陀的種種為不同根性、業(yè)障之眾生所開演的無數(shù)法門都是不離八正道的。
念經(jīng)、凈土法門也是一樣的，不能處理好和人的關(guān)系，那不是佛學而是迷信。
感謝證嚴法師指明。 - 聽說住在隔壁的老姨，每天早晚必念佛一千聲，而且念一聲佛號必按計數(shù)器一下，以計其數(shù)?！澳罘鸪闪恕嫾蝿?，未免太機械、太死板了！”我心里暗自發(fā)笑，很是不以為然。
今得細讀《佛說阿彌陀經(jīng)》，卻深感汗顏，不敢再作綺語了。佛法修持的法門頗多，而念佛應該說是下手最簡易的了?！氨娚鞑灰弧保@一廣大微妙、空有圓融的凈土念佛法門，卻是普遍適合于不同根機的人，所謂“淺者得其淺，深者得其深”是也。
在《佛說阿彌陀經(jīng)》中，佛告訴我們往生西方極樂世界的種種好處，一句“南無阿彌陀佛”，其功德無量無邊，能夠“拔一切業(yè)障根本得生凈土”。至于如何念佛，阿彌陀經(jīng)中倒是講行不太具體了。這里，摘錄徐恒志居士《怎樣實踐佛法》一文的有關(guān)論述，以茲同好——
“念佛法門，也是自力他力配合的一種修法，用一句果地圓覺的名號——“南無阿彌陀佛”，作為我們因地修持的心念。念時有三種方式，就是默念、高聲念和金剛念。平時以金剛念最為適宜，所謂金剛念，就是綿綿密密聲在唇齒之間的一種念法，雖然不出聲，但嘴唇必須微動，來幫助憶念，因高聲易于費力傷氣，默念又易昏沉散失；但也不可執(zhí)定，總在自己看環(huán)境和情況而調(diào)適得宜。初發(fā)心修持的，最好能每日用金剛念跏趺坐念一小時，助其常攝在定，自能易于得力。（修各種佛法，本通于行、住、坐、臥的四儀，但初學的人，必定靜中較動中容易得力，因此靜坐一法，都不能不借用。）又持念時用四種方法，最易相應：
“一、攝心念。就是在念的時候，必須攝心專注而念，如果妄念紛飛，不容易收攝，則可一面在口里念，一面用耳根聽，旋聽旋失，旋失旋聽，若一根被攝，則六根也自寂然?！独銍澜?jīng)》所謂“都攝六根，凈念相繼”，實是念佛的要道。
“二、欣厭念。就是正念時要有意識地加以取舍，欣取極樂，厭舍婆婆，在無生中，熾然求生，念念之間，欣厭具足。久之，自然一句佛號提起，悲欣交集，渾身灑脫；且將自然漸漸入于不取不舍，《妙宗鈔》所謂“取舍若極，與不取舍亦非異轍。”
“三、勇猛念。凡自覺業(yè)習厚重，念力無法提起，這時要勇猛著力，譬如大敵當前，只有奮勇抵抗，雖槍林彈雨，義無返顧；又如孝順之子，為報殺親深仇，雖磷途虎窟，心不退怯。
“四、悲憶念。這譬如他鄉(xiāng)游子，久離慈母，客路顛沛，悲憶不止?！独銍澜?jīng)》說：“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。”
“總之，能把全部心力，用在一句佛號上，自心起念，還念自心，日積月累，功夫純熟，自然心心流入真覺果海，念念冥契客觀實相，將成就一行三昧，而滿九品往生的本愿！”
“南無阿尼陀佛！”