禪外流云

內(nèi)容概要

　　結(jié)合人生與生活的實(shí)際，在禪外寫了些“流云”，不經(jīng)意間圍繞著八十多樁禪宗公案，談心得與感悟，于品禪、品佛、品人生中，使佛教原本深?yuàn)W的義理更通俗，更貼近大眾。    在門風(fēng)高峻、龍象輩出的佛教禪宗殿堂里，大禪師們將冷峻、深刻、嚴(yán)肅的佛法演繹得虎虎生風(fēng)、八面玲瓏、生機(jī)活潑又情趣盎然。隨便翻開唐、五代、宋之歷史的哪一頁(yè)，都可看到禪師們那灑脫、自在的身影和風(fēng)范。而且歷朝歷代的大禪師都是大學(xué)問(wèn)家、大知識(shí)分子。歐陽(yáng)修在評(píng)唐宋之間的五代時(shí)說(shuō)：五代這百年間沒(méi)有人物。王安石反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，說(shuō)五代可以作帝王將相的人才多得很，但都逃走出家當(dāng)和尚去了。    有不少人認(rèn)為：佛教的禪，是很玄的，很難懂。但也恰恰是在這樣的難懂里，卻輝耀出了光彩熠熠的魅力，令很多人沉浸其間，或參或悟，陶然自得。當(dāng)然了，禪是大化無(wú)形的，不可把捉；然宇宙之間，一草一木萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不是禪，并且每位行者的每一個(gè)悟境，也無(wú)非是禪，也可把捉。但真的把捉住了嗎?《金剛經(jīng)》曰：“非法非非法?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
陳載暄，男，四川蓬溪人，居士。10年前于昭覺寺的清定法師處皈依。于塵世的生活、工作當(dāng)中，以禪凈結(jié)合的方式，遨游于佛法之海。10余年在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表散文、小小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品300佘篇計(jì)40余萬(wàn)字，新聞作品200余篇近10萬(wàn)字。


書籍目錄
序  言拈花微笑廓然無(wú)圣九年面壁慧可安心僧璨懺罪道信解脫四祖?zhèn)鞣ɑ勰苈劷?jīng)佛性有何差別心如明鏡臺(tái)本來(lái)無(wú)一物應(yīng)無(wú)所住而生其心哪個(gè)是明上座本來(lái)面目不是風(fēng)動(dòng)  不是幡動(dòng)  仁者心動(dòng)諸佛妙理非關(guān)文字我不會(huì)佛法湘之南　潭之北說(shuō)似一物即不中圣諦亦不為如鏡鑄像磨磚豈能成鏡三師論月早不合道且教伊體會(huì)大道自家寶藏石頭路滑藏頭白，海頭黑從生至死，只是這個(gè)從南岳負(fù)一橛柴來(lái)野鴨子飛過(guò)去百丈卷席百丈再參見過(guò)于師，方堪傳授喪我兒孫怕爛卻那如何是佛觀音入理之門是什么如何是玄旨高僧在什么處平常心是道……


章節(jié)摘錄
　　禪宗公案　　拈花微笑　　世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！　∈雷鹪唬骸拔嵊姓ㄑ鄄?，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！薄旄嬖唬骸拔嵋哉ㄑ鄄孛芨队谌?，汝當(dāng)護(hù)持，傳付將來(lái)?！薄　∽g文　　釋迦牟尼佛在靈鷲山的一次盛大的法會(huì)上，拈起一朵盛開的曼陀羅花，一言不發(fā)地在大眾眼前舉著。這時(shí)大家以為佛又要講什么微妙大法了，靜默地看著，也靜默地等著。好一會(huì)兒，佛仍未開口說(shuō)話，只聽見佛的大弟子頭陀苦行第一的迦葉尊者撲哧一聲笑了出來(lái)。迦葉尊者這一笑，佛曉得他懂了，說(shuō)：“我有涵容全部佛法真理和最高智慧的寶藏，使生命和精神徹底自由的不生不滅的神妙之心，真實(shí)的具體形象是沒(méi)有任何形象的，很微妙也很高超，不是能用思維、語(yǔ)言、文字所能掌握和表達(dá)的，是我多年傳法之外的另一種傳授?，F(xiàn)在我把　　這個(gè)法門傳授給摩訶迦葉?！薄饘?duì)迦葉尊者說(shuō)：“我把這個(gè)微妙的法門交付給你，你一定要護(hù)持好，一代一代地傳下去至將來(lái)?！薄　《U外流云　　花里禪機(jī)　　佛祖拈花，花開花謝，如是因如是緣，法界真如皆涅槃?！　″热~微笑，心領(lǐng)神會(huì)，亦非空亦非有，大千陸相乃如是?！　《U就是這樣，大化無(wú)形，不可把捉；然宇宙之間，一草一木萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不是禪，也可把捉。但真的把捉住了嗎?《金剛經(jīng)》曰：“非法非非法?！薄　』▋簜?cè)谀切┞救镜纳螒B(tài)里，玲瓏和嬌艷只在須臾間即綻放出了所有的華貴，彌漫出穿透歲月時(shí)空的溫情，塵埃中有了它們搖曳的影蹤，那些所有的冰涼和無(wú)情都蜷縮在莫名的角落里了，剎那間就碰撞出了胸懷中揉碎千古滄桑的感動(dòng)與欣慰。至于林黛玉葬花時(shí)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，這樣傷感得令人憔悴不已的愁緒，最好是不去觸動(dòng)。倒喜歡龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，更體現(xiàn)了一種胸懷和氣度。　　蓮出淤泥而不染，本為佛教的象征。周敦頤一篇《愛蓮說(shuō)》，道盡了其風(fēng)雅、神韻與氣質(zhì)，在漢語(yǔ)言齒頰生香的節(jié)奏里，人文情愫里深深淺淺的情懷就這么飄散而來(lái)。而李白，就更為直接地自號(hào)為青蓮居士。席慕容也有嘆：“荷真是我的鄉(xiāng)愁，對(duì)一個(gè)古遠(yuǎn)的時(shí)代與古遠(yuǎn)的愛情的鄉(xiāng)愁。”至于“江南可采蓮，蓮葉荷田田，魚戲蓮葉間……99于這人間勝景里，情趣盎然且無(wú)限了。








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