少年中國-鳥巢一代解讀2008年中國與世界

用戶評論 (總計(jì)15條)

•   這是老公極力要求買的書，他是一次飯后散步在書店看到了這本書，隨手翻看了一下，覺得寫得不錯，就讓我在當(dāng)當(dāng)上幫他找一下。這本書讓他對80后的看法改變了不少。原來80后的孩子們也并不全是哈韓哈日哈享受以個人為中心的一群啊！
•   我覺得這是一本很值得一讀的書，尤其是年輕人。
•   大致瀏覽了一下 不錯
•   一般感覺，記錄了事件的時間，加入了一些分析進(jìn)去。并沒有感覺到很深刻的理論，覺得分析的有點(diǎn)表象。是沖著80后這個專屬詞去的，感覺一般般
•   送書很快，贊一個～阮次山評此書時說，80后有三大社會責(zé)任：國際視野，中國意識和公民責(zé)任。初看下來不過如此，但看其后面的詮釋，方知自己的淺陋。雖然我是70后，但是也希望為了這三大責(zé)任而努力。 珍貴財(cái)富“80后” 阮次山（鳳凰衛(wèi)視首席評論員） 在我們這代人眼中，“80后”曾經(jīng)是“頹廢的一代”，甚至連美國《時代》也曾刊文評論：作為世界范圍內(nèi)的第一代獨(dú)生子女，中國“80后”的心中只有自我。然而，一位“80后”青年學(xué)者的新著《少年中國》，卻讓我改變了認(rèn)識：中國“80后”已經(jīng)在不知不覺中長大成人。作者姚遙在北京大學(xué)獲得政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，后來又在清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位，以建構(gòu)和傳播中國的國際形象為研究目標(biāo)?！　胁粩嗵峒暗膬蓚€核心概念，一是“鳥巢一代”，二是“少年中國”。什么是“鳥巢一代”？我想，這不僅僅是媒體對于中國“80后”的代稱，更像是作者對于現(xiàn)代公民意識和公民責(zé)任的某種期許。其實(shí)，作者所用書名“少年中國”，與當(dāng)年梁啟超筆下的“少年中國”并非同義，而是暗喻了今天不少國人同胞，特別是一些有權(quán)力、有財(cái)富、有知識、有話語權(quán)的社會強(qiáng)勢成員，依然存在著非理性、不成熟、愛偏激、高欲望的少年特征。 去年在地震災(zāi)區(qū)，“80后”志愿者參與其中的感人救災(zāi)場面，讓人記憶猶新。北京奧運(yùn)會期間，“8...0后”用這一代人所特有的熱情、自信與微笑，征服了一向挑剔的國際媒體。我曾說過，我不喜歡狹隘的民族主義，那是自卑的表現(xiàn)，是因?yàn)橛X得人家看不起我們，所以要故意展示給人家看。令人欣喜的是，“80后” 已經(jīng)開始理解：世界上有那么多國家，沒必要因?yàn)閯e人與我們不一樣而大驚小怪，也沒必要因?yàn)槲覀兣c別人不一樣就妄自菲薄，保持開放與自信的心態(tài)最重要。“80后”在有國際視野的同時，也要具備非常鮮明的中國意識與中國立場。在國際視野下，“80后”對中國自身的關(guān)切與重視顯得更為突出。擁有五千年歷史、960萬平方公里國土、13億人口的中國，與當(dāng)今世界任何一個國家的現(xiàn)實(shí)國情都大相徑庭。在這樣一個泱泱大國，建立并完善惠及最廣大民眾的社會制度，是困難重重的復(fù)雜工程。許多“80后”并沒有迷失和沉醉于別國的道路與模式，從他們身上，不難看出立足于中國自身的問題意識與求解精神?！肮瘛碑?dāng)然是主流話語，然而，什么才是公民的意識與責(zé)任，并非人人明白。在我看來，一個真正負(fù)責(zé)任的人，特別是青年人，在堅(jiān)持批評性的同時還需要注重建設(shè)性，只有蘊(yùn)含著批判性的建設(shè)，立足于建設(shè)性的批判，才是公民責(zé)任的最終體現(xiàn)?！　〔痪们叭ナ赖拿绹鳦BS電視臺前主播克朗凱特，是我從事新聞職業(yè)以來最為尊崇的偶像。他在幾十年的新聞人生中，不同于“兜售正義”、“制造對立”和“煽動情緒”等自由派新聞操作方式，始終以平衡客觀的專業(yè)主義播報新聞。這位不偏不倚的新聞老人，晚年在一次采訪中談到漸成主流的互聯(lián)網(wǎng)新聞及網(wǎng)民評論時，只用了一個詞來表達(dá)他所關(guān)切的核心問題，那就是———責(zé)任?！　∨辛Α⒔ㄔO(shè)性與責(zé)任感，恐怕是當(dāng)代青年不能拋離的公民意識。的確，今天的中國面臨種種危機(jī)，如貪腐問題、群體性事件、利益集團(tuán)弊端等，但作為“80 后”應(yīng)該肯定社會整體的進(jìn)步和發(fā)展，共同反思和承擔(dān)責(zé)任，通過變革自我與改善社會，通過建構(gòu)法制與培育信仰，迎接并引領(lǐng)新的夢想與希望?！　‘?dāng)2003年起新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)人將國家戰(zhàn)略從單純追求GDP增長轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)全體國民共享發(fā)展成果時，中國發(fā)展模式和社會利益的重要調(diào)整，很可能給未來中國留下一筆更為珍貴的活的財(cái)富——批同時具備國際視野、中國意識和公民責(zé)任的“80后”青年。 閱讀更多 ›
•   感覺后半部分比前面精彩，前面一章敘述性文字太多。最后一章提出的觀點(diǎn)很深刻，今天很多憤青自以為自己有多高尚和清高，可是，權(quán)利意識高漲的同時，是他們責(zé)任意識的淡漠。作者說80后青年如果希望社會變革，應(yīng)該從變革自身開始。個別憤青真應(yīng)該好好反思反思自己，老說別人壓迫自己，有沒有想過，自己是不是也是自私自利、毫無建設(shè)的社會消極因素。
•   作為本書的一名觀眾，我震驚于作者在本書中的觀點(diǎn)之猥瑣，毫無大智慧和大氣概可言，在本書以前的《中國不高興》一文中，其作者還提出了要制定大目標(biāo)的解決方法論，使我受益匪淺。在此書中，作者以一名北大的高高在上的姿態(tài)，認(rèn)為自己應(yīng)該代表80后，其實(shí)在很多80后中，對現(xiàn)實(shí)的不滿是很強(qiáng)烈的，要求變革，而作者雖提倡變革，但很多時候沒有深層次的觸及其核心價值觀，只是詳細(xì)的描述了大家眾所周知的08年事件。在我看來，作者以后是一流的宣傳者，但絕不是一流的決策者
•   　　后半部分比前面精彩。最后一章提出的觀點(diǎn)很深刻，今天中國有太多憤青自以為自己有多高尚和清高，其實(shí)是權(quán)利意識高漲、責(zé)任意識淪喪。作者說80后青年如果希望社會變革，應(yīng)該從變革自身開始。那些個天天罵娘的憤青真應(yīng)該好好反思反思自己，老說別人壓迫自己，有沒有想過，自己是不是也是自私自利、毫無建設(shè)的社會消極因素。
•   　　書中多次充滿敬意地引用干部們的講話，極力吹捧，馬屁拍得啪啪直響，恨不得把把古今中外的溢美之詞全部用上?？上н@直接導(dǎo)致此書只有回爐造紙的價值了。
•   　　 以前不太喜歡阮次山，說話結(jié)結(jié)巴巴。不過，他在評價此書時說，80后有三大社會責(zé)任：國際視野，中國意識和公民責(zé)任。初看下來不過如此，但看其后面的詮釋，方知自己的淺陋。雖然我是70后，但是也希望為了這三大責(zé)任而努力。
  　　
  　　 珍貴財(cái)富“80后” 阮次山（鳳凰衛(wèi)視首席評論員）
  　　
  　　 在我們這代人眼中，“80后”曾經(jīng)是“頹廢的一代”，甚至連美國《時代》也曾刊文評論：作為世界范圍內(nèi)的第一代獨(dú)生子女，中國“80后”的心中只有自我。然而，一位“80后”青年學(xué)者的新著《少年中國》，卻讓我改變了認(rèn)識：中國“80后”已經(jīng)在不知不覺中長大成人。作者姚遙在北京大學(xué)獲得政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，后來又在清華大學(xué)攻讀博士學(xué)位，以建構(gòu)和傳播中國的國際形象為研究目標(biāo)。
  　　
  　　　　書中不斷提及的兩個核心概念，一是“鳥巢一代”，二是“少年中國”。什么是“鳥巢一代”？我想，這不僅僅是媒體對于中國“80后”的代稱，更像是作者對于現(xiàn)代公民意識和公民責(zé)任的某種期許。其實(shí)，作者所用書名“少年中國”，與當(dāng)年梁啟超筆下的“少年中國”并非同義，而是暗喻了今天不少國人同胞，特別是一些有權(quán)力、有財(cái)富、有知識、有話語權(quán)的社會強(qiáng)勢成員，依然存在著非理性、不成熟、愛偏激、高欲望的少年特征。
  　　
  　　 去年在地震災(zāi)區(qū)，“80后”志愿者參與其中的感人救災(zāi)場面，讓人記憶猶新。北京奧運(yùn)會期間，“80后”用這一代人所特有的熱情、自信與微笑，征服了一向挑剔的國際媒體。我曾說過，我不喜歡狹隘的民族主義，那是自卑的表現(xiàn)，是因?yàn)橛X得人家看不起我們，所以要故意展示給人家看。令人欣喜的是，“80后” 已經(jīng)開始理解：世界上有那么多國家，沒必要因?yàn)閯e人與我們不一樣而大驚小怪，也沒必要因?yàn)槲覀兣c別人不一樣就妄自菲薄，保持開放與自信的心態(tài)最重要。
  　　
  　　 “80后”在有國際視野的同時，也要具備非常鮮明的中國意識與中國立場。在國際視野下，“80后”對中國自身的關(guān)切與重視顯得更為突出。擁有五千年歷史、960萬平方公里國土、13億人口的中國，與當(dāng)今世界任何一個國家的現(xiàn)實(shí)國情都大相徑庭。在這樣一個泱泱大國，建立并完善惠及最廣大民眾的社會制度，是困難重重的復(fù)雜工程。許多“80后”并沒有迷失和沉醉于別國的道路與模式，從他們身上，不難看出立足于中國自身的問題意識與求解精神。
  　　
  　　 “公民”當(dāng)然是主流話語，然而，什么才是公民的意識與責(zé)任，并非人人明白。在我看來，一個真正負(fù)責(zé)任的人，特別是青年人，在堅(jiān)持批評性的同時還需要注重建設(shè)性，只有蘊(yùn)含著批判性的建設(shè)，立足于建設(shè)性的批判，才是公民責(zé)任的最終體現(xiàn)。
  　　
  　　　　不久前去世的美國CBS電視臺前主播克朗凱特，是我從事新聞職業(yè)以來最為尊崇的偶像。他在幾十年的新聞人生中，不同于“兜售正義”、“制造對立”和“煽動情緒”等自由派新聞操作方式，始終以平衡客觀的專業(yè)主義播報新聞。這位不偏不倚的新聞老人，晚年在一次采訪中談到漸成主流的互聯(lián)網(wǎng)新聞及網(wǎng)民評論時，只用了一個詞來表達(dá)他所關(guān)切的核心問題，那就是———責(zé)任。
  　　
  　　　　批判力、建設(shè)性與責(zé)任感，恐怕是當(dāng)代青年不能拋離的公民意識。的確，今天的中國面臨種種危機(jī)，如貪腐問題、群體性事件、利益集團(tuán)弊端等，但作為“80 后”應(yīng)該肯定社會整體的進(jìn)步和發(fā)展，共同反思和承擔(dān)責(zé)任，通過變革自我與改善社會，通過建構(gòu)法制與培育信仰，迎接并引領(lǐng)新的夢想與希望。
  　　
  　　　　當(dāng)2003年起新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)人將國家戰(zhàn)略從單純追求GDP增長轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)全體國民共享發(fā)展成果時，中國發(fā)展模式和社會利益的重要調(diào)整，很可能給未來中國留下一筆更為珍貴的活的財(cái)富——批同時具備國際視野、中國意識和公民責(zé)任的“80后”青年。
•   他就等著這句話：小李子，賞五毛，接旨！
•   LZ說的是~
  一個傻逼姚遙，無非就是在新聞學(xué)院為了個須溜拍馬
  指名道姓的罵丫~
•   80后的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)阮次山，取得美國綠卡，做一個有尊嚴(yán)的人。
•   這一本須溜拍馬之作竟然得到了贊賞
  這一本本應(yīng)回爐的爛書竟然值得批判
•   LZ就讀過這么一本書.....是馬甲吧？

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