技術(shù)與詩

內(nèi)容概要

　　技術(shù)與詩在現(xiàn)代的交惡是二者交往的主要形式。但技術(shù)與詩難道彼此天生就是一對怨偶嗎？在現(xiàn)代技術(shù)的鋼鐵之翼尚未降臨的古代，那時的人是否已經(jīng)面對技術(shù)與詩兩種價值而不知何去何從？是否已經(jīng)困惑于該選擇技術(shù)之路走向富裕，還是應(yīng)堅守詩意人生而以“君子固窮”一類話語來安慰自己？技術(shù)與詩是否在古代相處和美？如果古代技術(shù)與詩的關(guān)系是和美的，我們能否從中得到某中借鑒，以幫助我們今天讓技術(shù)與詩從一對怨偶變?yōu)閻蹅H？或者說，當(dāng)我們今天立足在技術(shù)與詩的泥沼中時，我們能否從古代的詩、技關(guān)系中，尋獲一條現(xiàn)實的拯救之路。

作者簡介

　　劉朝謙，男，1957年生，漢族，四川遂寧人，中共黨員。1987年，四川大學(xué)中文碩士畢業(yè)，在“中國文學(xué)批評史”專業(yè)碩士學(xué)位，四川大學(xué)在讀博士生?！　?987年至四川師范大學(xué)中文系教書，現(xiàn)為四川師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺腋苯淌?，文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國比較文學(xué)會、漢賦學(xué)會、全國北莆學(xué)會、李白學(xué)會、蘇軾學(xué)會、四川比較文學(xué)學(xué)會、民俗學(xué)會會員，臺灣淡江大學(xué)漢語文化研究會員?！　≡谑〖壱陨蠈W(xué)術(shù)期刊，主要是國家核心期刊上發(fā)表論文40余篇，出版專著3部，與人合著專著1部，參與編寫《中國儒學(xué)大辭典》與《辭賦大詞典》，參與編寫出版教材兩部?？蒲姓撐闹卸嗥獮椤缎氯A文摘》轉(zhuǎn)摘、人大資料全文復(fù)印，《全國高校文科學(xué)報摘要》摘引，《唐代文學(xué)》年鑒收錄等，有一定學(xué)術(shù)影響。專著中《蘇軾詩學(xué)研究》獲2002年度四川省社科優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獎三等獎?！　〗虒W(xué)深度學(xué)生歡迎，2002年度教學(xué)考核為“優(yōu)秀”。

書籍目錄

緒論 技術(shù)狂歡與詩的哀歌一 技術(shù)之瘋狂到處確立自身二 詩意缺失的焦慮與哀歌三 走出技術(shù)奴役深淵的思與路第一章 技術(shù)詞語語用中的詩技關(guān)系第一節(jié) 當(dāng)代技術(shù)觀念及其基本語用第二節(jié) 古代技術(shù)詞語語用的基本范圍第三節(jié) 技術(shù)詞語詩性指向的生成第二章 技、詩主體的合與分第一節(jié) 技、詩主體的技術(shù)同一性第二節(jié) 技、詩主體共有的巫術(shù)之源第三節(jié) 技術(shù)主體向詩意主體的生成第四節(jié) 詩主技次的話語格局第三章 文--世界之詩性與技術(shù)機(jī)理第一節(jié) 文--世界之詩性第二節(jié) 世界詩性的技術(shù)機(jī)理第三節(jié) 文學(xué)詩意的凝聚與開放第四節(jié) 古代詩歌的詩性生成第五節(jié) 文木--技術(shù)詩化的個案第四章 泯化詩、技、眾妙之門第一節(jié) 眾妙之門的詩、技二重性第二節(jié) 眾妙道技二重性的質(zhì)詢第三節(jié) 眾妙之門與詩意觀照第五章 儒家視野中的詩、技關(guān)系第一節(jié) 孔子處身詩與技的情態(tài)第二節(jié) 孔子的技術(shù)等級論第三節(jié) 孔子對技術(shù)有用性的堅守第四節(jié) 孔子藝事中的詩意第六章 技術(shù)的神化與圣化第一節(jié) 技術(shù)時代的開啟第二節(jié) 技術(shù)元創(chuàng)主體的神化第三節(jié) 技術(shù)主體的圣化第四節(jié) 神化、圣化與技術(shù)的出走第七章 樸素與華美的交響第一節(jié) 技術(shù)匱乏與非詩意樸素第二節(jié) 裝飾意識與技術(shù)精致化第三節(jié) 華美與詩性的悖反第四節(jié) 樸素--極致的詩意第八章 技術(shù)時代的罪與罰第九章 拯救之思--消解技術(shù)主體性結(jié)語中文參考文獻(xiàn)英文參考文獻(xiàn)后記

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