中國(guó)佛教大百科

內(nèi)容概要

本書力求加強(qiáng)內(nèi)在的邏輯性，將一條思想的線貫穿其中。這個(gè)思想就是對(duì)中國(guó)佛教的整體把握。數(shù)十年來，以介紹佛教文化知識(shí)的名義而編輯的工具書并不少見，但是其中不乏東拼西湊、抄來抄去的濫竽充數(shù)者，許多辭條的觀點(diǎn)或論述甚至是自相矛盾的。本書則不然，特別是對(duì)中國(guó)佛教歷史的剖析、對(duì)佛教歷史分期的界定、對(duì)佛教藝術(shù)劃分為表現(xiàn)藝術(shù)和造型藝術(shù)兩大分支的新觀點(diǎn)……基本來自主編者多年來從事佛教歷史研究、佛教藝術(shù)研究的心得，起碼稱得起是一家之言。這種思想的背景雖然沒有被挑出來專門論述，但是它卻滲透在幾乎每個(gè)重要的辭條之中，會(huì)起到一種潛移默化的作用。

作者簡(jiǎn)介

王志遠(yuǎn)，祖籍山東省海陽(yáng)市磐石鎮(zhèn)。漢族。1948年農(nóng)歷四月十五日生于北京。1966年從北京二中作為知識(shí)青年插隊(duì)到內(nèi)蒙占西烏珠穆沁旗做牧民。1977年考入內(nèi)蒙占大學(xué)中文系，1981年取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教學(xué)系漢地佛教專業(yè)，1984年取得哲學(xué)碩士學(xué)位。2001年考入首都師范大學(xué)文學(xué)院，攻讀在職研究生，2006年取得博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所宗教文化藝術(shù)研究室乇任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院導(dǎo)師、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要著作有：《宋初天臺(tái)怫學(xué)窺豹》(論文集)、《彈詩(shī)今譯百首》、《(教觀綱宗>今譯》、《今譯》等，以及《中國(guó)宗教改革芻議》、《中國(guó)佛教初傳史辯述評(píng)》、《回顧千載展望百年  一紀(jì)念中國(guó)佛教二千年》、《論社會(huì)主義民主與法制建設(shè)進(jìn)程中的中國(guó)佛教》、《對(duì)中國(guó)佛教現(xiàn)狀的思考》、《佛教表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵及其在中國(guó)佛教傳播初期的重要價(jià)值》、《對(duì)轉(zhuǎn)讀和唱導(dǎo)的再認(rèn)識(shí)》等多篇論文。曾任《宗教文化叢書》主編、《世界名著鑒賞大辭典》主編譯兼總審校、《中國(guó)佛教經(jīng)典宅藏》中國(guó)大陸總編、《佛教文化》雜志主編、《中華佛教2千年》主編。

書籍目錄

佛教概說　印度佛教　中國(guó)佛教　印度佛教人物中國(guó)佛教人物佛教基本經(jīng)典佛教律部典籍　佛教論部典籍　佛教宗派典籍　佛教史傳經(jīng)藏印度佛教宗派中國(guó)佛教宗派　佛教稱謂佛教教職　佛教基本教義中國(guó)佛教宗派教義　因明與藏傳佛教教義　……

章節(jié)摘錄

插圖：19世紀(jì)中后期，佛教傳統(tǒng)僧團(tuán)組織與教育都處于衰退之中，佛教基本教義卻歷古常新。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)宗法社會(huì)面ll缶著前古未有的變局，以程朱理學(xué)為代表的正統(tǒng)儒學(xué)無力應(yīng)對(duì)，破綻百出。而佛教教義卻至少一度吸引了中國(guó)一代頂尖的知識(shí)精英，如龔自珍、魏源、林則徐、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、章太炎……這是繼魏晉隋唐、明末清初之后，知識(shí)階層又一次較多地傾向佛教。這對(duì)恢宏佛教本有的理性信仰的意義不可低估。楊文會(huì)（1837～1912）就是其中徹底投身佛教的代表人物。1866年，他與同道合力創(chuàng)辦了金陵刻經(jīng)處。在金陵刻經(jīng)處的帶動(dòng)下，各地紛紛成立刻經(jīng)機(jī)構(gòu)。在當(dāng)時(shí)條件下，適用于教學(xué)的單行本經(jīng)典廣泛印行是進(jìn)而開拓20世紀(jì)大規(guī)模佛教教育事業(yè)的先聲。

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