全球視角

前言

　　對在世界范圍內(nèi)，由家長制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國家三者的互動(dòng)而構(gòu)建的主流體系是如何導(dǎo)致了婦女家庭內(nèi)外地位與生存狀況的轉(zhuǎn)型，本書作了探討。本書慶賀通過以女性主義批判和第三世界視角挑戰(zhàn)老一套的思想觀點(diǎn)，通過提出一種將宏觀變化與婦女每天的微觀生活聯(lián)系起來的理論觀點(diǎn)，產(chǎn)生了新的學(xué)術(shù)成就。　　本書源自于第一主編周顏玲的經(jīng)歷，這一經(jīng)歷對其思想，產(chǎn)生了變革性的作用：她在第三世界國家中成長，目睹了香港的工業(yè)化，以及工業(yè)化對婦女生活和家庭，尤其是對城市貧困者及家庭的巨大影響。由于人生的主要階段是在一個(gè)女戶主家庭戶的養(yǎng)育和培養(yǎng)中度過，第一主編對什么是第三世界婦女體會(huì)深刻，記憶猶新。貧困的生活驅(qū)動(dòng)著一代又一代中國婦女每天為生存而奮斗。這些婦女懷著希望，但生活的酸甜苦辣帶給她們的卻是失望。第一主編的母親作為這些婦女的典型代表，使她的女兒——第一主編意識到她作為第三世界人的存在，在她的女兒心中播撒了女性主義思想的種子，激發(fā)了她的女兒對知識啟蒙的追尋?！　∠駮械脑S多婦女一樣，第一主編幼年在工廠做過童工；在孩提時(shí)代，家務(wù)勞動(dòng)和學(xué)校學(xué)習(xí)雙肩挑；做過街頭季節(jié)性攤販；做過轉(zhuǎn)包合同的家庭工廠的工人；也在一個(gè)住房經(jīng)營部做過經(jīng)理助理，為低開支的住房斗爭；作為一個(gè)個(gè)案調(diào)查工作者，在一個(gè)福利機(jī)構(gòu)每月一次從事志愿者工作。這一工作經(jīng)歷的多樣性為本書所論及的議題提供了原創(chuàng)性的認(rèn)知。這一個(gè)人的經(jīng)歷與本書其他作者的經(jīng)歷結(jié)合在一起證實(shí)了：雖然婦女參與的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在某些方面對婦女有利，但整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系卻是為了強(qiáng)化男性主導(dǎo)地位、有利于資本積累，以及將婦女置于階級、種族、社會(huì)性別和文化等級中的從屬地位而構(gòu)建的?！　√赜械慕?jīng)歷激發(fā)了第一主編女性主義觀點(diǎn)的形成，她相信，應(yīng)該把婦女每天的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成一種女性主義的分析理論與行動(dòng)。作為一位在美國接受了社會(huì)學(xué)訓(xùn)練的第三世界女性主義者，她運(yùn)用自己特定的歷史、政治經(jīng)歷和社會(huì)位置，從國際背景下，在文化、意識形態(tài)、知識及政治方面對人們賦權(quán)入手，以促進(jìn)女性主義思想的發(fā)展?！　晌恢骶幒献鳉v史之久，可一直追溯到1980年，即來自東西方的兩條學(xué)術(shù)之路相遇在一起之時(shí)。當(dāng)時(shí)，我們一起參加了由國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)婦女和社會(huì)第32屆研究委員會(huì)（Research Committee 32，Women and Society of the International Sociological Association）、保加利亞社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（Bulgarian Sociological Association）和保加利亞婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)（Committee of the Movement of Bulgarian Women）聯(lián)合舉辦的一個(gè)研討會(huì)。通過建立一個(gè)由來自世界各地的學(xué)者、研究者、政策制定者以及行動(dòng)者組成的網(wǎng)絡(luò)，這一會(huì)議將女性主義者緊密地聯(lián)系到了一起。它給了我們一種知識的動(dòng)力，使我們認(rèn)識到自己的研究與國際大背景之間的相關(guān)性。我們開始一起分享女性主義思想和成果，這為我們以后超過10年之久的合作打下了基礎(chǔ)?！　≡跒閲H社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的兩個(gè)國際性的代表大會(huì)組織有關(guān)主題性分會(huì)議時(shí)，從專業(yè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我們產(chǎn)生了有關(guān)本書的一些特定的概念和觀點(diǎn)。在1986年新德里舉行的國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)代表大會(huì)上，我們組織和聯(lián)合主持了“婦女與家庭”分會(huì)議；然后，1990年在馬德里舉行的國際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)大會(huì)上，瑪莎·T．西格爾與第一主編組織和共同主持了“婦女與發(fā)展：在變化的政治經(jīng)濟(jì)中的多樣性”分會(huì)議。這些令人激動(dòng)的會(huì)議為我們提供了一個(gè)條件，使我們能在一起探討可能為本書提供的論文和交流各自的觀點(diǎn)。而參加國際婦女學(xué)跨學(xué)科交流大會(huì)（International Interdisciplinary Congress on Women）和婦女參與發(fā)展學(xué)會(huì)（Association of Women in Development）的會(huì)議，進(jìn)一步使我們面對女性主義學(xué)術(shù)團(tuán)體，擴(kuò)展了我們關(guān)注第三世界的視角，鍛煉了跨文化的女性主義的聯(lián)合。我們與來自各領(lǐng)域和世界不同地方的學(xué)者們繼續(xù)前行?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
女性學(xué)譯叢。
    從全球視角探求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府政策和家庭的相互作用，很有意義；從婦女的經(jīng)歷、體驗(yàn)出發(fā)，修正、完善、彌補(bǔ)直至重構(gòu)社會(huì)學(xué)科建設(shè)也十分必要，該書的出版正好在這方面為我們提供了有益的借鑒，也為我們了解全球各個(gè)角落的婦女、家庭和公共政策現(xiàn)狀打開了一個(gè)新的窗口。
    譯著內(nèi)容豐富多采，文字通達(dá)流暢，值得一讀。



書籍目錄
序
前言 全球視野下的婦女、家庭和公共政策研究
第一編 國家政策的變化與婦女、家庭及經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一章 瑞典的婦女、家庭與公共政策
第二章 棄妻與離婚：對突尼斯國家政策的回應(yīng)
第三章 中華人民共和國獨(dú)生子女政策對婦女和家長制家庭的沖擊
第四章 澳大利亞福利中的無酬工作
第五章 婦女的工作、福利以及家庭生存策略：危地馬拉艾爾考沙（ALCOSA）農(nóng)商項(xiàng)目的沖擊
第二編 社會(huì)性別的現(xiàn)實(shí)需求和長遠(yuǎn)需求，家庭，以及公共政策
第六章 掌握較少土地，生產(chǎn)較少糧食：馬拉維女戶主家庭的命運(yùn)
第七章 城市街頭食物買賣：婦女參與的地區(qū)多樣性
第八章 婦女、政治行動(dòng)體系以及婦女為住房而進(jìn)行的斗爭
第九章 生育率、選擇性招工與外向型來料加工業(yè)勞動(dòng)力
第十章 臺灣從業(yè)母親的孩子照料安排
第三編 結(jié)論
第十一章 社會(huì)性別不平等長存中家庭、經(jīng)濟(jì)和國家的角色
作者簡介
譯后記


章節(jié)摘錄
　　通過論述國家政策是如何與婦女尤其是她們的家庭相關(guān)聯(lián)；如何與具有普遍意義的不平等結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)，本書力圖了解女性主義理論和行動(dòng)間關(guān)鍵性的聯(lián)系，研究同時(shí)存在于私人（家庭）和公共（經(jīng)濟(jì)和國家）這兩個(gè)領(lǐng)域中的一整套家長制社會(huì)制度之間的關(guān)系：這些制度構(gòu)筑的統(tǒng)治系統(tǒng)在全球范圍內(nèi)影響了婦女的生活和家庭生存?！　】溌涂ǘ鳎↘amerman and Kahn 1979）指出，與許多歐洲國家不同，美國既沒有細(xì)化的家庭政策，也沒有一個(gè)綜合性的有關(guān)家庭的國家政策①。杰爾斯特和格勞斯（Gerestel and Gross 1987）解釋說，美國之所以缺少一個(gè)連貫性的有關(guān)家庭的全國性政策，是由于缺乏對于已有的前家庭（pro-family）形態(tài)意義的認(rèn)同，政府不愿意將家庭關(guān)系、家庭生活的多元、各個(gè)州堅(jiān)持的多樣性以及將家庭看做一個(gè)私人堡壘的觀念等合法化。在對母親休假、兒童支持、兒童照料、AFDC（幫助有需要照料的兒童的家庭，Aid to Families with Dependent Children）組織以及稅收政策的重新考察中，弗爾伯（Folbre 1987）發(fā)現(xiàn)，通過不認(rèn)為母職工作也是一種工作，通過要求母親承擔(dān)撫養(yǎng)孩子費(fèi)用的大部分，通過將母親貧困化和對母親依賴的崇高化，有關(guān)公共政策與行動(dòng)是如何在為男人利益服務(wù)的同時(shí)，使婦女處于不利境地的?！　”緯姆治隹蚣茱@示了美國的男性統(tǒng)治是如何擁有觀念的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，并與經(jīng)濟(jì)和家庭結(jié)合在一起，建構(gòu)了強(qiáng)化社會(huì)性別不平等的政策的。阿芙莎（Afshar 1987，第2頁）指出，許多國家的研究展示了國家政策（與一些它建于其上的矛盾的觀念一起）對私人生活和公共生活，尤其是婦女生活的影響。她特別揭示了那種害怕婦女的性存在和將婦女看做“煽動(dòng)犯罪”的力量的觀念，是如何導(dǎo)致伊斯蘭國家在法律上支持將婦女隔離在家中，并將此視之為婦女榮耀和受尊重的最重要的象征。由此，男人通過將婦女排除在公共領(lǐng)域之外、控制在家庭領(lǐng)域之中而獲得的好處被公正化了。本書中由周和陳撰寫的論文顯示了獨(dú)生子女政策是如何更強(qiáng)調(diào)以孩子為中心的觀念，而不是關(guān)注社會(huì)性別的不平等，從而增加了婦女在喂養(yǎng)、照料孩子上的責(zé)任，并很可能減少了婦女對于社會(huì)活動(dòng)的充分參與，由此加大了而不是削減了社會(huì)性別的不平等?！　〗鼇恚灾髁x者已開始對國家的角色、國家與公共政策之間的關(guān)系，以及國家與那些對婦女的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益及她們家庭的生存有著顯著影響的國家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行考察。在對三種研究國家的主要視角： 自由主義——多元主義、馬克思主義、中央集權(quán)主義進(jìn)行界定時(shí)，查爾頓（Charlton 1989）等人指出，自由主義——多元主義是典型的將國家看做政府，或者是在競爭的利益集團(tuán)間進(jìn)行仲裁的決策機(jī)構(gòu)。被認(rèn)為是社會(huì)性別盲的國家在為滿足市民的需求而進(jìn)行的資源配置中，負(fù)有很大的責(zé)任。馬克思主義理論是將國家看做一種機(jī)構(gòu)，通過這一機(jī)構(gòu)，資產(chǎn)階級力圖保護(hù)自己的利益。雖然查爾頓等人（1989，第4頁）認(rèn)為，馬克思主義的分析方法在論證家長制家庭和國家是如何通過控制女性勞動(dòng)力而得以長期延續(xù)的方面是有效的，但她／他們?nèi)蕴岢觯荒芙忉尅吧鐣?huì)性別觀念的生命力、相同．階級的男女間的沖突、婦女組織化的差別，或者社會(huì)主義國家中的社會(huì)性別沖突”等方面的原因。 　　……








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