二分明月

內(nèi)容概要

　　在古詩詞里，最美的還是揚(yáng)州的月色，像夢境一般的月光。盛唐，“十年一覺揚(yáng)州夢”的杜牧，念念不忘“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”，后世詩人干脆斷言：“天下三分明夜月，二分無賴是揚(yáng)州！”揚(yáng)州遂以“二分明月”著稱于世。清代揚(yáng)州才女陳素素就自號“二分明月女子”。作為一座歷史文化名城，揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)極其豐厚。今天的揚(yáng)州女性，也一樣無愧于“二分明月”的美譽(yù)，她們不像太陽那樣灼人奪目，卻與太陽一起輪值于天宇，默默地向人間灑著清輝。今天各行各業(yè)的揚(yáng)州女性，她們的生活生存狀況如何？在暫時(shí)還是傳統(tǒng)男性文化深刻影響著的揚(yáng)州社會，她們怎樣打拼、奮斗，流著汗和淚？

作者簡介

陸偉芳，1963年生，江蘇省常熟市人。歷史學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授，揚(yáng)州市婦女研究中心特約研究員、副主任。曾赴英國作訪問研究。著有((英國的智慧》、《英國婦女選舉權(quán)運(yùn)動》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

緒  論    第一編  歷史透鏡中的揚(yáng)州女性第一章  歷史上的揚(yáng)州女性  一 隱藏在歷史背后的揚(yáng)州女性  二 “揚(yáng)州美女”的城市記憶  三 揚(yáng)州女性歷史人物  四 揚(yáng)州瘦馬：病態(tài)的美女經(jīng)濟(jì)  五 郭堅(jiān)忍——揚(yáng)州婦女覺醒的先驅(qū)第二章  市場經(jīng)濟(jì)與揚(yáng)州婦女地位的變遷  一 基礎(chǔ)單位制下的揚(yáng)州女性  二 從單位人到社會人——社會轉(zhuǎn)型期的揚(yáng)州婦女  三  婦女與可持續(xù)發(fā)展    第二編  當(dāng)代揚(yáng)州女性面面觀第三章  揚(yáng)州女性的政治參與  一 游離于政治之外的傳統(tǒng)揚(yáng)州女性  二 揚(yáng)州女性的政治參與  三 揚(yáng)州女性參政的制約瓶頸  四 提升揚(yáng)州婦女的參政水平第四章  經(jīng)濟(jì)地位與婦女貧困  一 婦女經(jīng)濟(jì)參與  二 “半邊天”    三 婦女貧困  四 婦女反貧困第五章  揚(yáng)州女性的教育環(huán)境  一  “女子無才便是德”的傳統(tǒng)女性教育  二 揚(yáng)州女教師  三 揚(yáng)州女性的基礎(chǔ)教育  四 揚(yáng)州高等教育和終身教育的性別分析第六章  女性醫(yī)療衛(wèi)生與健康  一 傳統(tǒng)社會揚(yáng)州女性的衛(wèi)生保健  二 婦女保健機(jī)構(gòu)及衛(wèi)生行業(yè)的女性  三 揚(yáng)州女性的健康掃描  四 女性與計(jì)劃生育  五 沉默的文化——生殖健康的傳統(tǒng)性別意識第七章  揚(yáng)州女性的傳媒環(huán)境  一 媒介真實(shí)與兩性形象  二 傳統(tǒng)傳媒中的揚(yáng)州婦女素描  三 傳媒變遷與揚(yáng)州女性  四 當(dāng)下?lián)P州女性發(fā)展的傳媒環(huán)境  五 直面?zhèn)髅降膿P(yáng)州女性  六 糾正揚(yáng)州傳媒中性別偏差的方略第八章  揚(yáng)州女性的婚姻家庭  一 傳統(tǒng)婚姻家庭文化  二 穩(wěn)定的揚(yáng)州婚姻  三 溫馨的揚(yáng)州人家第九章  婦女與暴力  一 暴力文化溯源  二 家庭暴力  三 暴力犯罪  四 對婦女暴力的控制第十章  社會性別平等與發(fā)展  一 進(jìn)步與發(fā)展  二 提高婦女地位的機(jī)制  三 挫折與阻礙  四 未來之路附  錄  一 揚(yáng)州女性生存狀態(tài)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)  二 揚(yáng)州市2003年度婦女、兒童發(fā)展規(guī)劃實(shí)施情況監(jiān)測評估報(bào)告后記

章節(jié)摘錄

書摘古揚(yáng)州是一個地域與今相比更為廣闊的區(qū)域，傳說大禹治水劃天下為九州，揚(yáng)州即其一。《尚書·禹貢》稱“淮海惟揚(yáng)州”，其地域在淮河以南直至大海，大致相當(dāng)于今天江蘇、浙江、上海、安徽、福建和江西省東部等數(shù)省范圍。今天的揚(yáng)州位于江蘇省中部，南臨長江，北接淮河，京杭大運(yùn)河貫穿南北，為蘇北水陸交通的門戶。大約在距今5000～7000年前，淮夷人就在這里勞動生息并已經(jīng)開始水稻栽培。春秋時(shí)期這里稱邗，屬吳國。公元前486年吳王夫差為北上爭霸，在揚(yáng)州建筑邗城以屯兵馬，開鑿邗溝以通江淮。從那時(shí)算起，揚(yáng)州已經(jīng)有近2500年的建城史。公元前319年，楚在邗城舊址建廣陵城。揚(yáng)州在漢代稱“廣陵”，取自“廣被丘陵”之意，先后為荊國、吳國、江都國、廣陵國。吳王劉濞開山鑄銅，圍海簇鹽，開鑿運(yùn)鹽河，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，聚集了驚人的財(cái)富，創(chuàng)造出震古爍今的工藝精品，從而奠定了古代揚(yáng)州的交通和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。六朝詩人鮑照，站在荒蕪的廣陵城廢墟上，感慨萬千，回想起昔日廣陵的盛況，寫下了流傳千古的詩篇《蕪城賦》。賦中有“當(dāng)昔全盛之時(shí)，車掛轄，人架肩，廛閘撲地，歌吹沸天”繁榮景象的描繪。    隋煬帝鑿運(yùn)河，接黃河、淮河、長江，客觀上使揚(yáng)州成為運(yùn)河與長江的交匯點(diǎn)，對三大流域經(jīng)濟(jì)文化交流起了重要作用，奠定了唐代揚(yáng)州空前繁榮的基礎(chǔ)。唐代揚(yáng)州有“揚(yáng)一益二”之美名(益州即今成都)，擁有大量工場和手工作坊，是擁有47萬人口的糧、鹽、鐵的漕運(yùn)中心和海外交往的重要港口、“中國東南第一大都會”。    北宋時(shí)期揚(yáng)州又成為中國東南部的經(jīng)濟(jì)、文化中心，與都城開封相差無幾。1129年，金兵占領(lǐng)揚(yáng)州，揚(yáng)州城僅余數(shù)千人。此后100多年中，揚(yáng)州一直是抗金、抗元的戰(zhàn)場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將在這一地區(qū)進(jìn)行了艱苦的斗爭。在文化上，歐陽修、蘇軾、秦觀、楊萬里等留下了大量膾炙人口的詩文。元明時(shí)期，京杭大運(yùn)河成為南北交通運(yùn)輸?shù)拇髣用}，揚(yáng)州成為兩淮鹽務(wù)管理和鹽運(yùn)中心及南北物資集散地，城市的經(jīng)濟(jì)地位加強(qiáng)，城市手工業(yè)和商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，于是在城東與運(yùn)河一帶，開筑新城：區(qū)內(nèi)多為手工業(yè)作坊、商店和居民住宅，水陸交通碼頭分布運(yùn)河沿岸。明清時(shí)期，更是重要的商業(yè)中心和文化繁華之地。尤其是清代，河工、漕運(yùn)、鹽務(wù)三大要政均集中在揚(yáng)州，鑄就了今人所謂“落日的輝煌”。    P3-4

媒體關(guān)注與評論

書評在歷史上，揚(yáng)州、泰州地區(qū)曾是蜚聲遐邇的東南重鎮(zhèn)，具有襟帶淮泗、控制江南的地理優(yōu)勢，利盡四海、民生所系的經(jīng)濟(jì)地位，磅礴郁積、精光勃發(fā)的文化積淀。以揚(yáng)州、泰州為中心的蘇中、江淮地區(qū)，也是全國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要津。山川形勝，人文氤氳、孕育了燦爛的文化，其影響力賡續(xù)至今而經(jīng)久不衰。    《揚(yáng)泰文庫》是揚(yáng)州大學(xué)“揚(yáng)、泰文化與‘兩個率先’重點(diǎn)學(xué)科的標(biāo)志性成果，包括審美文化、揚(yáng)州學(xué)派、經(jīng)濟(jì)管理、社會文化4個系列，80余種學(xué)術(shù)專著，共計(jì)2000余萬字。文庫匯集了眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識，體現(xiàn)了將揚(yáng)、泰地區(qū)優(yōu)秀的古代文化與燦爛的現(xiàn)代文明有機(jī)交融，相得益彰，交相輝映，發(fā)揚(yáng)光大的理念。文庫規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)，功在當(dāng)代，利在千秋。

編輯推薦

本書是作者為了解當(dāng)代中國女性生存狀況而設(shè)計(jì)的一個個案研究，作者希望通過對一個具體生活區(qū)域內(nèi)女性人群方方面面的研究，來透視當(dāng)代中國女性在21世紀(jì)初所面臨的處境，她們的成功與失望，她們的生活與工作，從而清楚地看到當(dāng)代揚(yáng)州女性的獨(dú)特的生活軌跡。

圖書封面

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