社會契約論

前言

《社會契約論》是西方政治思想史上經(jīng)典著作之一。它所蘊含的思想成為18世紀資產(chǎn)階級革命的理論綱領，對于資本主義國家制度的建立與發(fā)展具有深遠的影響，法國革命的《人權宣言》、美國革命的《獨立宣言》以及兩國的憲法和政治制度中都直接繼承了盧梭的天賦人權、自由與平等的思想。至今西方的政治思想制度中依然保留著它深深的印記。因為它已經(jīng)深深地融入了世界資本主義制度的形成與發(fā)展之中。從以下這些在歷史上具有里程碑意義的文件片段中，我們可略知《社會契約論》在人類歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過怎樣的作用。

內(nèi)容概要

該社會契約論，該書出版于1762年。作者在書中提出，一個理想的社會應建立在人與人之間而非人與政府之間的契約關系中；盧梭認為，政府的權力來自被統(tǒng)治者的認可，一個完美的社會是為人民的“公共意志”。他提出 “人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！闭螜嗤谖覀兊淖匀粻顟B(tài)中并不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由。他的社會契約思想是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了廢除歐洲君主絕對權力的運動，和18世紀末北美殖民地擺脫大英帝國統(tǒng)治、建?民主制度的斗爭，，美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了《社會契約論》的民主思想。

作者簡介

讓·雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712～1778）法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家；18世紀法國大革命的思想先驅.啟蒙運動最卓越的代表人物之一。盧梭多才多藝，知識淵博，對自然科學、文學、哲學、教育、音樂都有研究。他主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，教育的方式應該順應兒童的本性.主張兒童在教育中應該成為主體的《愛彌爾》一書影響深遠；其晚年以自己個人經(jīng)歷撰寫的揭示社會對于人性的污染與損害的自傳《懺悔錄》，堪稱經(jīng)典；而《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》等政治性作品更是奠定了其在西方思想史上的地位。

書籍目錄

譯序前言第一卷　本卷主旨　論最初的社會　最強者的權力　奴隸制　我們必須追溯至原初的契約　社會契約　主權國家　公民國家　論財產(chǎn)第二卷　主權是不可轉讓的　主權是不可分割的　公意是否會犯錯誤　主權權力的制約因素　生與死的權利　論法律　　論立法者　論人民　論人民（續(xù)）　……第三卷第四卷結語

章節(jié)摘錄

所有社會形態(tài)中，最古老且唯一自然的便是家庭：即便如此，孩子只有在需要父親撫養(yǎng)的情況下，才會依附于父親。一旦孩子不再需要撫養(yǎng)，這種自然的聯(lián)系便會解體。孩子從對父親應有的順從關系中解脫出來，而父親也從他對孩子所應承擔的撫養(yǎng)關系中解脫出來，兩者都恢復到了同等的獨立狀態(tài)。如果他們?nèi)耘f維持原有關系，則這只是出于自愿，而不再是一種自然的關系。此時，家庭本身則通過約定得以維系。這種普遍的自由來源于人類的本性。人類的首要規(guī)則就是要維持自己的生存，因而他最關心的皆是與自身生存有關的事物。一旦他擁有了自己的判斷力，他便可以自己決定適合自己的生存方式，從而成為了自己的主人。因而，家庭被稱為政治社會的最初形態(tài)：社會的統(tǒng)治者相當于父親，臣民則相當于孩子；所有的人生來自由且平等，只有為了個人的利益人類才會對自由有所取舍?？偟牟煌谟冢诩彝ブ懈赣H是出于對于子女的愛而撫養(yǎng)子女，然而，在國家中，高高在上的統(tǒng)治者不會像父親對兒子那樣去愛他的臣民，發(fā)號施令的快感取代了愛的作用。

編輯推薦

《社會契約論》主權在本質(zhì)上是由公意所構成的，而意志又是絕不可以代表的，它只能是同一個意志，或者是加一個意志，而約不能有什么中間的東西，因此人民的議員就不是，也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了，他們并不能做出任何肯定的決定。唯有服從人們?yōu)樽约核?guī)定的法律，才是自由，任何人拒不服從公意，全體就要強迫他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由。

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