文化常識(shí)全集

前言

　　現(xiàn)在，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的需求更多地轉(zhuǎn)向了對(duì)精神生活的追求，對(duì)知識(shí)的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈。但是，我們都知道，知識(shí)的海洋無(wú)窮無(wú)盡，我們到底要從知識(shí)的海洋中汲取點(diǎn)什么，掌握點(diǎn)什么，什么才是我們最需要的，似乎無(wú)從下手，最后也只好望洋興嘆?！　榇?，我們編著了這本書，目的就是要讓它成為知識(shí)海洋里的一葉小舟，讓它載著讀者駛?cè)胫R(shí)的海洋，走向知識(shí)的彼岸，并讓讀者輕輕松松快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)到知識(shí)，而不是枯燥地灌輸知識(shí)，讓大家學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所益?！　”緯鴮⑴c我們密切相關(guān)的知識(shí)大致分成十三大類，包括：　　民族與歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事、經(jīng)濟(jì)與法律、文化與教育、文學(xué)與藝術(shù)、科技與發(fā)明、語(yǔ)言與文字、生活與由來(lái)、健康與時(shí)尚、習(xí)俗與禮儀、體育與旅游、天文與地理以及趣聞與謬見(jiàn)。　　我們深信，本書一定會(huì)讓你開心到永遠(yuǎn)。

內(nèi)容概要

本書縱橫述說(shuō)古今中外的宏闊視野，既有罕見(jiàn)的地域仿真又有獨(dú)特的瑰麗風(fēng)景。既有失落的古文明與珍貴的文明遺存，又有至今仍與人們生活密切關(guān)聯(lián)的生活集錦……總之，世界的多種文化內(nèi)涵在這里匯聚、碰撞為人類編織出一次穿越時(shí)空的夢(mèng)幻之旅。    在世界文化的漫長(zhǎng)歷史中，不但產(chǎn)生了歷法節(jié)氣，為世界人類的生活起了重大地作用。而且文學(xué)史上也是名家輩出，為世界文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。各種文化常識(shí)都影響著人類生活的進(jìn)程與發(fā)展，學(xué)習(xí)和繼承文化遺產(chǎn)，了解和掌握這些文化常識(shí)，尤其重要。只有這樣，人類才能為自身創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)?！　”緯鴮傥幕占白x物。內(nèi)容豐富全面。上起三代，下至清末，囊括了古今中外各種曾對(duì)歷代經(jīng)濟(jì)、政治起過(guò)重要作用，而仍與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的文化常識(shí)。涉及到國(guó)際縱橫、厲史溯源、地理考究、地域仿真、歷法集錦、語(yǔ)言拾趣、文學(xué)博覽、經(jīng)濟(jì)法律等各個(gè)方面的知識(shí)。它是對(duì)世挖掘，也是對(duì)古今文化的回顧與探索。這些常識(shí)學(xué)理豐厚、詼諧有趣，可以幫助彰顯我們的文化底蘊(yùn)。

書籍目錄

國(guó)際縱橫　“聯(lián)合國(guó)”一詞的由來(lái)　聯(lián)合國(guó)徽章圖案的由來(lái)　三個(gè)聯(lián)合國(guó)城　十二個(gè)月中的各國(guó)植樹節(jié)　何謂國(guó)際聯(lián)盟　何謂“國(guó)書”　帝國(guó)、王國(guó)、共和國(guó)、合眾國(guó)、蘇丹國(guó)　“沙皇”稱謂的由來(lái)　世界上的王國(guó)種種　公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵　國(guó)王、親王、王儲(chǔ)、首相　西方國(guó)王重名怎么辦　美國(guó)總統(tǒng)的屆、任、位　日本內(nèi)閣中的省　何謂“南南合作”　何謂“兩院制”  外交官員種種　國(guó)徽趣話　國(guó)慶日趣聞　各國(guó)貨幣拾趣　西方國(guó)家≠西方的國(guó)家　外國(guó)人姓氏趣談  德國(guó)人的姓名　日本人的姓　日本女性名字為何帶“子”　日本的稱呼習(xí)慣　美國(guó)婦女的稱呼　各國(guó)的三大姓　印度婦女額上的紅印　日本的年號(hào)　何謂日本的“知事”　國(guó)際海豹日（3月1日）　世界氣象日（3月23日）　世界衛(wèi)生日（4月7日）　世界電信日（5月17日）　世界旅游日（9月27日）　國(guó)際音樂(lè)日（10月1日）　萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)日（10月9日）　世界標(biāo)準(zhǔn)日（10月14日）　世界糧食日（10月16日）　國(guó)外電影廣告標(biāo)記八種歷史溯源　“歷史”一詞的由來(lái)  古代、近代、現(xiàn)代　“中國(guó)”一詞的由來(lái)　“中華”小考　中國(guó)緣何稱“華夏”　中國(guó)的眾多稱呼　“支那”的原意是什么　為什么稱中華民族是“炎黃子孫”　上古、中古、三古　“王位世襲”始于何時(shí)　……地理考究 地域仿真 歷法集錦 語(yǔ)言拾趣 文學(xué)博覽 文化教育 經(jīng)濟(jì)法律 郵政 標(biāo)識(shí)·符號(hào) 音樂(lè) 繪畫·美術(shù) 影視·戲劇 體育采風(fēng)

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)主要朝代名稱的由來(lái)　　夏：禹原為夏后氏部落首領(lǐng)，因此，禹的兒子啟建立的奴隸制國(guó)家叫“夏”?！　∩蹋ㄒ螅浩跏巧滩孔宓氖甲?，曾居于商（河南商丘），所以在滅夏后以“商”為國(guó)名。又因盤庚將都城遷到殷（河南安陽(yáng)），所以商朝也叫殷朝?！　≈埽阂蛱酰ü殴龉┚佑卺较碌闹茉?，所以武王克殷后，以“周”為國(guó)名?！　∏兀褐苄⑼踬n非子“贏”姓，并封“秦”（甘肅天水）地，以后立國(guó)就以“秦”為國(guó)號(hào)?！　h：劉邦原被項(xiàng)羽封為漢王。后國(guó)號(hào)叫“漢”?！　∪龂?guó)：魏，曹操在漢獻(xiàn)帝時(shí)封爵為魏王。他的兒子曹丕稱帝后以“魏”為國(guó)號(hào)。蜀漢，劉備在成都稱帝時(shí)，國(guó)號(hào)“漢”。因都城在蜀，故稱蜀漢。吳，孫權(quán)建都建業(yè)（今南京），為古吳地，所以稱“吳”。　　晉：司馬昭在魏國(guó)先封爵為晉公，后為晉王。他的兒子司馬炎為帝，國(guó)號(hào)“晉”?！　∷澹簵顖?jiān)原為后周之隨王，后廢周帝改“周”為“隋”，因諱“隨”有走義，故省“■”為“隋”?！　√疲豪罨⒃谖魑簳r(shí)，被封為唐國(guó)公。李淵稱帝后建立了唐朝?！　∷危黑w匡胤在周朝時(shí)，被封為宋州節(jié)度使。因發(fā)跡于宋州，所以國(guó)號(hào)稱“宋”?！　≡罕緹o(wú)國(guó)號(hào)，稱蒙古。世祖忽必烈始建國(guó)號(hào)叫“大元”，取《易》中“大哉乾元”之義。　　明：出于明教，明教有明王出世的傳說(shuō)。　　清：努爾哈赤建立政權(quán)后，國(guó)號(hào)大金?；侍珮O繼位后，為了避免漢族對(duì)歷史上金國(guó)侵略的民族仇恨，改“金”為“清”（清即金的音轉(zhuǎn)）?！　∥覈?guó)古代國(guó)號(hào)的由來(lái)　　《史記•百帝本記》記載：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)。”在奴隸制和封建制時(shí)代，國(guó)號(hào)就是王朝（朝代）之號(hào)，亦即政權(quán)之號(hào)。國(guó)號(hào)的由來(lái)大致有四種情況?！　?.根據(jù)發(fā)跡的地名以定國(guó)號(hào)。如漢是因其創(chuàng)建人劉邦曾受項(xiàng)羽封為漢王，活動(dòng)在巴、蜀、漢中一帶而來(lái)；宋是由其創(chuàng)建人趙匡胤在后周時(shí)曾為宋州（今河南商丘）節(jié)度使而來(lái)。　　2.根據(jù)所封爵號(hào)以定國(guó)號(hào)。這種國(guó)號(hào)直接來(lái)自創(chuàng)建人的爵號(hào)，而爵號(hào)又往往和某一地名相一致。隋的國(guó)號(hào)來(lái)自創(chuàng)建人楊堅(jiān)稱帝前曾承襲其父楊忠的隨國(guó)公之爵?！　?.根據(jù)發(fā)跡地的特產(chǎn)以定國(guó)號(hào)。契丹人耶律阿保機(jī)所建王朝名遼，遼意為鑌鐵，因耶律阿保機(jī)的發(fā)跡地產(chǎn)鑌鐵，即用以為號(hào)，取其堅(jiān)也，乃象征國(guó)家政權(quán)如鐵之堅(jiān)?！　?.根據(jù)文義以定國(guó)號(hào)。元朝的國(guó)號(hào)取《易》中的“大哉乾元”之意。　　古代帝王稱號(hào)是如何定的　　中國(guó)古代帝王，除了他們的姓名外，一般在死后都有廟號(hào)、謚號(hào)?！　∷^“廟號(hào)”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀時(shí)給他們的先人特立的名號(hào)。在上古時(shí)，帝王生前死后用的是同一個(gè)名字。后來(lái)，人們覺(jué)得直接稱呼已死的先帝、先王的姓名不大方便，祭祀時(shí)直呼名字也有些不妥。所以，商朝祭祀時(shí)就用每個(gè)王生日的天干來(lái)稱呼，不再用他的名字了，以表示恭敬如夏、商兩代的王，習(xí)慣上就是以廟號(hào)相稱的，如夏朝的太康、少康、孔甲商朝的祖甲、帝乙等等?！　?ldquo;謚號(hào)”產(chǎn)生于周朝。據(jù)說(shuō)，周公做謚法，每個(gè)天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個(gè)代名。譬如，周武王，因?yàn)樗麥缟坛形涔?，死后謚他為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他周武王了。周文王因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)文化，重電視初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了2000多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被取消了。　　世襲制始于何時(shí)　　夏時(shí)，禹子啟誅殺四岳推舉的部落首領(lǐng)伯益，以世襲制取代了禪讓制。其后，商周因襲之，日益使之完善。周文王的祖父古公宜父是周族的第一個(gè)首領(lǐng)，他有三個(gè)兒子，在率領(lǐng)族人遷居山下的周（今陜西岐山北）時(shí)，大兒子泰伯和二兒子虞仲?zèng)]跟隨遷徙。古公■父臨死時(shí)，把其首領(lǐng)地位傳給了三子季歷。季歷（一作王季、公季）接位后，師承古公遺道，又與商貴族任氏通婚，積極吸收商文化，加強(qiáng)政治聯(lián)系。在商王朝的支持下，他對(duì)周圍戎狄部落大動(dòng)干戈，不斷擴(kuò)充軍事實(shí)力，使周族由過(guò)去受壓迫的地位躍人奴隸主貴族的行列。商王文丁時(shí)，受封為牧師（一種職司畜牧的官），成為西方諸侯之長(zhǎng)。后因權(quán)重遭忌，為文丁所殺。季歷被殺后，其子姬昌世襲了王位，即歷史上有名的周文王。在任50年間，積善累德，禮賢下士，推進(jìn)農(nóng)桑，頗有建樹。晚年，東進(jìn)翦商，建立了新的前進(jìn)基地——豐邑（今陜西西安西南）。文王去世后，其子姬發(fā)繼位，即周武王。他遵從文王“早圖滅商”的遺囑，親率各方部落人馬，進(jìn)攻商都朝歌（今河南淇縣）。經(jīng)牧野（今河南淇縣西南）會(huì)戰(zhàn)，與陣前起義的商奴隸兵配合，推翻了紂王的暴虐統(tǒng)治，建立了西周王朝，時(shí)為公元前11世紀(jì)中期。自此，王位世襲制度，便歷代沿襲，貫穿于中國(guó)整個(gè)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)?！　『沃^東宮、西宮　　……

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