互聯(lián)網(wǎng)的文化與倫理價值

內(nèi)容概要

《互聯(lián)網(wǎng)的文化與倫理價值:網(wǎng)絡(luò)改變中國》分析了網(wǎng)絡(luò)文化對人類社會產(chǎn)生的重大影響，剖析了網(wǎng)絡(luò)文化對人的發(fā)展的正、負(fù)火系效應(yīng)，揭示了人在與網(wǎng)絡(luò)文化互動中的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計了指向人的全面發(fā)展之網(wǎng)絡(luò)文化的培育目標(biāo)、培育模式和培育機(jī)制，為網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展找到了一個互動共贏的、具有深刻實踐意義的歸宿。

作者簡介

馬云馳，海南瓊海人，深圳大學(xué)法學(xué)院副教授，哲學(xué)碩士。1988年攻讀中山大學(xué)哲學(xué)系現(xiàn)代西方哲學(xué)專業(yè)研究生，1991年畢業(yè)并獲哲學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后分配到深圳大學(xué)任教。
主講職業(yè)道德、人生修養(yǎng)、倫理學(xué)、社會學(xué)概論、社會政策等多門課程，多年來致力于倫理學(xué)、社會政策、社會學(xué)等方面的研究。先后在《學(xué)術(shù)研究》、《社會科學(xué)》、《深大學(xué)報》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等核心期刊發(fā)表了十幾篇學(xué)術(shù)論文，其中包括《全球化與信息時代倫理問題研究》、《虛無性空》、《競爭社會中的個體價值和倫理秩序》、《功利主義與中國倫理建設(shè)》、《對當(dāng)前倫理重建問題的探討》等。多年來已完成多個校級科研項目，正在承擔(dān)國家社會科學(xué)基金項目“特區(qū)移民文市場經(jīng)濟(jì)倫理”子課題的研究工作。
本書是馬云馳老師最新研究成果，亦是馬老師第一部專著。

書籍目錄

導(dǎo)論第一部分 網(wǎng)絡(luò)與公共空間第一章 網(wǎng)絡(luò)與公共空間一、公共空間概念綜述二、“江湖”：若隱若現(xiàn)的公共空間三、網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了公共空間四、功能主義視角中的網(wǎng)絡(luò)公共空間第二章 網(wǎng)絡(luò)公共空間初探一、勝于公共空間的“天涯”二、QQ群探微三、博客：從私人到公共第三章 網(wǎng)絡(luò)與民主權(quán)利一、重述民主二、網(wǎng)絡(luò)使公民擁有更多的話語權(quán)三、網(wǎng)絡(luò)對民主的促進(jìn)作用第四章 網(wǎng)絡(luò)與文化權(quán)利一、網(wǎng)絡(luò)使公民實現(xiàn)了文化權(quán)利二、網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)與自我價值的實現(xiàn)三、網(wǎng)絡(luò)營造了更寬松和更多元的文化環(huán)境四、維基化世界五、公開課的美劇邏輯第二部分 網(wǎng)絡(luò)與文化第五章 新漢語時代一、奇奇怪怪的網(wǎng)絡(luò)語言二、作為個案的“火星文”考察與分析三、語言新革命第六章 網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起一、后來居上的網(wǎng)絡(luò)媒體二、網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體，誰更主流？三、從受眾到公民四、天生麗質(zhì)難自棄的網(wǎng)絡(luò)媒體第七章 博客的“紋”、“化”功夫一、博客概述二、博客的社會學(xué)意義三、博客的文化意義四、博客的“紋”、“化”功夫第八章 規(guī)矩的網(wǎng)絡(luò)“盲動”一、認(rèn)同的力量”二、群體夢魘的終結(jié)三、新集體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)成第九章 網(wǎng)絡(luò)文化：問題與困惑一、網(wǎng)絡(luò)的去性別化特征會消解我們關(guān)于性別的文化差異么？二、網(wǎng)絡(luò)的泛愛與博愛意味著什么？三、距離感：近了還是遠(yuǎn)了？四、個人會迷失于過分的個性表達(dá)中么？五、分離感：肉體脫離效應(yīng)第三部分 網(wǎng)絡(luò)與道德第十章 匿名、流動性與道德需求一、匿名的社會及個人行為二、流動性及其道德意義三、匿名和流動性對道德的需求四、匿名有助于個人發(fā)展和社會繁榮五、匿名與流動性有助于公共觀念和公共道德的生成第十一章 “人肉搜索”的前世今生一、經(jīng)典案例回放二、游走于道德與法律之間三、可控的“人肉引擎”第十二章 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的道德意義一、網(wǎng)絡(luò)安全并非純技術(shù)問題二、網(wǎng)絡(luò)時代的隱私三、隱私及隱私權(quán)的困境四、法律途徑解決隱私問題的困境與思考第十三章 網(wǎng)絡(luò)類市場環(huán)境與道德的自發(fā)生長一、道德的自生自發(fā)性二、網(wǎng)絡(luò)與個人自主性三、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了自主性生長的環(huán)境四、網(wǎng)絡(luò)、自由與道德第十四章 網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變一、傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變二、網(wǎng)絡(luò)在傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變中的作用三、道德自覺是信息時代倫理發(fā)展的必然趨勢

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：現(xiàn)實，散落于世界任何一個角落里的電腦都能連通互聯(lián)網(wǎng)并融入世界之中，然而阻礙因素卻也形影不離。因為政治原因尚有部分國家不愿意將本國網(wǎng)絡(luò)完全接入國際互聯(lián)網(wǎng)，融于每個人血脈之中的地域性文化、宗教、習(xí)俗的差異也本能地抗拒著“大一統(tǒng)”的形式?，F(xiàn)實遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于這個融合進(jìn)程，于是這種全面的融合一方面似乎觸手可及，但另一方面也使人覺得遙遙無期。網(wǎng)絡(luò)是否會在一定程度上解構(gòu)了國家和政府的力量，淡化人們原有的國家和民族的觀念？基于網(wǎng)絡(luò)所形成的文化認(rèn)同和所構(gòu)成的力量最終能否完全超越于國家和民族之上呢？這也是本書將要探討并與讀者分享的問題?；仡櫨W(wǎng)絡(luò)發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，與以往對任何新事物一樣，在事物產(chǎn)生和發(fā)展的初始，人們一般難以預(yù)見事物未來發(fā)展的后果和影響，要意料、認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的神奇和其將對人類社會、生活帶來的巨大影響和改變就愈發(fā)困難。1969年11月21日中午，當(dāng)6名美國科學(xué)家在加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的計算機(jī)實驗室，觀看并聯(lián)結(jié)了遠(yuǎn)在千里之外的斯坦福大學(xué)研究所的另外一臺計算機(jī)，揭開了網(wǎng)絡(luò)時代的序幕，他們并沒有意識到他們其實已經(jīng)開啟了人類網(wǎng)絡(luò)新時代?？上н@一開啟了人類網(wǎng)絡(luò)新時代的歷史性時刻沒有被記錄下來。推動網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的最初動力是美國軍方的需要，五角大樓為了防止在受到外來襲擊時通訊網(wǎng)絡(luò)不能繼續(xù)工作，要求計算機(jī)科學(xué)家研究并使用了ARPANE網(wǎng)絡(luò)的前身。而20年后，《時代周刊》評論說，這些研究者根本沒有想到，他們不只是連接了兩臺計算機(jī)，而是宣告了網(wǎng)絡(luò)世界的到來，網(wǎng)絡(luò)時代的到來。由此，人類開始有了新的生存空間_網(wǎng)絡(luò)空間。而本書也希望和讀者一起展現(xiàn)并探討在這一新的生存空間中人類的各種表現(xiàn)形態(tài)，揭示這一新的生存空間給我們帶來的改變和希望，思考其中的問題并面對它給我們帶來的困惑。本書不是全涉性和系統(tǒng)性的研究，只戮力于前人研究的基礎(chǔ)上，基于1999年以來對網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)問題的廣泛研究和資料的收集，闡述在中國文化和社會背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)和正在帶來的方方面面的改變和影響。集中討論了網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的公共空間，網(wǎng)絡(luò)的文化與道德意義等問題。全書分為三大部分，在第一部分“網(wǎng)絡(luò)與公共空間”的研究中認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)首先營造了溝通與交流的公共空間。

編輯推薦

《互聯(lián)網(wǎng)的文化與倫理價值:網(wǎng)絡(luò)改變中國》由中國民主法制出版社出版。

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