黃帝內(nèi)經(jīng)

前言

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。其醫(yī)學理論是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代天人合一思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國時期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。在國學經(jīng)典中地位獨特,是唯一一本以圣王之名命名的書。總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書·藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景"撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論"，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時，稱"今有針經(jīng)九卷、素問九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也"，《九卷》在唐代王冰稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實則一書而多名。宋之后，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?內(nèi)經(jīng)，不少人認為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專家認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講"內(nèi)求"的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫"內(nèi)經(jīng)"。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥?！　嶋H上《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書里面只有13個藥方，藥方很少。它關(guān)鍵是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動，然后內(nèi)煉，通過調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡、調(diào)整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內(nèi)求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現(xiàn)代醫(yī)學的方法是不同的，現(xiàn)代醫(yī)學是靠儀器、靠化驗、靠解剖來內(nèi)求。中醫(yī)則是靠內(nèi)觀、靠體悟、靠直覺來內(nèi)求?！　∠嚓P(guān)專家認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個"第一"給它作一概括?！　〉谝?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠遠早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學作為一個學術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫(yī)學形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的?！　〉诙饵S帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想--"治未病"?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說："不治已病治未病，不治已亂治未亂。""不治已病治未病"的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目地治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。而"不治已亂治未亂"的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要只盲目地解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的后果著手。簡單地說就是辯證施治，把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了。　　第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經(jīng)典。中國上古時代有三大以"經(jīng)"命名的奇書，第一部是《易經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。現(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國人民的極大關(guān)注，因為它的價值在當今社會已經(jīng)越來越凸顯出來。

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》，原書18卷。該書非一人一時之作，是集眾人智慧而編寫而成的，主要部分形成于戰(zhàn)國時期。該書注重整體和諧的觀念，既強調(diào)人體本身是一個整體，又強調(diào)人與自然之間的密切關(guān)系，并支用陰陽五行學說解釋生理、病理現(xiàn)象，指導診斷與治療?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學主導作用及貢獻功不可沒。《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學成就，并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學發(fā)展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡學、臟象學、病因病機學、養(yǎng)生和預防醫(yī)學以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠影響。

作者簡介

　　膳書堂文化多年來致力于為大眾服務的理念，策劃制作了大量生活、科普類圖書。其中《健康生活館》、《棋牌娛樂指南》、《健康醫(yī)療館》、《百鮮美食坊叢書》更是在圖書界享有盛譽。膳書堂文化本著傳承文明，開拓創(chuàng)新之精神制作了大量精品圖書，為祖國文化的繁榮與發(fā)展貢獻了一份力量。

書籍目錄

素問篇
　素問譯注卷一
　素問譯注卷二
　素問譯注卷三
　素問譯注卷四
　素問譯注卷五
　素問譯注卷六
　素問譯注卷七
　素問譯注卷八
　素問譯注卷九
　素問譯注卷十
　問譯注卷十一
　素問譯注卷十二
　素問譯注卷十三
　素問譯注卷十四
　素問譯注卷十五
　素問譯注卷十六
　素問譯注卷十七
　素問譯注卷十八
　素問譯注卷十九
　素問譯注卷二十
　素問譯注卷二十一
　素問譯注卷二十二
　素問譯注卷二十三
　素問譯注卷二十四
靈樞篇
　靈樞譯注卷一
　靈樞譯注卷二
　靈樞譯注卷三
　靈樞譯注卷四
　靈樞譯注卷五
　靈樞譯注卷六
　靈樞譯注卷七
　靈樞譯注卷八
　靈樞譯注卷九
　靈樞譯注卷十
　靈樞譯注卷十一
　靈樞譯注卷十二
　靈樞譯注卷十三
　靈樞譯注卷十四
　靈樞譯注卷十五
　靈樞譯注卷十六
　靈樞譯注卷十七
　靈樞譯注卷十八
　靈樞譯注卷十九
　靈樞譯注卷二十
　靈樞譯注卷二十一
　靈樞譯注卷二十二

圖書封面

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