國(guó)家力量與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷

用戶評(píng)論 (總計(jì)87條)

•   該書收錄作者近十年來(lái)發(fā)表在各報(bào)刊雜志上的研究文章，體現(xiàn)了其漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)歷程。該書中所呈現(xiàn)的研究主線，是史學(xué)領(lǐng)域的重大命題，顯示了作者扎實(shí)的材料選取和分析的功底，是一不優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。這本著作的研究思路，不同于純經(jīng)濟(jì)史，采取的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的進(jìn)路——將政治體制與經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合起來(lái)考察，而后又加入賦稅財(cái)政體制，三者互動(dòng)，變遷的圖景是立體的。方法論的創(chuàng)新是這本書的最大特色，也是其獲得學(xué)術(shù)界好評(píng)的原因。
•   政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是一個(gè)老生常談的話題，然而很長(zhǎng)一段時(shí)期，總找不到溝通兩者關(guān)系的“中介”，成了勉強(qiáng)粘貼的兩張皮。程念祺先生長(zhǎng)期研究的結(jié)果，終于發(fā)現(xiàn)財(cái)政制度有聯(lián)動(dòng)兩者的效應(yīng)。執(zhí)其兩極而細(xì)究其中因緣，許多疑惑可以迎刃而解。
•   中國(guó)中代的一切問(wèn)題，基本上就是政治問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)也是如此，此書將國(guó)家政權(quán)與經(jīng)濟(jì)變遷聯(lián)系起來(lái)，非常好。內(nèi)容詳實(shí)，史學(xué)功底扎實(shí)，問(wèn)題涉及廣。
•   就像該書說(shuō)的：我國(guó)的歷史與經(jīng)濟(jì)是分開的兩張皮。像這樣通過(guò)歷史事件來(lái)分析背后的經(jīng)濟(jì)原因是很科學(xué)與較全面的，因?yàn)楣沤裰型馑械恼巍?zhàn)爭(zhēng)無(wú)不是為了經(jīng)濟(jì)。但該書需對(duì)歷史、古漢語(yǔ)有一定程度的讀者才可能看得進(jìn)去。
•   現(xiàn)在的書都是追求時(shí)髦的輿論，但是也有這樣的書回顧歷史。有人說(shuō)中國(guó)富裕了，但是國(guó)家的變化也是在動(dòng)態(tài)中有一些的不平衡。中國(guó)國(guó)家力量如何在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中注入力量，這個(gè)社會(huì)要思考一下
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)功底深厚的歷史學(xué)家啊，關(guān)于財(cái)政市場(chǎng)的論述有醍醐灌頂之感。
•   這本書從國(guó)家政治權(quán)利的角度來(lái)描寫經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，非常不錯(cuò)！值得一讀！
•   了解中國(guó)行政中心的變遷和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，每一次的經(jīng)濟(jì)重心的變化，都意味著一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)！
•   本書深層次的探討了國(guó)家政權(quán)力量在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的作用，很值得一讀！
•   中國(guó)經(jīng)濟(jì)的根基，講述國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與國(guó)家繁榮的關(guān)系。
•   中國(guó)一直以來(lái)沒有純粹的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依附于政治的特點(diǎn)讓作者從一個(gè)很好的角度，剖析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)深層次的內(nèi)容。
•   值得一看，因?yàn)樯钊雵?guó)家與社會(huì)的變遷歷史來(lái)研究的
•   講了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的制約及促進(jìn)關(guān)系
•   把政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合論述歷史的書籍
•   程老師，寫的東西不錯(cuò)，沒有一般學(xué)術(shù)文章的望而卻步，對(duì)經(jīng)濟(jì)史認(rèn)識(shí)很有啟發(fā)。
•   政治與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系
•   一個(gè)國(guó)家的興起與衰落,都可以從經(jīng)濟(jì)上看見其痕跡.此書不錯(cuò).
•   有學(xué)問(wèn)人必備，貫通歷史與經(jīng)濟(jì)
•   這半數(shù)講的是各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)與國(guó)家的事
•   從經(jīng)濟(jì)史角度描述
•   一直很喜歡讀歷史，值得喜歡歷史的朋友研究
•   該書視角新穎，文字簡(jiǎn)潔，但需要有一定古文功底讀起來(lái)就容易。贊一個(gè)！
•   譯文：
  　　自從過(guò)了風(fēng)陵渡，改乘車為騎馬，早晨從蒲坂出發(fā)，傍晚在鹽池住宿。陰云遮日，時(shí)雨猛急。從黃河以東進(jìn)入山西地區(qū)，與潼關(guān)以內(nèi)形勢(shì)就稍有不同，地勢(shì)狹窄象街巷，道路艱險(xiǎn)如走棧道。原野森林顯得暗淡凄涼，好似蒙上一層遮住谷口的迷霧；耳聞哀傷幽怨的歌謠，恍惚聽到引起向秀感慨的山陽(yáng)笛聲。
  　　太陽(yáng)西沉之際，我才抵達(dá)運(yùn)城西寺省視黃君仲則的棺柩，看到他的七尺遺棺，滿篋的書籍。我按著他的書桌，發(fā)現(xiàn)他寫給阿母的遺書還在；披開靈帳，那個(gè)從故鄉(xiāng)帶來(lái)的侍僮已經(jīng)離去。他生前如同司馬相如患消渴病，長(zhǎng)年累月難以痊愈；又象李昌谷苦吟嘔心，到了臨終的時(shí)候才感到后悔。還有那些經(jīng)過(guò)他校讀過(guò)的書籍，散亂地堆放在書桌上，到了不能動(dòng)手書寫的時(shí)候，他還用手指在書上畫著。這正象杜鵑臨死，還在拚力哀叫；鷙鳥將亡，還希望留下強(qiáng)勁的翅膀；這就是丟棄一生事業(yè)，留戀身后名聲的人呀。
•   另一個(gè)角度 了解中國(guó)歷史
•   不錯(cuò) 值得一看，分析中國(guó)的一本好書
•   經(jīng)典著作，值得細(xì)細(xì)地去品讀！
•   學(xué)術(shù)文章，可讀。
•   比較傲宏達(dá)，對(duì)中國(guó)歷史整體有個(gè)全面的了解
•   書中只是作者個(gè)人的認(rèn)識(shí)，說(shuō)不上有多深刻，但值得一看
•   新星出版社經(jīng)常出一些臺(tái)灣學(xué)者的著作 很有參考價(jià)值
•   供仔細(xì)研究
•   想多理解一些自己不知道領(lǐng)域。
•   對(duì)理解中國(guó)一些事情很有用
•   打折打得很大的書，便宜就能買了~~~~很用心地讀了這本書，感覺特別有水平~~~~~~~~強(qiáng)烈推薦?。。。。?！感覺這個(gè)出版社（新星出版社）出的書還是很不錯(cuò)的~~~~~~~
•   雖然初看有些深?yuàn)W但是作者的文筆很好，能讓人細(xì)細(xì)品味！
•   不錯(cuò)的一本書，值得認(rèn)真研讀
•   很好的一本書，值得一讀的。
•   看到天下乃一人之天下。中國(guó)的百姓苦
•   解決了我的一些問(wèn)題
•   感覺稍微有些枯燥，不過(guò)里邊能讀出有思想的東西
•   暫時(shí)只有大致翻一下而已，感覺不錯(cuò)
•   感覺是為了套用這個(gè)課題而生硬的去搬弄案例
•   很欣賞他，覺得是個(gè)好作者
•   寫得很仔細(xì)，值得一讀
•   內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)豐富，值得一讀。封面紙張也不錯(cuò)
•   淺顯易懂，值得一讀
•   內(nèi)容豐富，值得一讀，快遞速度也很快！
•   這一段買書太多，都沒有仔細(xì)看～～～
•   好書，論文集，雖然有些淺，也沒什么新的資料，但是這些論文還是有一定價(jià)值的。
•   看前幾篇就好了
•   讀了之后真的不錯(cuò)的
•   有閱讀的價(jià)值。斷斷續(xù)續(xù)看了2個(gè)月，還沒看完，是不錯(cuò)的書，主要時(shí)間有限。但是文字會(huì)顯得比較晦澀。
•   提供了一個(gè)不同的角度
•   看來(lái)是正版，在圖書方面當(dāng)當(dāng)還是蠻讓人放心的。
•   這本書還真不錯(cuò)。物有所值。
•   很有參考性的一本書，有可讀性
•   這本書非常好，很有用
•   現(xiàn)實(shí)的批判，批判中改革
•   物流非常給力！比**的物流好不知道多少倍??！
•   很不錯(cuò)的書，還沒看呢。
•   全新塑封，很好的書。新星這套書基本是缺貨就絕版了，很少有重印的，實(shí)在可惜。
•   應(yīng)該不錯(cuò)，是本好書，慢慢來(lái)看
•   好書 讀
•   考試周，沒時(shí)間看，等看過(guò)之后再來(lái)評(píng)價(jià)。
•   沒什么壞處
•   提供了一種路徑
•   還是覺得寫得淺
•   書不錯(cuò)，慢慢細(xì)讀，會(huì)有收獲
•   還未拆包裝，應(yīng)該不錯(cuò)
•   非常好的。。。
•   厚積而薄發(fā)
•   還沒看，但視角很好
•   很好，論述的有一定的道理。
•   特價(jià)買的，待看
•   寫的不深刻，讀后沒什么獲益
•   作者名不見經(jīng)傳！一本經(jīng)濟(jì)史的論文集！
•   　　看了這本書，才發(fā)現(xiàn)秦暉《田園詩(shī)和狂想曲》一書中實(shí)證研究可能存在的不確，當(dāng)然這并不是說(shuō)該書的邏輯就有硬傷，我認(rèn)為秦暉的邏輯依然強(qiáng)大，我們必須考慮到這本書在做實(shí)證研究時(shí)資料的巨大局限性，在長(zhǎng)時(shí)間跨度下的實(shí)證研究也許才能看到問(wèn)題的關(guān)鍵
  　　
  　　解放后陜西租佃比率的不高并非是一直如此，而是解放前土改的結(jié)果。我們必須認(rèn)識(shí)到49年之前如46年，47年就開始的土改。
  　　
  　　這點(diǎn)可以參照三本書，塞爾登的《革命中的中國(guó)：延安道路》與《中國(guó)農(nóng)村與社會(huì)主義國(guó)家》，杜贊奇的《文化、權(quán)力與國(guó)家1900-1940年的華北農(nóng)村》，其中1928年行政院農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)的《陜西省農(nóng)村調(diào)查》可以看到陜西綏德50%左右的租佃比例。我想這種很高的租佃比例全國(guó)各地好地力的地方都是如此。
  　　
  　　只有山區(qū)可能是例外的，《中國(guó)農(nóng)村與社會(huì)主義國(guó)家》中的饒陽(yáng)就是一例，
  　　
  　　過(guò)高的租佃比例不涉及道德評(píng)價(jià)，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，在地理環(huán)境惡化導(dǎo)致的災(zāi)荒，軍閥混戰(zhàn)帶來(lái)的高稅收的壓力下以傳統(tǒng)方式維生的自耕農(nóng)首先大量破產(chǎn)本是正常之道，土地集中化加劇再正常不過(guò)。
  　　
  　　如果要改變以上的困境，徹底改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變國(guó)家控制一切的經(jīng)濟(jì)邏輯，走工業(yè)化、商業(yè)化是可選的道路，但是應(yīng)該選擇什么樣的工業(yè)化和商業(yè)化呢，在當(dāng)時(shí)卻頗難抉擇，直到現(xiàn)在還是如此。
  　　
  　　
  　　這篇評(píng)論是寫給自己的，一年之后再讀書，能在秦暉書上有所進(jìn)步，撥開一些似是而非的迷霧，甚為欣慰
•   　　從國(guó)家財(cái)政的角度切入中國(guó)歷史上的稅收、土地制度、商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)變遷，很好的主題。從研究方法來(lái)看，和黃仁宇和趙岡有相似之處，摒棄斷代史，試圖給中國(guó)長(zhǎng)期歷史變化一個(gè)歷史圖景。黃是純粹歷史學(xué)，趙岡則是經(jīng)濟(jì)史，從主題來(lái)看，與趙岡有不少相似的選題，比如土地制度、稅收制度、城鎮(zhèn)發(fā)展，對(duì)照起來(lái)有意思。
  　　本文的幾個(gè)新概念：財(cái)政的大國(guó)效應(yīng)；財(cái)政市場(chǎng)與生活市場(chǎng)；專利；法外之法；征農(nóng)型、征商型、農(nóng)商并征的稅收制度。
  　　給定一個(gè)政治專制集權(quán)的制度背景，再給定政府最大化財(cái)政收入（財(cái)政收入的大國(guó)效應(yīng)？）的目標(biāo)函數(shù)，看財(cái)政制度如何變化，以及這種變化如何影響到經(jīng)濟(jì)變遷?；纠碚摽蚣埽旱谝唬幸粋€(gè)統(tǒng)一的國(guó)家（國(guó)家與地方貴族、集權(quán)與分權(quán)的事兒放在后面討論）出現(xiàn)，這個(gè)國(guó)家對(duì)外需要抵抗外來(lái)游牧民族的掠奪，因此需要備軍備戰(zhàn)，需要財(cái)政收入增加，因此自然而然的最大化財(cái)政收入[1]。第二，財(cái)政收入最大化的約束條件包括地方分權(quán)力量[2]、國(guó)家征稅能力、農(nóng)戶、土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與商業(yè)發(fā)展。第三，國(guó)家征稅能力，包括國(guó)家稅地的能力（有多少可以征稅的土地，涉及到可耕種土地面積的擴(kuò)大，地籍測(cè)量和土地產(chǎn)權(quán)變化登記）、稅人的能力（人口的增加、控制人口的能力如編戶齊民等等）、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高（涉及到激勵(lì)問(wèn)題和農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，這個(gè)主題可以看李約瑟和林毅夫）、商業(yè)發(fā)展（商業(yè)發(fā)展的后果一方面涉及到流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)的稅收獲取，另一方面擴(kuò)大市場(chǎng)促進(jìn)分工，本文最關(guān)注的則是商業(yè)發(fā)展的目的，財(cái)政市場(chǎng)[3]和專利制度）。
  　　理論推導(dǎo)的結(jié)論：第一，由于稅地的成本太高，對(duì)國(guó)家能力提出了挑戰(zhàn)，因此大部分時(shí)期（明清之后魚鱗圖冊(cè)算是有所調(diào)整）都采取了舍地稅人的方案[4]。第二，要稅人，重要的是控制農(nóng)業(yè)人口?？梢哉鞫惖娜丝谠黾樱瑏?lái)源于三個(gè)途徑，a，人口的自然增長(zhǎng)，b，被豪強(qiáng)隱占人口的比例下降，c,進(jìn)入納稅系統(tǒng)比例的人口增加（b與c有一點(diǎn)差異，在于可能存在即不被豪強(qiáng)隱占，也不進(jìn)入納稅系統(tǒng)，流民）。因此對(duì)應(yīng)的國(guó)家策略，在人少地多的時(shí)期，鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)[5]，包括均田制、耕者有其田等等制度安排；通過(guò)國(guó)家占有的土地分配給農(nóng)戶，以比豪強(qiáng)地主所收租金更低的比例征稅[6]，可以吸引那些隱占的農(nóng)戶擺脫豪強(qiáng)而進(jìn)入納稅系統(tǒng)；編戶齊民，打擊人口流動(dòng)；或者，干掉豪強(qiáng)，將所有的土地納入國(guó)家控制。第三，征商。對(duì)于隱占的人口，采?。}鐵）專利制度，利用國(guó)家壟斷生活必需品的供應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)間接征稅。當(dāng)然，此時(shí)對(duì)于非隱占人口而言，意味著繳納更多的稅收。因此，從表面看是征商，實(shí)際上達(dá)到了間接征農(nóng)（因?yàn)檗r(nóng)業(yè)人口比例高）的效果[7]。第四，征商的三種途徑。一種是國(guó)家完全壟斷經(jīng)營(yíng)，此時(shí)必須打擊私商，國(guó)進(jìn)民退[8]。一種是官商合作，借用商人在經(jīng)營(yíng)方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)國(guó)家壟斷原料供應(yīng)或者其他的方式來(lái)實(shí)行專利[9]，這時(shí)候的商人完全可以通過(guò)帶紅帽子進(jìn)入政權(quán)內(nèi)部，屬官而不屬商。另一種是放開民間商業(yè)，采取對(duì)商人交易征稅的方式[10]。總體而言，第三種方式采用較少，第一和第二種方式輪流采用。
  　　很多有意思的主題，我還是先從土地制度與財(cái)政制度的關(guān)系切入。按照本文的邏輯，中國(guó)歷史上根本不存在土地私有制，只有土地國(guó)有制，原因在于家天下，皇權(quán)不受制約，土地的沒收、征稅不需經(jīng)過(guò)被征稅者的同意，從現(xiàn)代私有制的角度來(lái)看，有道理。但是這意味著在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前，沒有地方存在土地私有制。所有的產(chǎn)權(quán)都不能保障自己不受國(guó)王或者領(lǐng)主或者共同體的侵犯，而產(chǎn)權(quán)的形成并不在契約的基礎(chǔ)之上。然而，土地國(guó)有制是一種觀念和意識(shí)形態(tài)?！坝薪M織而無(wú)制度”，因?yàn)榈丶疁y(cè)量沒有完成。土地國(guó)有制的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)征稅達(dá)到的[11]。
  　　按照本文的邏輯，稅地當(dāng)然是國(guó)有土地所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式，稅人實(shí)現(xiàn)了間接的稅地，因此也是國(guó)有土地所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)，稅商實(shí)現(xiàn)了間接的稅人，從而間接的實(shí)現(xiàn)了稅地，因此也是國(guó)有土地所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)，因此稅收制度與國(guó)有土地所有權(quán)緊密聯(lián)系。我非常同意，要理解中國(guó)歷史上和現(xiàn)在的土地制度，一定要從財(cái)政制度找原因[12]，但是這樣的分析還是可以商榷的。
  　　我更有興趣的是，從國(guó)家財(cái)政最大化的角度出發(fā)，為什么采用這樣的土地制度安排；這樣的土地制度安排導(dǎo)致了什么樣的稅收變化，對(duì)人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響。
  　　 第一：為什么從“井田制”類型的社區(qū)公有制演化為私有制（在本文里被稱為國(guó)有制，因?yàn)槎愂眨?？傳統(tǒng)的解釋是人口增加和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，本文認(rèn)為正好是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少（因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)）導(dǎo)致了公田上的勞役不能維持，從而轉(zhuǎn)化為私有制。新觀點(diǎn)，但是有兩個(gè)問(wèn)題需要回答?！笆惨皇棺再x”并不能解決農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力不足的問(wèn)題，此外，沒有證據(jù)表明農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的減少。《詩(shī)經(jīng).甫田》p57作為證據(jù)是不夠的。
  　　第二，均田制產(chǎn)生的原因是什么？為什么一直有耕者有其田的均田思想？為什么有的均田制成功的延續(xù)，而有的失敗了？本文的觀點(diǎn)是均田制是國(guó)家征稅的需要，均田的目的之一是為了控制農(nóng)業(yè)人口，從而達(dá)到稅人而間接稅地的目的。均田制成功的關(guān)鍵在于國(guó)家掌控了大量的土地，若土地主要由地方豪強(qiáng)掌握，而中央并沒有能力搞定豪強(qiáng)，均田制就不能成功。而均田制不能長(zhǎng)期延續(xù)的關(guān)鍵就在于人口的增長(zhǎng)快于國(guó)家控制耕地面積的增長(zhǎng)，一旦人口密集到一定程度，均田制就無(wú)田可均，從而不能延續(xù)。
  　　 第三，是否存在地權(quán)配置集中的趨勢(shì)？如果存在，原因是什么？按照趙岡先生的研究，至少明清時(shí)期的魚鱗圖冊(cè)表明，這種地權(quán)逐漸集中的假說(shuō)是找不到證據(jù)支持的。那么歷史上的地權(quán)變化趨勢(shì)到底如何？由于沒有數(shù)據(jù)的支持，目前無(wú)法定論。程文承認(rèn)了地權(quán)集中的前提，然后來(lái)解釋為什么存在地權(quán)集中。他的主要邏輯和秦暉[13]一致，在于地主和權(quán)貴擁有免稅的特權(quán)，土地稅收的累退性質(zhì)導(dǎo)致了地權(quán)集中[14]，當(dāng)然，還有“權(quán)力剝奪權(quán)利”的集中，比如“賜田”[15]。
  　　我的猜想：很顯然，稅收制度是累退性質(zhì)的，因此一定會(huì)出現(xiàn)土地從小土地所有者朝大土地所有者轉(zhuǎn)移，但是這種轉(zhuǎn)移并非使用權(quán)的轉(zhuǎn)移，土地經(jīng)營(yíng)非?？赡苓€是以家庭經(jīng)營(yíng)為主，除非土地的轉(zhuǎn)移同時(shí)伴隨著人口的轉(zhuǎn)移，比如宋，此時(shí)豪強(qiáng)可以通過(guò)低成本的勞動(dòng)力（類似于農(nóng)奴）來(lái)組織較大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但這種生產(chǎn)方式并不具有更高的效率。伴隨著土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移的，是國(guó)家稅收基礎(chǔ)的流失，和地方豪強(qiáng)勢(shì)力的增強(qiáng)。貧困農(nóng)戶難以通過(guò)土地買賣獲取土地，而更多的是賣身為奴或者租賃土地。在農(nóng)業(yè)人口密度較高的時(shí)期，簡(jiǎn)而言之，人多地少，此時(shí)土地租賃或者賣身為奴能夠獲取的收益是以人口簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為底線，是否能夠達(dá)到擴(kuò)大人口再生產(chǎn)的可能則要看土地稅賦（根據(jù)供需彈性在地主和佃戶間分?jǐn)偅┖蛣趧?dòng)力市場(chǎng)中的供需狀況。無(wú)可置疑的是，佃農(nóng)的生活水平非常低下，在朝代末期基本上只能維持溫飽，娶不到老婆，還有可能連溫飽都維持不了，此時(shí)造反就是一個(gè)不壞的選擇。簡(jiǎn)而言之，在累退稅的制度安排下，不論是土地市場(chǎng)還是權(quán)力侵犯權(quán)利，都會(huì)導(dǎo)致土地從小土地所有者向大土地所有者和權(quán)貴轉(zhuǎn)移，雖然由于分家析產(chǎn)等原因不一定能夠觀察到地權(quán)集中的趨勢(shì)，但是貧困農(nóng)戶和小土地所有者在這種制度下處于非常不利的地位是肯定的。
  　　 第四，土地租金和土地稅收。這是一個(gè)很有意思的話題。按照趙岡先生的判斷，中國(guó)歷史上的土地租賃的分成比例一直維持在50%左右，這是一個(gè)謎。程文也有類似的判斷。我一直覺得這個(gè)判斷有問(wèn)題。其實(shí)分成率從80-30%都存在，50%只是一個(gè)比較多出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的一個(gè)數(shù)字。張五常的分析則表明，地主和佃農(nóng)負(fù)擔(dān)不同的投入，會(huì)導(dǎo)致不同的分成率。雖然他的分析局限在臺(tái)灣土改，但是從邏輯上推理是可靠的。仍然有一個(gè)有趣的問(wèn)題，為什么50%的分成率比較常見于文獻(xiàn)？而不是40%或60%更為常見?換句話說(shuō)，如果分成率是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的結(jié)果，為何50%的價(jià)格會(huì)成為市場(chǎng)均衡的一個(gè)最常見的解？是偶然的概率事件？還是有其必然的規(guī)律？最理想的答案是50%的這個(gè)判斷本身不成立。
  　　轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看地租和稅收，如果國(guó)家直接稅地，而且不存在特權(quán)免稅，那么稅收增加意味著在地主與佃農(nóng)之間分?jǐn)?，稅收越高，土地租金也越高。由于租金有一個(gè)上限，因此稅率也有一個(gè)上限，超過(guò)這個(gè)上限，流民四起，政權(quán)就到了崩潰的邊緣。如果存在特權(quán)免稅，必然會(huì)導(dǎo)致地權(quán)集中和人口流失，稅基減少，從而稅率增加，進(jìn)一步導(dǎo)致地權(quán)集中和人口流失，這個(gè)正反饋過(guò)程只會(huì)加劇政權(quán)的崩潰。
  　　第五，農(nóng)業(yè)剩余、城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。好有趣的主題，已經(jīng)吸引了很多學(xué)者的關(guān)注。從程文和其他一些文獻(xiàn)資料，基本可以肯定，中國(guó)農(nóng)業(yè)剩余是非常高的[16]，而不是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)剩余不足從而導(dǎo)致積累不足，因此沒有出現(xiàn)工業(yè)化和城市化[17]。問(wèn)題在于，為什么這種積累沒有轉(zhuǎn)化為工商業(yè)發(fā)展的資本，以及這種積累為何沒有持續(xù)下去促進(jìn)城市化的進(jìn)一步發(fā)展？有很多種假說(shuō)，比如中國(guó)重農(nóng)輕商（以末致富、以本守之），比如中國(guó)的科舉制度，比如技術(shù)發(fā)展的模式從經(jīng)驗(yàn)積累型轉(zhuǎn)向科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而中國(guó)沒有這個(gè)傳統(tǒng)。而程文和趙岡都認(rèn)為，中國(guó)歷史上的的城市化是虛假的城市化，主要聚集的是軍隊(duì)、官僚集團(tuán)及其家屬，而這些人都是靠國(guó)家財(cái)政養(yǎng)活，農(nóng)業(yè)的剩余通過(guò)國(guó)家的財(cái)政制度以及官僚集團(tuán)的搜刮（頭稅輕、二稅重、三稅四稅無(wú)底洞）用于供養(yǎng)這些人口，以及附著于這個(gè)集團(tuán)而出現(xiàn)的非農(nóng)業(yè)人口。這種城市化是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的偽城市化，國(guó)家意志在里面起到了很大的作用，因此，波動(dòng)很大，在剩余足夠的情況下，城市化率也可能很高。但是，由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的增長(zhǎng)（農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和可耕地資源的增長(zhǎng)）趕不上農(nóng)業(yè)人口的增長(zhǎng)，因此農(nóng)業(yè)剩余的比例會(huì)下降（馬爾薩斯陷阱？或者尹懋可的低水平陷阱？），供養(yǎng)的非農(nóng)業(yè)人口比例也會(huì)下降，此時(shí)逆城市化就發(fā)生了。趙岡先生的研究表明，宋以后的余糧率確實(shí)下降了，這可以很好的解釋中國(guó)明清時(shí)期城市化率逐漸下降的趨勢(shì)。這樣的解釋，比程文的動(dòng)機(jī)說(shuō)要好的多——無(wú)論何種動(dòng)機(jī)，最后還是要受到約束條件的限制，而這里的約束條件就是余糧率。
  　　
  　　
  　　[1] 最大化財(cái)政收入完全可以作為一個(gè)給定的目標(biāo)，不需要解釋原因。
  　　[2] 地方分權(quán)力量可以作為一個(gè)給定的外生變量，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是國(guó)家與地方豪強(qiáng)爭(zhēng)奪稅源：土地和人口。第一種制度安排，假定不存在豪強(qiáng)的免稅制度，此時(shí)，所謂的豪強(qiáng)，不過(guò)是經(jīng)濟(jì)上的大地主；第二種，假定存在一定的稅收減免。在累退稅制下，這兩種假定推出來(lái)的結(jié)論短期內(nèi)不相同。但是從長(zhǎng)期來(lái)看，都會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體都不可持續(xù)。
  　　[3] 財(cái)政市場(chǎng)算是本文的一個(gè)新概念，簡(jiǎn)而言之，就是國(guó)家為了征稅的目的而導(dǎo)致的商品交易的增長(zhǎng)。比如貨幣征稅，導(dǎo)致農(nóng)戶在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)之后就要將農(nóng)產(chǎn)品投入市場(chǎng)以換取貨幣交稅。另一方面是鹽鐵等資源型產(chǎn)品被國(guó)家壟斷搞專利。程文認(rèn)為這種財(cái)政市場(chǎng)的繁榮是虛假的繁榮。但是我更關(guān)注的是市場(chǎng)發(fā)展的后果，而不是原因。財(cái)政市場(chǎng)發(fā)展如果對(duì)市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大、分工和技術(shù)進(jìn)步有幫助，那么從仍然有助于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。后果比動(dòng)機(jī)更重要。
  　　[4] 1.這里的問(wèn)題在于本文沒有數(shù)據(jù)來(lái)比較稅地成本和稅人成本，因此是從結(jié)果倒推原因，然后又從倒推的原因推出結(jié)果。從現(xiàn)象上來(lái)看，人口可以到處流動(dòng)，控制起來(lái)不容易，編戶齊民需要很高的成本，一不小心人口就被豪強(qiáng)隱占；土地看得見摸得著跑不掉。即使說(shuō)區(qū)分土地質(zhì)量困難，但是人口的質(zhì)量同樣困難。若能夠有一些證據(jù)支持稅地成本與稅人成本，更好。
  　　 對(duì)于舍地稅人，我有一個(gè)猜想。重點(diǎn)在于，第一，土地的稅收還是需要人來(lái)交納；第二，人口不僅要交納地稅，還要服勞役、兵役，即使不種地，也要服役。因此即使進(jìn)行了土地測(cè)量，人口統(tǒng)計(jì)也必不可少。因此，人口統(tǒng)計(jì)是稅收制度實(shí)施的固定成本，而土地測(cè)量是邊際成本，土地測(cè)量的邊際成本只有小于土地稅收邊際收益，土地測(cè)量才有執(zhí)行的必要。由于已經(jīng)有了人口統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的征稅體系，意味著可以將一部分土地稅收“攤地入丁”放入稅人的制度框架下，此時(shí)土地測(cè)量的邊際收益就大大下降了。此外，人口統(tǒng)計(jì)的困難上升（比如大量人口死亡、人口逃亡、詭名假寄等等），也會(huì)導(dǎo)致土地測(cè)量的實(shí)施。
  　　 不過(guò)，舍地稅人一定會(huì)因?yàn)橥恋氐姆峙洳痪鶎?dǎo)致稅收的累退性質(zhì)，從而持續(xù)擴(kuò)大財(cái)富與土地分配差距，并導(dǎo)致人口的逃亡。如果此時(shí)還存在對(duì)于大土地所有者的特權(quán)（如免稅），則這種現(xiàn)象會(huì)進(jìn)一步加劇，最終不可持續(xù)。我想，這也是為什么中央政權(quán)一直有平均地權(quán)、土地測(cè)量的動(dòng)機(jī)的重要原因。
  　　[5]人少地多的時(shí)期，通過(guò)輕徭薄賦以鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)，國(guó)家的行政官僚機(jī)構(gòu)也不大，可以適應(yīng)，隨著時(shí)間的延續(xù)，官僚機(jī)構(gòu)持續(xù)擴(kuò)大，需要更多的財(cái)政資源，而同時(shí)農(nóng)業(yè)人口也在增長(zhǎng)，而土地保持不變，導(dǎo)致的結(jié)果是單位面積土地上的稅收逐漸增加，人均稅賦即使開始不是上升的（人口增長(zhǎng)快于稅收增長(zhǎng)），但一定會(huì)有一個(gè)臨界點(diǎn)，從此開始，人均稅賦逐年上升。
  　　[6] 前提在于國(guó)家有自己控制的土地。一般而言，只有在人口大量減少之后新建立的政權(quán)才有這種可能性。當(dāng)然，地廣人稀以及政府戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪也能帶來(lái)這樣的情況。
  　　[7] 這里的思想實(shí)際上和稅收的轉(zhuǎn)嫁和歸宿理論有類似之處，如果能夠一般化理論會(huì)更好。
  　　[8] 這與曾經(jīng)的糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、工業(yè)產(chǎn)品壟斷供應(yīng)、價(jià)格剪刀差有異曲同工之妙。
  　　[9] 官僚資本主義有其歷史淵源。秦漢時(shí)期的幾位著名商人都來(lái)自鹽鐵領(lǐng)域，有其制度背景。當(dāng)然，這種模式的問(wèn)題在于商人坐大之后談判力量增強(qiáng)，“富可敵國(guó)”，導(dǎo)致中央政權(quán)的控制力下降，因此這種模式對(duì)于政治集權(quán)來(lái)說(shuō)是有后患的。
  　　[10] 這種方式要求有對(duì)商人征稅的能力。流動(dòng)性強(qiáng)，難以估算利潤(rùn)，有其是負(fù)責(zé)物流的中間商，非常容易導(dǎo)致商業(yè)的賦稅不均。我猜，一般人能夠接受特權(quán)（免稅），但是對(duì)于同一等級(jí)的群體中的不公平是非常不滿意的，賦稅不均會(huì)導(dǎo)致稅收成本大大增加。因此第三種方式實(shí)施難度很大。除非是關(guān)稅。
  　　[11] 這一點(diǎn)大可商榷。文中的邏輯是，所有權(quán)從屬于主權(quán)P85.，稅收是主權(quán)實(shí)現(xiàn)的方式，因此土地稅收等于土地所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)邏輯還是蠻跳躍的。
  　　[12] 這是從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看制度演變。但是同樣重要的是制度的績(jī)效。
  　　[13] 當(dāng)然，秦暉并不認(rèn)同土地集中是中國(guó)歷史地權(quán)變化趨勢(shì)的判斷，而是說(shuō)，假如存在地權(quán)集中，這種集中也更多的是因?yàn)椤皇且驗(yàn)槭袌?chǎng)機(jī)制導(dǎo)致的。
  　　[14] 此外，稅人的制度安排本身也具有累退性質(zhì)。見前文分析。
  　　[15] 個(gè)人感覺賜田不是所有權(quán)的賞賜，而是土地稅收的賞賜。如果是土地所有權(quán)的賞賜，那么原土地所有者從哪里得到補(bǔ)償？稅收的賞賜似乎可行。當(dāng)然，如果國(guó)家控制了大量的土地，此時(shí)所有權(quán)的賞賜也是可能的。
  　　[16] 雖然農(nóng)業(yè)稅率很低，比如什一稅或者三十稅一，但這只是國(guó)家收的少，實(shí)際的稅收率非常高，甚至可以高達(dá)50%，以至于稅率高于地租率（當(dāng)然，必然有免稅的土地），以至于會(huì)出現(xiàn)農(nóng)戶紛紛投靠有免稅資格的人，或者干脆放棄土地，去租賃那些不用納稅的土地。如果此時(shí)沒有免稅的土地，稅率不可能高于地租率，當(dāng)稅率與地租率相等的時(shí)候，地主也沒人當(dāng)了，造反是最好的選擇。
  　　[17] 趙岡先生對(duì)中國(guó)歷史上的城市化發(fā)展有專論，很明顯的一個(gè)現(xiàn)象，中國(guó)歷史上一度城市化程度非常高，宋朝達(dá)到了頂峰（20%多？），然后才開始下降。
  　　
•   　　很久前寫的讀感，今天機(jī)緣，略修改重新發(fā)在這里。
  　　 念祺師兄關(guān)注經(jīng)濟(jì)的風(fēng)格，一脈相承，讀了一半，感覺其很關(guān)注土地產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，或者說(shuō)，不搞清楚產(chǎn)權(quán)在法理上的實(shí)際歸屬，去談公有私有，是沒有意義的。
  　　 比較關(guān)注的是他從法理基礎(chǔ)上來(lái)理解土地國(guó)有的問(wèn)題，有一句很精辟的話，有組織無(wú)制度。不過(guò)，現(xiàn)代的法理基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)界定，是無(wú)論如何古代人都無(wú)法掌握的知識(shí)資源吧，因此，能否從古代自發(fā)的知識(shí)體系中來(lái)表述和理解這一問(wèn)題呢，若不能，則在歷史的假設(shè)上，中國(guó)是無(wú)法靠自己的知識(shí)傳統(tǒng)“走出中世紀(jì)”的，程以孟子以降井田制的議論作為試圖為中國(guó)國(guó)有土地制度尋找法理基礎(chǔ)的一種嘗試，是很有意思的思路，經(jīng)濟(jì)是遲早還要回到史學(xué)視野的中心，中國(guó)與西方不同，西方對(duì)于自己前近代到近代這一大關(guān)節(jié)的基本問(wèn)題，差不多搞通，而中國(guó)還疑竇叢生，因此國(guó)外的新文化史，是建立在50——70s年鑒一系扎實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究基礎(chǔ)之上，一種反動(dòng)與升華，而中國(guó)，似乎還缺少這個(gè)過(guò)程。
  　　2008-3-10
  　　最近在重讀程念琪的那本論文集，感覺到了第一次讀沒有感到的東西，還要再讀，有些學(xué)者，并不是以當(dāng)時(shí)的名氣而流傳于世的，自誠(chéng)之先生以來(lái)即是如此，我相信。
  　　2008-9-25
•   　　　　　　文／吾勉之
  　　　　　　
  　　　　　　眾所周知，政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是學(xué)術(shù)圈里老生常談的話題。對(duì)于中國(guó)歷史上政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，假說(shuō)紛紜，很長(zhǎng)一段時(shí)期，但總找不到溝通兩者關(guān)系的自然妥帖的中介，使得兩者成了勉強(qiáng)粘貼在一塊的兩張皮。這本書作者長(zhǎng)期研究的結(jié)論是，財(cái)政制度有聯(lián)動(dòng)兩者的效應(yīng)。如果全書只是這么一個(gè)結(jié)論，那么，多少讓人有些啞然。這個(gè)結(jié)論是一個(gè)不需要?jiǎng)佣嗌倌X子就可以想出來(lái)的——?dú)v朝都蓋因政府的不同財(cái)政政策，而有不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展樣態(tài)的。全書可以稱道之處的是，它的內(nèi)容，觸及到了在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究方面一些前沿之處——去年起，有學(xué)者提出，可以結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上馬爾薩斯人口瓶頸、斯密動(dòng)力（或稱作斯密經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制）、布羅代爾鐘罩理論等概念，對(duì)中國(guó)千年的經(jīng)濟(jì)史，重新做一個(gè)剖析。
  　　　　　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史的研究，都避免不了要回答這么一個(gè)問(wèn)題：在康乾盛世GDP依然位居全球第一的情況下，為何中國(guó)在清末會(huì)衰落，不能演化出工業(yè)革命？回答這個(gè)問(wèn)題之先，一般學(xué)者都選擇回答一個(gè)看似相關(guān)的問(wèn)題——先回答中國(guó)的古代市場(chǎng)、古代經(jīng)濟(jì)形態(tài)是什么樣子。
  　　　　　　臺(tái)灣學(xué)者趙岡在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史論》中，提出了兩個(gè)尖銳問(wèn)題：一、不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)馬克思經(jīng)濟(jì)史觀在中國(guó)歷史上的適用性，并選擇史料來(lái)遷就理論構(gòu)架;二、重新檢討中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，認(rèn)為它是一個(gè)古代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，具有相當(dāng)程度的社會(huì)分工以及相當(dāng)自由的市場(chǎng)活動(dòng)。
  　　　　　　在《國(guó)家力量與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷》這本書中，作者也提到了類似的情況：在中國(guó)，國(guó)強(qiáng)民富與國(guó)弱民窮，并不總是同時(shí)發(fā)生的。更多的情況是，當(dāng)整個(gè)國(guó)家大機(jī)器的發(fā)條松動(dòng)時(shí)，就如巨石裂開了縫，底下的小草——民營(yíng)資本才有萌發(fā)的機(jī)會(huì)，從石縫里長(zhǎng)出來(lái)。自西漢以來(lái)，莫不如此。一開始的文景之治，休養(yǎng)生息，民間財(cái)富益盛。隨后到了“雄才大略”的武帝，治理有方，內(nèi)外征伐，將鑄造、鹽業(yè)等收歸官辦，一下子掐死了民間手工業(yè)的命門。南宋之間，國(guó)家吏治無(wú)方，貧弱不堪，但從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史所考證出來(lái)的東西看，其時(shí)GDP，中國(guó)卻冠居全球。至明朝，萬(wàn)歷不理朝政多年，整個(gè)國(guó)家依靠傳統(tǒng)官僚制的慣性向前而行，此時(shí)照理說(shuō)，也屬“朝政荒廢”，但是，經(jīng)偉人所欽定的“中國(guó)資本主義萌芽誕生期”，也恰恰是在此時(shí)。
  　　　　　　如何解答中國(guó)近代衰落的斯芬克斯之謎？
  　　　　　　林毅夫提出，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的科舉制度和文官晉升制度，可能導(dǎo)致知識(shí)分子一直不注重包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的科學(xué)推理，因而人們一般忽視了科學(xué)發(fā)明，從而導(dǎo)致宋代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)期停滯。
  　　　　　　至于為什么在一度領(lǐng)先了人類其他文明的中華文明，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展自宋代后基本上停滯的“李約瑟之謎”，美國(guó)學(xué)者蘭德斯和其他漢學(xué)家則認(rèn)為，在傳統(tǒng)的中華帝國(guó)中，缺乏自由市場(chǎng)和法律的財(cái)產(chǎn)制度，加上中國(guó)人的社會(huì)價(jià)值觀和極權(quán)主義政府超強(qiáng)控制社會(huì)，必然會(huì)帶來(lái)這樣一種結(jié)果。
  　　　　　　而在首次提出從斯密動(dòng)力等角度來(lái)看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)為何不能脫離官方控制的瓶頸的李維森看來(lái)，在清朝前期，曾經(jīng)有一段時(shí)間超越了馬爾薩斯增長(zhǎng)陷阱，但更多的時(shí)間內(nèi)，從明末以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷的只是經(jīng)濟(jì)與人口雙雙快速增長(zhǎng)的歷史階段，這種時(shí)期只能稱之為增長(zhǎng)而不是發(fā)展，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式以及社會(huì)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革，加上封閉的對(duì)外政策，使社會(huì)陷于停滯僵化的境地。清代中國(guó)社會(huì)由于一些促進(jìn)分工深化和市場(chǎng)擴(kuò)展的有效的財(cái)產(chǎn)法律制度以及支撐財(cái)產(chǎn)法律制度的憲政民主政治一直未能形成，在大清時(shí)期的中華帝國(guó)內(nèi)部，市場(chǎng)擴(kuò)展、分工深化、專業(yè)化程度的提高諸方面一直沒多大起色，作為前三個(gè)因素互動(dòng)發(fā)展的一個(gè)連帶后果（當(dāng)然不是必然的）的科技革命，也沒有在近代中國(guó)社會(huì)中發(fā)生。簡(jiǎn)言之，中國(guó)近代歷史上的各地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大致處在一個(gè)個(gè)無(wú)形的限制著市場(chǎng)擴(kuò)展的布羅代爾鐘罩之下。
  　　　　　　本書作者也提到了類似的案例，例如，財(cái)政由稅人為主轉(zhuǎn)向稅地為主，誤以為可以促進(jìn)土地私有，實(shí)則在財(cái)政市場(chǎng)膨脹的作用下，小農(nóng)乃至地主的負(fù)擔(dān)有重?zé)o輕，產(chǎn)權(quán)更趨不穩(wěn)定。地主逼不得已改行租佃，自主經(jīng)營(yíng)的地主日漸減少，變?yōu)橄麡O的食租者。小農(nóng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模日趨細(xì)小，資本投入仍極低。這種情況下，民間資本主義的發(fā)展，豈不是更加無(wú)望？
  　　　　　　“中國(guó)的國(guó)家力量是如此地強(qiáng)大，滲透一切，牽制一切，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的影響怎么想象也不會(huì)過(guò)分。舍財(cái)政而論經(jīng)濟(jì)，只看經(jīng)濟(jì)積少成多的總量，迷惑于城鎮(zhèn)表面的繁榮，將經(jīng)濟(jì)財(cái)政分配格局置之度外，就像走進(jìn)霧區(qū)，一片迷茫”。這段話，是本書一段引導(dǎo)性的話。結(jié)合種種經(jīng)濟(jì)制度史論來(lái)看待近代中國(guó)衰退的謎題，無(wú)疑有更廣闊的視角。
  　　
  　　 《國(guó)家力量與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷》 程念祺　著 新星出版社
  　　
  　　
  　　
•   讀的很仔細(xì)?。海?/li>
•   省書錢了，哈哈。
•   寫的好，我昨晚看了幾章，基本了解了思路，但是總感覺哪里有些問(wèn)題。
•   同覺得常讀常新
•   格式有點(diǎn)詭異。
•   不錯(cuò)的評(píng)論，獨(dú)到的視角，精辟的研究
•   臺(tái)灣學(xué)者趙岡在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史論》中，提出了兩個(gè)尖銳問(wèn)題：一、不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)馬克思經(jīng)濟(jì)史觀在中國(guó)歷史上的適用性，并選擇史料來(lái)遷就理論構(gòu)架;二、重新檢討中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，認(rèn)為它是一個(gè)古代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，具有相當(dāng)程度的社會(huì)分工以及相當(dāng)自由的市場(chǎng)活動(dòng)。
  ————————————————————————————————
  第一還靠點(diǎn)譜，古典馬克思主義將中國(guó)歸入亞細(xì)亞方式，只是斯大林史學(xué)硬套五段式。
  第二就純粹扯淡了。依附于政府也能叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。

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