當代法國哲學

內容概要

　　法國哲學是用法語來表述的哲學，它誕生于笛卡爾用他的《方法談》和所附的關于方法的三篇論文來對蒙田的《隨筆集》做出回應的時候，但是伴隨著笛卡爾向蒙田挑戰(zhàn)而出現的不僅是法國哲學。黑格爾和海德格爾都一致同意：對以絕對確定性為特征的真理的尋求標志著現代哲學的登場?！　≡诜▏軐W的新近演化中，1945年后被稱作“三H”的一代過渡到了自1960年起以三個“懷疑大師”聞名的一代：三H是黑格爾、胡塞爾和海德格爾，三個懷疑大師是馬克思、尼采和弗洛伊德。為什么在1930年到1960年間像圣徒般被尊崇的人物在六十年代中被拋棄了，而讓位于新的到來者？新三人組的權威團體出現了，整整一代都從閱讀黑格爾、胡塞爾和海德格爾中得出了相同的結論，這確實耐人尋味。梅洛-龐蒂就說：“他們遇到的與其說是一個新哲學，不如說是認出了他們一直在等待的某種東西。”顯然他們的解釋背叛了大師本人的意思，但是背叛也許正是一種照亮了海德格爾所謂的、內在于那個思想的“未思的東西”的方式?！纳亍さ仑暡肌　　　∵@是法國當代最活躍的哲學從業(yè)者，受邀向英語國家的讀者所做的對當代法國哲學的一個批判性紹介。幾十年來，主流的盎格魯-撒克遜哲學在法國的發(fā)展一直遭到英語國家人們的懷疑，即使偶爾引起他們的好奇心，也常常以冷漠的拒絕告終。但是現在兩方對哲學顯示出越來越大的共享的興趣，越來越強的彼此承認和探索共同主題的愿望，雖然這些跡象仍然表達在十分不同的術語和思想背景中。　　文森特·德貢布提供了一份對過去四五十年里法國哲學的主要運動和人物的個性指南。他追蹤了從迷戀“三H” ——黑格爾，胡塞爾和海德格爾——的一代，到大約1960年以來受“三個懷疑大師”——馬克思，尼采和弗洛伊德——影響的一代的思想演化歷程。在這個框架下他依次談及了薩特，梅洛-龐蒂，早期結構主義者們，?？?，阿爾都塞，塞爾，德里達，德勒茲，利奧塔的思想。這一時期“內在的”思想歷史與它的體制背景和更為廣闊的文化政治環(huán)境有著非常緊密的關系，正是這一點賦予了法國哲學與眾不同的特色。

作者簡介

　　文森特·德貢布（Vincent Descombes），生于1943年。當代法國哲學家，主要研究語言哲學和心靈哲學。他最引人注目的成就是對他稱作“認知主義”傾向的批判，即在心靈哲學中流行的把思想及心理事實最終還原為關于大腦的物理事實來考慮的觀點?！　×碇小栋乩瓐D主義》（Le platonisme）、《反對他的無意識》（Linconscient malgré lui）、《一切類別的對象：一部哲學語法書》（Objects of All Sorts： A Philosophical Grammar）、《普魯斯特：小說的哲學》（Proust： Philosophy of the Novel）、《現代理性的氣壓計：論時下的哲學體系》（The Barometer of Modern Reason： On the Philosophies of Current Events）、《意識的預設：對認知主義的一個批評》（The Minds Provisions： A Critique of Cognitivism）等。　　譯者簡介　　王寅麗，1974年生。復旦大學哲學博士。現任教于華東師范大學哲學系。

書籍目錄

序縮略和翻譯的注釋導言：哲學在法國1 無的人化（科耶夫）解釋黑格爾尋求具體哲學反對唯我論否定的起源歷史的終結否定性同一與差異表述問題附錄：《存在與虛無》中的虛無（讓-保羅?薩特）2 真理的人的起源靈魂和身體地球不轉月亮黑暗的一面存在嗎？現象歷史現象學3 符號學1960年的知識場景結構主義什么是結構分析？（塞爾）交流結構人道主義論戰(zhàn)4 批判歷史（?？?，阿爾都塞）虛無主義馬克思主義在危險中上層建筑權力問題的引入5 差異（德里達，德勒茲）現象學的激進化延異一個先驗經驗主義的尋求批判辯證法6 時代的終結（德勒茲，克洛梭維斯基，利奧塔）權威世紀末的混亂歷史終結的（故事終結的）故事最后的評論譯名對照表

編輯推薦

　　法國哲學是用法語來表述的哲學，它誕生于笛卡爾用他的《方法談》和所附的關于方法的三篇論文來對蒙田的《隨筆集》做出回應的時候，但是伴隨著笛卡爾向蒙田挑戰(zhàn)而出現的不僅是法國哲學。黑格爾和海德格爾都一致同意：對以絕對確定性為特征的真理的尋求標志著現代哲學的登場。　　在法國哲學的新近演化中，1945年后被稱作“三H”的一代過渡到了自1960年起以三個“懷疑大師”聞名的一代：三H是黑格爾、胡塞爾和海德格爾，三個懷疑大師是馬克思、尼采和弗洛伊德。為什么在1930年到1960年間像圣徒般被尊崇的人物在六十年代中被拋棄了，而讓位于新的到來者？新三人組的權威團體出現了，整整一代都從閱讀黑格爾、胡塞爾和海德格爾中得出了相同的結論，這確實耐人尋味。梅洛-龐蒂就說：“他們遇到的與其說是一個新哲學，不如說是認出了他們一直在等待的某種東西。”顯然他們的解釋背叛了大師本人的意思，但是背叛也許正是一種照亮了海德格爾所謂的、內在于那個思想的“未思的東西”的方式。——文森特·德貢布　　　　這是法國當代最活躍的哲學從業(yè)者，受邀向英語國家的讀者所做的對當代法國哲學的一個批判性紹介。幾十年來，主流的盎格魯-撒克遜哲學在法國的發(fā)展一直遭到英語國家人們的懷疑，即使偶爾引起他們的好奇心，也常常以冷漠的拒絕告終。但是現在兩方對哲學顯示出越來越大的共享的興趣，越來越強的彼此承認和探索共同主題的愿望，雖然這些跡象仍然表達在十分不同的術語和思想背景中?！　∥纳亍さ仑暡继峁┝艘环輰^去四五十年里法國哲學的主要運動和人物的個性指南。他追蹤了從迷戀“三H” ——黑格爾，胡塞爾和海德格爾——的一代，到大約1960年以來受“三個懷疑大師”——馬克思，尼采和弗洛伊德——影響的一代的思想演化歷程。在這個框架下他依次談及了薩特，梅洛-龐蒂，早期結構主義者們，福柯，阿爾都塞，塞爾，德里達，德勒茲，利奧塔的思想。這一時期“內在的”思想歷史與它的體制背景和更為廣闊的文化政治環(huán)境有著非常緊密的關系，正是這一點賦予了法國哲學與眾不同的特色。

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