東方藝術(shù)家（第4輯）

前言

1979年9月末，中國(guó)美術(shù)館外小公園的柵欄上掛滿了畫和雕塑，慕名而來(lái)的參觀者和看熱鬧的人聚攏在一起。這是被稱為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)肇始的“星星畫會(huì)”的第一次展出。與一墻之隔的美術(shù)館內(nèi)的作品相比，這個(gè)展覽的作品格調(diào)迥異，沒(méi)有了步調(diào)一致的革命情緒，更多的是個(gè)人化的情感表露?！靶切钱嫊?huì)”就像一顆流星，僅閃爍了一下便消失在歷史中，而對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)而言，那僅僅是個(gè)開始。從那時(shí)起，中國(guó)的藝術(shù)家開始了對(duì)藝術(shù)形式和既往傳統(tǒng)的自發(fā)的覺(jué)醒，并且隨著國(guó)家開放的節(jié)奏，大量的海外藝術(shù)信息進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)家的視野，藝術(shù)界進(jìn)入了前所未有的思想活躍和語(yǔ)言變革的時(shí)代，藝術(shù)界也隨即涌現(xiàn)出為數(shù)眾多的當(dāng)代藝術(shù)擁躉。藝術(shù)家是一個(gè)需要不斷自我發(fā)現(xiàn)的角色，我們習(xí)慣于將藝術(shù)家視為一種職業(yè)，在與眾多藝術(shù)家交流的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，藝術(shù)對(duì)于他們，就是一種人生態(tài)度和生活方式。當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家中，有一位學(xué)院派出身的畫家，既對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化持前所未有的反叛立場(chǎng)，同時(shí)又將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中那些豐饒的感覺(jué)和智慧光大，且置身于當(dāng)代藝術(shù)的前沿，那就是徐冰。徐冰已經(jīng)徹底“當(dāng)代”，他在國(guó)際視野內(nèi)取得的聲望和榮譽(yù)要用數(shù)頁(yè)A4紙的篇幅才能完整概括。香煙、垃圾、塵埃等看起來(lái)和藝術(shù)完全無(wú)關(guān)的東西，被他奇妙地應(yīng)用在創(chuàng)作中，營(yíng)造出振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。"韓羽畫如其人，土頭土腦，似土而雅，土極而洋到了家，具有濃厚的現(xiàn)代感……"韓羽是一位純粹的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著讓人感到可怕，他也從未想過(guò)要用畫去換錢。在他的觀念中，舉凡畫畫、寫字、作文都以"創(chuàng)造"為要。他的畫吸收了文人畫的簡(jiǎn)練空靈、民間藝術(shù)的生動(dòng)質(zhì)樸和兒童藝術(shù)的稚拙真率，為中國(guó)畫平添了一分春色。他那或夸張、或變形、或傳神、或幽默的藝術(shù)手法，蕩漾著中國(guó)人的智慧與狡獪，散發(fā)著人性的溫情與諧謔。

內(nèi)容概要

徐冰已經(jīng)徹底“當(dāng)代”，他在國(guó)際視野內(nèi)取得的聲望和榮譽(yù)要用數(shù)頁(yè)A4紙的篇幅才能完整概括。韓羽是一位純粹的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著讓人感到可怕，他也從沒(méi)有想過(guò)要用畫去換錢。從20世紀(jì)80年代末的《神之棋》至今，許江的創(chuàng)作形態(tài)經(jīng)歷了一場(chǎng)反向的發(fā)展過(guò)程：從空間回到架上，由觀念重返繪畫——他向我們展現(xiàn)了一部個(gè)人的回溯的藝術(shù)史。井士劍的創(chuàng)作涵蓋了油畫、雕塑、水墨、版畫等諸多門類，其藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，充分展現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家強(qiáng)勁的創(chuàng)新意識(shí)和拓展能力。

書籍目錄

徐冰  徐冰的世界  蛻變的徐冰——二十年“書”和“字”的締造  十問(wèn)徐冰  徐冰韓羽  殊途同歸——韓羽·袁運(yùn)生對(duì)話錄  短笛無(wú)腔信口吹——韓羽繪畫藝術(shù)進(jìn)程許江  關(guān)于寫作與思考的對(duì)話——許江·高士明對(duì)話錄  歷史·風(fēng)景與遠(yuǎn)望——許江的藝術(shù)井士劍  井士劍：“江湖”寓言  井士劍：橫跨在傳統(tǒng)和當(dāng)代的游士  主體性與生命體驗(yàn)

章節(jié)摘錄

插圖：徐冰徐冰的世界距離最早展出《天書》，已經(jīng)有二十多年了。不久前，徐冰的《天書》再次回到中國(guó)展出。尤倫斯夫婦在中國(guó)投資的藝術(shù)中心高調(diào)開幕，法國(guó)人帶著一些傲氣，或許還有一些欣賞的眼光，代替中國(guó)人重溫了“八五新潮”時(shí)期那段熱血澎湃的歷史。徐冰那件龐大的《天書》赫然懸于大廳'對(duì)于20年后的這次重回故土的展出，徐冰對(duì)展覽的效果稍感遺憾，這個(gè)展覽帶給人們更多的是對(duì)那個(gè)精神重于物質(zhì)的時(shí)代的真誠(chéng)緬懷。如今的“八五新潮”更適合用來(lái)回憶和興嘆，時(shí)過(guò)境遷，徐冰已經(jīng)徹底“當(dāng)代”，他在國(guó)際視野內(nèi)取得的聲望和榮譽(yù)要用數(shù)頁(yè)A4紙的篇幅才能完整概括。20年來(lái)，香煙、垃圾、塵埃等看起來(lái)和藝術(shù)完全無(wú)關(guān)的東西，被他奇妙地應(yīng)用在創(chuàng)作中，營(yíng)造出振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。在英國(guó)，他用收集“9·11”廢墟里的塵埃，做出了《塵?！?；在上海外灘三號(hào)，他用“煙草計(jì)劃”來(lái)探討人與自身、人與社會(huì)的關(guān)系。他帶給人的啟迪，往往是豁然開朗式的，然后留下無(wú)盡的空間等待你去繼續(xù)走完。每個(gè)裝置藝術(shù)都成為一種探險(xiǎn)式的行動(dòng)，觀眾因此得以參與進(jìn)來(lái)，成為展覽的一部分。

媒體關(guān)注與評(píng)論

藝術(shù)作品的創(chuàng)作就是思維轉(zhuǎn)化成藝術(shù)的過(guò)程，它是隨時(shí)都有的，有些想法當(dāng)時(shí)沒(méi)有做，但是它不會(huì)消失，一直留在腦子里，沒(méi)難過(guò)一兩年有了合適的碰撞點(diǎn)就會(huì)跑出來(lái)?！　　毂鶆?chuàng)作就是充分發(fā)揮想象力，在這一點(diǎn)上，民間藝術(shù)是最好的老師之一?！　　n羽真正的畫家所欲捕捉的，是一種凝視著回憶。畫家的觀看在本質(zhì)上就是一種有所期待的追憶?！　　S江研究型的繪畫，一定要從研究歷史、繪畫史開始?！　　縿?/pre>


編輯推薦
《東方藝術(shù)家(第4輯)》：人生因藝術(shù)而豐富，藝術(shù)因人生而發(fā)亮。





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