國(guó)寶檔案

前言

國(guó)人對(duì)于“古物”的認(rèn)識(shí)大約肇始于先秦諸子先賢。稍后的《漢書.藝文志》總結(jié)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的諸子是“各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯?！备骷业膶W(xué)說(shuō)和理論，無(wú)非是為了一個(gè)目的，那就是被諸侯國(guó)君所采用。學(xué)以致用，便成為歷代士人的永恒追求。在諸子的筆下，“古物”往往被當(dāng)作上古圣王乃至國(guó)家社稷的化身而出現(xiàn)，成為諸子先賢勸誡時(shí)王國(guó)君效法圣王、奉行王道的有形的依據(jù)?！包S帝作寶鼎”、“夏禹鑄九鼎”等諸子津津樂(lè)道的故事，被作為一種集體記憶寫入后代的正史中。被作為國(guó)寶的古物，從一開(kāi)始便與國(guó)運(yùn)密切相關(guān)，從而承載了特定的政治使命。到了漢代和魏晉時(shí)期，受黃老道家學(xué)說(shuō)的影響，統(tǒng)治者宣揚(yáng)所謂“天人合一”、“天人感應(yīng)”，讖緯迷信盛行，地下出土的古物便被當(dāng)作上天嘉勉當(dāng)時(shí)皇帝的瑞應(yīng)，成為統(tǒng)治者粉飾太平的有用工具。最為有名的例子，當(dāng)屬漢武帝時(shí)因汾陰（今山西萬(wàn)榮縣）出土銅鼎而改年號(hào)為“元鼎”的故事。結(jié)果，銅鼎被陳放到宗廟，“以合明應(yīng)”（《漢書·郊祀志》）。此類記載充斥著歷史，甚至在正史當(dāng)中，專門辟出《符瑞志》、《祥瑞志》等篇章，以載其詳。不過(guò)，當(dāng)時(shí)也有有識(shí)之士對(duì)這類“瑞應(yīng)說(shuō)”提出挑戰(zhàn)，如張敞。據(jù)《漢書.郊祀志》載，漢宣帝時(shí)，美陽(yáng)縣（今陜西扶風(fēng)縣）出土銅鼎，有人建議效法元鼎元年故事，將鼎存放于太廟。時(shí)任京兆尹的張敞研讀了鼎上的銘文，報(bào)告說(shuō)這個(gè)鼎只不過(guò)是周朝的一個(gè)名叫尸臣的人所做的一件紀(jì)念品，沒(méi)有什么祥瑞可稱，宣帝只好作罷.張敞也成為歷史上從學(xué)術(shù)的角度對(duì)出土古物銘文進(jìn)行正確解讀的第一人。

內(nèi)容概要

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明為我們留下了眾多彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，流光溢彩、精美絕倫的國(guó)之瑰寶讓所有接近它的人恍如身臨其境。
幾乎每一件奇珍異寶的背后都有一個(gè)美麗的故事，這些故事既讓人回味悠長(zhǎng)，又讓人流連忘返。沉浸在其中，或欣喜若狂，或扼腕長(zhǎng)嘆。與眾不同的流傳經(jīng)歷，讓這些無(wú)價(jià)之寶在我們的視野中慢慢呈現(xiàn)；回腸蕩氣之余，讓我們?cè)谂c博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
 每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代文明的縮影，它曾經(jīng)璀璨，今又流芳。
《國(guó)寶檔案》全面反映重大考古的最新發(fā)現(xiàn)，圖文詳解國(guó)寶文物的傳世價(jià)值，涵蓋遺址、墓葬、建筑、金石、雕刻、壁畫、文獻(xiàn)、字畫、器玩等內(nèi)容，每篇均包括發(fā)現(xiàn)過(guò)程、歷史背景、流傳及鑒定情況、意義賞析，并配以生動(dòng)的圖片，帶你走進(jìn)異彩紛呈的往昔歲月，穿越時(shí)空，享受一場(chǎng)視覺(jué)和精神的饕餮大宴。
 《國(guó)寶檔案》由方輝擔(dān)任主編。

作者簡(jiǎn)介

方輝，男，1964年1月出生。現(xiàn)為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1994年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。多次赴北美和歐洲的著名大學(xué)和博物館訪學(xué)。參加主持大辛莊、仙人臺(tái)和丁公等著名遺址的考古發(fā)掘工作，承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家和教育部科研項(xiàng)目。

書籍目錄

上篇  石破天驚
  神秘之旅——遠(yuǎn)古“北京人”頭蓋骨化石失蹤之謎
  地下星圖——濮陽(yáng)西水坡蚌塑龍虎墓
  塞外明珠——紅山文化探秘
  神來(lái)之筆——消失的良渚文明
  畫外弦音——開(kāi)啟上古文明的秘門
  殷商文明的華麗篇章——安陽(yáng)殷墟婦好墓精品文物欣賞
  古蜀珍寶——三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)
  橫空出世——眉縣楊家村青銅器窖藏
  揭開(kāi)古代小國(guó)的秘密——仙人臺(tái)都國(guó)墓地發(fā)掘始末
  寶瓶飛沙——李冰與都江堰
  再世輝煌——秦始皇陵的考古發(fā)現(xiàn)
  特殊年代的驕人發(fā)現(xiàn)——河北滿城漢墓國(guó)寶擷英
  嶺南精粹——西漢南越王墓
  塵封兩千多年的地下博物館——長(zhǎng)沙馬王堆漢墓
  轟動(dòng)一時(shí)的直播歷史——北京老山漢墓
  金光銀輝耀大唐——西安何家村窖藏金銀器
  禮佛的圣地探秘的寶藏——扶風(fēng)法門寺地宮文物
  東方神韻——北魏青州龍興寺佛教造像窖藏的驚天發(fā)現(xiàn)
  問(wèn)君能有幾多愁？——定陵傳奇
中篇  盛世遺珍
  青銅之冠——司母戊大方鼎
  浴火重生的四羊方尊——稀世珍寶的坎坷命運(yùn)
  中國(guó)雕塑史上的開(kāi)篇之作——小臣賒犀尊
  武王伐紂的歷史見(jiàn)證——西周青銅利簋
  “中國(guó)”一詞的最早記錄者——寶雞青銅博物館鎮(zhèn)館之寶何尊
  稀世珍寶橫空出世收藏之路一波三折——大盂鼎歷險(xiǎn)記
  三代之盛的豪華制作——西周重器毛公鼎
  能匠巧手繪新篇千年國(guó)寶煥新顏——失而復(fù)得的班簋
  西周夔紋銅禁與斗雞臺(tái)盜寶案——稀世國(guó)寶背后的故事
  中國(guó)的“青銅法典”——西周似匱背后的故事
  青銅史書——史墻盤
  臺(tái)灣巡撫劉銘傳的至寶——虢季子白盤
  周禮的典范——虢國(guó)墓地的青銅列鼎
  息國(guó)鶚卣及其背后的故事——一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事
  秋水神光——絕世風(fēng)采吳越劍
  王者歸來(lái)——揭秘中山國(guó)
  青銅時(shí)代的絕唱——蓮鶴方壺
  遙遠(yuǎn)的音樂(lè)國(guó)度——湖北隨縣曾侯乙墓出土文物尋珍
  楊寧史青銅器的回歸——文博大家追討抗戰(zhàn)期間被劫國(guó)寶的故事
  號(hào)令三軍何所憑——秦杜虎符
  周朝時(shí)期江漢開(kāi)發(fā)的見(jiàn)證——太保玉戈
  青銅凝固的輝煌——古滇王國(guó)
  石鼓大籀——秦代石鼓文傳世滄桑
  小篆精品——秦始皇東巡之泰山刻石
  蟬翼輕紗——西漢馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)現(xiàn)的素紗禪衣
  不朽神話——西漢王侯墓出土金縷玉衣
  由新發(fā)現(xiàn)引出的新學(xué)問(wèn)——上帝之書甲骨文
  甲骨奇遇結(jié)良緣——明義士所收甲骨入藏南博記
  兵法寶庫(kù)——西漢臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)
  千古“自大”話夜郎——夜郎國(guó)尋蹤
  流沙遺簡(jiǎn)——居延漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)始末
  青峰奪翠——揭開(kāi)唐代秘色瓷之謎
下篇  中國(guó)映像
  最早的帛畫——長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫
  古建遺珠——東漢長(zhǎng)清孝堂山郭氏祠堂
  一部刻畫出來(lái)的“《史記》”——武氏祠畫像石
  漢畫寶藏——東漢沂南畫像石墓
  神龍潛藏——東晉王羲之書《蘭亭集序》
  古代女子的標(biāo)準(zhǔn)畫像——讀《女史箴圖》
  千古悲歡——東晉顧愷之《洛神賦圖》
  書惟伯遠(yuǎn)——乾隆“三希帖”
  平復(fù)堂主——張伯駒與《平復(fù)帖》
  高士與神仙——“竹林七賢”拼鑲磚畫
  傷痛依舊——北魏龍門石窟《帝后禮佛圖》的流失
  絲綢路上的來(lái)客——北周安伽墓石刻畫像
  簡(jiǎn)約之美——隋代濟(jì)南神通寺四門塔
  歌兮舞兮——張伯駒搶救隋代展子虔《游春圖》紀(jì)事
  長(zhǎng)虹臥波——隋代趙州橋的傳說(shuō)
  佛學(xué)寶窟——唐代敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)
  畫軸間的和親政策——讀《步輦圖》
  太宗鐵騎沉浮錄——唐昭陵六駿石雕
  疑似天子——懿德太子墓葬壁畫
  素臻狂妙——唐懷素《食魚(yú)帖》
  自在田園——唐韓混與《五牛圖》
  一畫盡孝——宋張先《十詠圖》
  別樣顏體——唐代顏真卿所寫行書《祭侄文稿》
  忠烈書圣——顏真卿書《東方朔畫贊碑》
  諜圖傳世——南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》
  千尺波浪——南唐董源《溪岸圖》真?zhèn)伪?br />  劫后遺珍——五代河北王處直墓浮雕
  莫貪瓷枕誤黃梁——國(guó)寶定窯孩兒枕欣賞
  江湖悲吟——北宋蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》
  鶴祥國(guó)亡——北宋趙佶《瑞鶴圖》
  中國(guó)古代的城市生活——《清明上河圖》
  水漫王陵——明代魯王墓出土《白蓮圖卷》
  火后剩山——元代黃公望《富春山居圖》的流傳
  艱辛回歸路——圓明園遺珍

章節(jié)摘錄

插圖：周口店遺址的發(fā)掘起初并不順利，由于缺乏發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，裂隙遺存的堆積情況也不清楚，開(kāi)始只是發(fā)現(xiàn)了兩顆人牙化石，主持工作的古生物學(xué)家們先后離開(kāi)了工地，發(fā)掘任務(wù)交給了年輕的裴文中，由他全權(quán)負(fù)責(zé)。1929年的發(fā)掘進(jìn)行得相當(dāng)艱苦，裴文中在《周口店洞穴層采掘記》記錄到：“步達(dá)生、德日進(jìn)和楊鐘健指示完畢走后，山中頓覺(jué)岑寂，而過(guò)起孤獨(dú)的生活。山中工作，遇到第五層，非常堅(jiān)硬，我們?cè)鯓颖勒?，都不?jiàn)效，因之覺(jué)得山中工作頗有‘雞肋’之感?！眻?jiān)硬的堆積層是碳酸鈣滲入膠結(jié)的結(jié)果，難道猿人洞的發(fā)掘到底了嗎？神秘的“北京人”究竟在哪里呢？時(shí)間跨越到1937年，日本法西斯的鐵蹄蹂躪著古老的中華大地，周口店的發(fā)掘工作被迫終止，發(fā)掘所得品暫時(shí)存放在美國(guó)人開(kāi)設(shè)的協(xié)和醫(yī)學(xué)院實(shí)驗(yàn)室里，算是戰(zhàn)火蔓延中的一塊相對(duì)的安樂(lè)土，但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化，尤其是美國(guó)迫于國(guó)際輿論準(zhǔn)備參加到正義的反法西斯聯(lián)盟中，為了爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，抵御美國(guó)的攻擊，日本軍國(guó)主義密謀搶先一步發(fā)動(dòng)襲擊，徹底摧毀美國(guó)的太平洋艦隊(duì)，從而確立其海上霸權(quán)。在這種背景下，“北京人”化石的命運(yùn)令人不安。

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