清代翰林院制度

用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

•   您值得擁有，是研究中國(guó)科舉考試制度的重要參考書目，還有古代相權(quán)與皇權(quán)的斗爭(zhēng)的結(jié)晶！
•   清承明制，并加以完善，影響及至民國(guó)乃至現(xiàn)代。
•   很重要的書，很適合我看，對(duì)我工作有利！
•   翰林院，大家或多或少都聽說(shuō)過(guò)，但是當(dāng)你真的去研究的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)可供閱讀的書記真的是很少。本人訪遍了各大高效的圖書館，都沒有找到合適的，最后是在國(guó)家圖書館內(nèi)找到了這樣一本書，翻看了之后覺得有80%都很受用。
  
•   　　翰林院初設(shè)于唐，乃各種藝能人士供職的機(jī)構(gòu)。翰林即文翰之林，意猶文苑。翰林院是我國(guó)專制社會(huì)中后期歷代王朝政府中深具學(xué)術(shù)、文化色彩的官僚機(jī)構(gòu)。雖歷朝歷代其名稱不盡相同、職權(quán)或有變化，但始終是從唐至清末千余年來(lái)不可或缺的重要官署。及至明代，科舉尤重八股，明太祖廢丞相，成祖設(shè)內(nèi)閣，翰林官始參與機(jī)務(wù)，翰林院地位隨之顯著。明代“非翰林不入內(nèi)閣”，內(nèi)閣大學(xué)士亦被視為“百官之表率，朝廷之觀瞻”。
  　　
  　　清承明制，沿設(shè)翰林院，并將其由五品漸升至二品衙門，由大學(xué)士、尚書兼領(lǐng)院事，地位更先要。清代翰林官中不少人出身滿、蒙，翰林院幾乎是漢族士子入閣的唯一途徑?？婆e制與翰林院制度的并軌，“非進(jìn)士不入翰林”，翰林院成為科舉的延伸與極致?？婆e考官又由翰林官充任，使科舉制與翰林院制相得益彰。
  　　
  　　《清代翰林院》 一書追溯了清代翰林院的淵源，理清了清代翰林院的建置和職掌，闡明了對(duì)翰林官的遴選、培養(yǎng)、考課與任用，分析了清代翰林與皇權(quán)、思想文化之關(guān)系。本文依此書章節(jié)分別概述，以達(dá)了解、學(xué)習(xí)清代翰林院制度之目的。
  　　
  　　一、清代翰林院溯源
  　　 唐武德時(shí)，“翰林初置，雜流并處”。 此時(shí)的翰林院兼容并包，魚龍混雜，有文學(xué)之士，亦有醫(yī)卜，伎士、方士、僧道之流。開元以前，翰林院只是“別院以廩之”的非正式衙署。開元年間初置翰林待詔，逐漸演變?yōu)槠鸩菰t制的機(jī)構(gòu)。開元初，別置翰林學(xué)士院，專掌內(nèi)命（皇帝直接發(fā)布的命令），從此“雜流不入，職清而地禁”。李白、白居易就曾供職于此。
  　　
  　　宋沿唐制設(shè)翰林學(xué)士院，翰林學(xué)士實(shí)際充當(dāng)皇帝顧問(wèn)，也負(fù)責(zé)為皇帝講解經(jīng)史，即所謂經(jīng)筵官。宋代增置大學(xué)士、學(xué)士，使得翰林院制度擴(kuò)大。宰相也多從翰林學(xué)士中挑選。遼北面官設(shè)大林牙院，南面官設(shè)翰林院，名異而實(shí)同。金置翰林學(xué)士院，置承旨、學(xué)士、待詔、修撰等官，掌草詔等事。元代設(shè)翰林兼國(guó)史院及蒙古翰林院，官員同金代，分掌制誥文字、纂修國(guó)史及譯寫文字。
  　　
  　　明代是翰林院制度發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵時(shí)期。明代翰林院設(shè)官比前代更為完善，集歷代之成。明洪武十八年（1385），確立庶吉士制度，保證了翰林官的素質(zhì)?？婆e制在明代也因增添館選由原有三級(jí)格局變?yōu)樗募?jí)人才結(jié)構(gòu)。 明代翰林院雖只被定為正五品衙門，但翰林官之作為堪稱空前絕后。明初丞相的廢除為翰林之崛起提供了歷史契機(jī)，翰林官由幕后走向前臺(tái)。永樂(lè)年間，內(nèi)閣設(shè)立，翰林職權(quán)漸重。至嘉靖時(shí)，內(nèi)閣朝為班次列六部之上，首輔（即內(nèi)閣大學(xué)士）成為事實(shí)上的宰相。明代科舉事務(wù)亦由翰林官掌管，各級(jí)科考官員非翰林官不得充任。除修史外，以解縉為首的翰林群體還編撰出《永樂(lè)大典》。明代翰林官在政治及文化上之作用均得以空前提高，“翰林之盛，前代絕無(wú)也”。
  　　
  　　清入關(guān)之前，作為中樞機(jī)構(gòu)的書房，于天聰三年（1629）改為文館，后又發(fā)展為內(nèi)三院，成為清代內(nèi)閣和翰林院共同的前身。
  　　
  　　二、清代翰林院的建置和職掌
  　　清入關(guān)后，為爭(zhēng)取人心，宣布對(duì)明朝“各衙門官員，照舊錄用”。明內(nèi)閣官員入內(nèi)三院辦事，內(nèi)三院便取代了明內(nèi)閣。后經(jīng)洪承疇、馮銓聯(lián)建議，多爾袞應(yīng)允，按明代內(nèi)閣之規(guī)制改造內(nèi)三院，使之成為名副其實(shí)的中樞機(jī)構(gòu)。但此時(shí)內(nèi)三院低于六部，為二品衙門。清為籠絡(luò)士人，安置降官，承襲明制設(shè)翰林院。此后又將翰林院一分為三，并入內(nèi)三院之中。順治十年，改稱內(nèi)三院為內(nèi)閣，另設(shè)翰林院?？滴趵^位后，鰲拜等四輔臣以恢復(fù)祖制舊章為名復(fù)改內(nèi)閣為內(nèi)三院，裁翰林院?？滴蹙拍辏?670）十月，玄燁下詔再撤內(nèi)三院，恢復(fù)內(nèi)閣、翰林院。至此，翰林院始成定制。
  　　
  　　清代翰林院設(shè)掌院學(xué)士二人，滿、漢各一人；其下有侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、侍讀、修撰、檢討、編修、典簿、待詔、庶吉士等。
  　　清代翰林院的下屬機(jī)構(gòu)分為庶常館、起居注館及國(guó)史館。庶常館為新進(jìn)士深造之所，每年殿試后，選德才兼優(yōu)之士為庶吉士，再入館學(xué)習(xí)，名為館選。起居注館是掌侍皇帝政務(wù)之起居、記言、記行的機(jī)構(gòu)。國(guó)史館為編撰國(guó)史之官署。四譯館亦曾隸屬于翰林院，明稱四夷館，清以“夷”字帶輕蔑意而更名，并分設(shè)二館，即會(huì)同館（隸屬禮部）與四譯館（隸屬翰林院）。乾隆年間四譯館也入禮部，改稱會(huì)同四譯館。
  　　
  　　詹事府在清初公開立儲(chǔ)失敗改為集體培養(yǎng)諸皇子后，不再具輔導(dǎo)東宮太子之職，幾無(wú)職掌，成為翰林升轉(zhuǎn)之階。不過(guò)，仍能與翰林院共同行駛某些職能，故而詹事府與翰林院彼此殊難分別。
  　　
  　　三、翰林官的遴選、培養(yǎng)、考課與任用
  　　清代對(duì)翰林官的遴選有考選庶常、制科征士、外班翰林、特授館職等途徑。前兩者為承襲明制，后兩種為清代獨(dú)有。
  　　
  　　考選庶吉士，又稱館選，俗稱“點(diǎn)翰林”。清初館選有選而后試，皇帝欽定或者自己申請(qǐng)，皇帝批準(zhǔn)兩種方法。雍正年間規(guī)定新進(jìn)士先考試再引見。清代館選別于明代，一是“分省揀選”，一是館選人數(shù)大增。館選的具體方法為，“以復(fù)試、殿試、朝考等第數(shù)之和并參考新進(jìn)士所在所在省份之名額以決定取舍”。
  　　
  　　清代對(duì)以特科而入翰林者謔稱“野翰林”。制科征士是清廷為拉攏士人、鞏固統(tǒng)治的非常之舉。清代特科有康熙朝己未詞科，乾隆朝丙辰詞科及保舉經(jīng)學(xué)科。此次保舉經(jīng)學(xué)，起到了改變學(xué)術(shù)風(fēng)氣的作用，乾嘉漢學(xué)發(fā)軔于此。
  　　
  　　外班翰林是指為保持翰林中滿蒙人的比例而經(jīng)皇帝特準(zhǔn)，從科甲出身的滿蒙官員中直接招取的翰林。由于非經(jīng)正途而入，也被戲稱為“斗字翰林”。但滿蒙翰林憑真才實(shí)學(xué)入翰林者也為數(shù)眾多。外班翰林促進(jìn)了滿蒙兩大民族敦儒重學(xué)的風(fēng)氣。
  　　
  　　特授館職是皇帝用其超乎一切的特權(quán)，欽授某些人為翰林的做法。特授館職目的有安置降清士子，施恩臣子等。
  　　
  　　此外，清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后歸國(guó)的留學(xué)生，留洋歸來(lái)按文憑賜予進(jìn)士出身或授官職，因此也被稱為“洋翰林”。
  　　
  　　明清翰林院均有儲(chǔ)才職能，培養(yǎng)和儲(chǔ)備高級(jí)文官。庶吉士生活較為清苦，后康熙察覺施恩增加俸銀，生活有所改善。庶常館既有平時(shí)授課，也有定期考試；須交作業(yè)，也記考勤，類似書院學(xué)校。庶吉士在館授課滿三年后由掌院學(xué)士請(qǐng)旨定期散館。散館考試評(píng)卷分三等，上等者授予翰林官，中等者或留館，或委以部屬、知縣。三等者或被除名，或留館再教習(xí)三年。
  　　
  　　清代創(chuàng)立大考之法來(lái)甄別翰林官的才品。大考之制始于順治十年（1653），每逢四至五年需大考，不過(guò)者要被除名翰林。大考一等尤其是一等一名中，編修所占比例極大。大考有利于德才兼?zhèn)?、才思敏捷、年富力?qiáng)的翰林進(jìn)入高層官僚隊(duì)伍，是以公開、平等的考試方式獲得升遷機(jī)會(huì)。
  　　
  　　清代對(duì)翰林官的任用，分為充閣臣、任京堂，委部屬、改科道及派外官。內(nèi)閣大學(xué)士由翰林官充任，掌票擬之權(quán)。康熙年間，為解決翰林官壅滯，翰林官充任部堂成為定制?？频朗嵌疾煸毫平o事中及京畿、遼沈等各道監(jiān)察御史的統(tǒng)稱，也多由翰林充任。翰林也可外轉(zhuǎn)，到地方為官。翰林外轉(zhuǎn)為清代所創(chuàng)，明代翰林官不赴外任。
  　　
  　　四、清代翰林與皇權(quán)、思想文化之關(guān)系
  　　上書房 是清代皇子讀書場(chǎng)所。皇子老師被稱為師傅，諸皇子的師傅皆是翰林院中最博學(xué)者，宿儒碩彥，名重當(dāng)時(shí)。師傅之上，設(shè)有總師傅。未設(shè)總師傅之前，師傅的揀選由翰林院掌院學(xué)士負(fù)責(zé)，乾隆朝改為由內(nèi)閣大學(xué)士揀選。設(shè)立總師傅后則由總師傅保薦，或由皇帝特簡(jiǎn)。師傅之外設(shè)上書房行走作為師傅助手。
  　　
  　　上書房翰林與皇子既是師徒，也是君臣。進(jìn)書房是師徒，出書房則為君臣。但隨著皇權(quán)的不斷強(qiáng)化，師道在君道面前已經(jīng)微不足道。臣之于君，唐宋時(shí)坐而論道，明代立而聽命，到清代時(shí)跪而請(qǐng)旨，反映出君臣之間的尊卑變化。清代皇帝大多精明強(qiáng)干，勤于政務(wù)，才堪其任，實(shí)有賴于諸皇子在上書房所受嚴(yán)格的培養(yǎng)。
  　　
  　　翰林官在對(duì)皇子、宗室覺羅子弟以及其它滿族子弟的教育上扮演重要角色。清代最后三帝無(wú)嗣，使得上書房形同虛設(shè)，名存實(shí)亡。
  　　
  　　南書房本為康熙讀書處。康熙十六年，翰林入值南書房﹐初為文學(xué)侍從﹐隨時(shí)應(yīng)召侍讀﹑侍講。常侍皇帝左右﹐備顧問(wèn)﹑論經(jīng)史﹑談詩(shī)文。翰林官即以南書房為橋梁，與皇帝直接溝通，皇帝每外出巡幸亦隨扈。常代皇帝撰擬詔令﹑諭旨﹐參預(yù)機(jī)務(wù)。
  　　
  　　經(jīng)筵始于漢代，是為歷代帝王研讀經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。清代較明代更重視經(jīng)筵，定于每歲春秋二季，按日舉行“日講”。經(jīng)筵極重禮儀，強(qiáng)調(diào)道統(tǒng)高于政統(tǒng)，欲借天道制約皇權(quán)。
  　　
  　　翰林院制度作為科舉制的延伸，對(duì)清代思想、文化也有巨大影響。在明清兩代，翰林作為進(jìn)士之上的最高層次的科考功名，是為科舉之延伸與極致?！肚宕擦衷褐贫取纷髡咛岢隽恕懊髑蹇婆e制度為四級(jí)人才結(jié)構(gòu)”的新見解。翰林充當(dāng)學(xué)政，掌管各省學(xué)校生員考課升降之事，既保證了學(xué)政的素質(zhì)，促進(jìn)了科舉，也提高了翰林官的聲望和地位。翰林成為士林眾望所歸，也充當(dāng)了“仕進(jìn)的調(diào)節(jié)閥和壓力的緩沖器”。
  　　
  　　康熙帝確立朱子學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位，其思想深受詞臣熊賜履和李光地的影響。熊賜履利用舉經(jīng)筵日講之機(jī)不斷向康熙灌輸程朱理學(xué)，對(duì)康熙思想體系的形成起到了重要作用。李光地最初因崇尚王學(xué)而遭指斥，
  　　
  　　康熙末年李光地見風(fēng)使舵又儼然篤信程朱而成朱學(xué)領(lǐng)袖。詞林領(lǐng)袖的思想轉(zhuǎn)變會(huì)帶動(dòng)翰林官思想的轉(zhuǎn)變，翰林又引導(dǎo)士流、士流引導(dǎo)臣民，以此抓綱帶目，統(tǒng)一思想，使程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)終清一世而未改。
  　　
  　　對(duì)尊古重實(shí)的程朱理學(xué)之推崇，加之清代統(tǒng)治者的高壓政策，使得當(dāng)時(shí)士林不敢接觸現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)到純學(xué)術(shù)方向，埋首故紙堆，乾嘉考據(jù)之學(xué)由此而發(fā)端。
  　　
  　　清代的翰林院制度，行之二百余年，及至清末廢除科舉，六千余人得入翰林院，“分省之法，館選遍于海內(nèi)；外轉(zhuǎn)例行，翰詹覆蓋九州。既是卿相之搖籃，又是人文之淵藪”。 清運(yùn)祚終，翰林群體猶存，民初各領(lǐng)域不乏翰林身影，如蔡元培、徐世昌、張謇等。翰林之家，也大多是學(xué)術(shù)世家，翰林后裔的文化優(yōu)勢(shì)不容低估，如傅斯年乃清代首科狀元傅以漸后人，張愛玲是翰林張佩綸之孫女，周氏兄弟（魯迅與周作人）為庶吉士周福清之孫。翰林世家固有重學(xué)之風(fēng)，翰林院制度在文化上對(duì)后世的影響便也蔓延不絕。
  　　

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