宗教社會(huì)學(xué)

出版時(shí)間:2007-5  出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社  作者:戴康生,彭耀  頁(yè)數(shù):303  
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內(nèi)容概要

本書(shū)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法,對(duì)歷史上和當(dāng)代中國(guó)有關(guān)社會(huì)與宗教的關(guān)系的若干問(wèn)題作出了理論上的說(shuō)明,并運(yùn)用國(guó)內(nèi)五省市的宗教調(diào)查資料和統(tǒng)計(jì)數(shù)字真實(shí)地反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期宗教與社會(huì)互動(dòng)的歷史進(jìn)程。作者還對(duì)宗教社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、范圍、特征和方法,宗教信仰者及其行為,宗教組織、宗教制度,宗教的社會(huì)功能,現(xiàn)代社會(huì)的宗教與世俗化等等作了比較系統(tǒng)的論述和評(píng)價(jià),并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的宗教和改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)宗教的狀況、變化進(jìn)行了理論上的探索。    本書(shū)具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、在理論上和實(shí)踐上有重要意義。

書(shū)籍目錄

前言第一章 導(dǎo)論  第一節(jié) 宗教社會(huì)學(xué)的性質(zhì)、范圍、特征及方法  第二節(jié) 對(duì)宗教社會(huì)學(xué)的回顧  第二章 宗教及其特征      第一節(jié) 什么是宗教      第二節(jié) 宗教的特征    第三章 信教者及其宗教活動(dòng)      第一節(jié) 信教者      第二節(jié) 信教者的宗教活動(dòng)    第四章 作為社會(huì)組織的宗教      第一節(jié) 宗教群體      第二節(jié) 宗教組織      第三節(jié) 宗教組織的特征與結(jié)構(gòu)      第四節(jié) 宗教組織的形成與制度化發(fā)展的兩重性      第五節(jié) 宗教組織的類型研究  第五章 宗教的社會(huì)功能      第一節(jié) 宗教是一個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)      第二節(jié) 宗教的社會(huì)正功能      第三節(jié) 宗教社會(huì)功能的兩重性      第四節(jié) 宗教社會(huì)功能的可變性    第六章 現(xiàn)代社會(huì)的宗教與世俗化      第一節(jié) 世俗化的定義      第二節(jié) 世俗化的表現(xiàn)      第三節(jié) 世俗化過(guò)程的自我限制特征      第四節(jié) 世俗化與宗教的未來(lái)    第七章 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的宗教      第一節(jié) 宗教與宗法傳統(tǒng)社會(huì)      第二節(jié) 皇權(quán)下的宗教      第三節(jié) 宗教的人本主義傾向        第四節(jié) 宗教與中國(guó)傳統(tǒng)文化      第八章 社會(huì)主義制度下的中國(guó)宗教        第一節(jié) 新制度下宗教的調(diào)適與功能        第二節(jié) 改革開(kāi)放后的中國(guó)宗教        第三節(jié) 中國(guó)宗教的展望與思考      再版后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

 
 

  •   這本書(shū)真的可以用開(kāi)卷有益來(lái)形容。對(duì)于宗教社會(huì)學(xué)一無(wú)所知的我,看了這本書(shū)之后真是受益匪淺。作者并不是照搬照抄西方人的學(xué)說(shuō)理論,作二傳手的工作,而是把西方人的理論作簡(jiǎn)單的評(píng)介,關(guān)鍵突出在對(duì)中國(guó)社會(huì)宗教的研究和思考。思考深度很深,也提出了很多洞見(jiàn)。可見(jiàn)作者有深厚的文化底蘊(yùn),學(xué)識(shí)廣博。對(duì)于很多資料信手拈來(lái),侃侃而談,讓這本書(shū)非??勺x。當(dāng)然也有一些美中不足,作者在行文過(guò)程中有點(diǎn)啰嗦,同樣的意思生怕沒(méi)有表述清楚,總是要加上“換言之”,或者“也就是說(shuō)”,再作闡釋,其實(shí)個(gè)人認(rèn)為沒(méi)什么必要??催@本書(shū)的人不會(huì)很多,局限在學(xué)術(shù)界,或者有志于做研究的人,無(wú)須啰嗦他們就能明白。
  •   本書(shū)作為教材是相當(dāng)好的,只是內(nèi)容稍淺,如果想進(jìn)一步了解宗教社會(huì)學(xué)的,此書(shū)就不太夠用了
  •   很經(jīng)典的教材,了解宗教社會(huì)學(xué)的入門書(shū)
  •   真不錯(cuò)的好書(shū),內(nèi)容很充實(shí),值得研究和購(gòu)買。
  •   紙張質(zhì)量很好,因?yàn)槔蠋熗扑]買,這本書(shū)內(nèi)容相當(dāng)不錯(cuò)。
  •   導(dǎo)師推薦的讀物,應(yīng)該不錯(cuò)吧
  •   好書(shū),、
  •   以前就讀過(guò),圖書(shū)館的,現(xiàn)在自己買一本,慢慢讀
  •   還沒(méi)來(lái)得及看,單憑書(shū)的face就夠喜歡的了。
  •   good,ineedit
  •   西方現(xiàn)有的宗教社會(huì)學(xué)研究成果尚缺乏中國(guó)經(jīng)驗(yàn),其理論體系亦需中國(guó)宗教的修正與補(bǔ)充。不僅僅是宗教社會(huì)學(xué),很多宗教的社會(huì)科學(xué)都有這個(gè)問(wèn)題。鄙人才疏學(xué)淺,對(duì)此領(lǐng)域還是初步接觸,覺(jué)得此書(shū)不失為對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的嘗試性開(kāi)拓。不過(guò),此類書(shū)籍應(yīng)該還有更大的發(fā)展空間才對(duì),有些關(guān)于中國(guó)宗教的專門論述還是略嫌泛泛。
  •   很好的一本書(shū),值得一看,***e on baby
  •   統(tǒng)治者的工具??梢钥纯?/li>
  •   作為教材不錯(cuò),值得閱讀
  •   當(dāng)當(dāng)總是來(lái)這套:下單時(shí)顯示是有貨,等了好幾天后突然發(fā)短信說(shuō)沒(méi)貨了,可是你們網(wǎng)站上現(xiàn)在還顯示到山東青島市黃島區(qū)有貨呢?怎么解釋?
 

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