文化權(quán)

內(nèi)容概要

文化權(quán)作為文化研究的切入點(diǎn)、主線、價(jià)值取向被明確納入學(xué)術(shù)視域，是使文化研究能夠深入下去并對(duì)人類(lèi)有所裨益的前提，更是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與他者認(rèn)同的路標(biāo)。實(shí)踐是文化權(quán)展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)生活根基，文化權(quán)作為主權(quán)、民權(quán)及人權(quán)的價(jià)值理念，是人的文化身份與文化資本的向度，也是民族國(guó)家的價(jià)值尺度，更是馬克思唯物主義理論在時(shí)代語(yǔ)境下的回歸。

作者簡(jiǎn)介

張?jiān)迄i，男，漢族，1962年生，黑龍江海倫人。1984年畢業(yè)于沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院飛機(jī)加工工藝專(zhuān)業(yè)，1995年畢業(yè)于中共黑龍江省委黨校研究生班經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，22002年考入著名學(xué)者、吉林省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)長(zhǎng)邴正教授的博士研究生，2005年通過(guò)論文答辯畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任黑龍江省社會(huì)科學(xué)院《學(xué)習(xí)與探索》雜志副主編，研究員。哈爾濱師范大學(xué)特聘教授、碩士研究生導(dǎo)師。
    近年來(lái)，在《哲學(xué)研究》《學(xué)術(shù)研究》《學(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《學(xué)術(shù)界》《學(xué)術(shù)交流》《北方論叢》《學(xué)習(xí)與探索》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，在《黑龍江日?qǐng)?bào)》《調(diào)查研究》《奮斗》等工作指導(dǎo)類(lèi)報(bào)刊發(fā)表論文章30余篇，參與編寫(xiě)論著5部。主要從事文化哲學(xué)、反腐敗經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。

書(shū)籍目錄

引　論　文化權(quán)作為文化研究不在場(chǎng)的“在”  一　權(quán)力與權(quán)利的文化訴求    1.概念界定與前提問(wèn)題     2.學(xué)界文化權(quán)研究現(xiàn)狀     3.文化權(quán)的文化研究?jī)r(jià)值   二　文化權(quán)的價(jià)值尺度與認(rèn)同    1.文化權(quán)——價(jià)值尺度與認(rèn)同閾限     2.文化權(quán)——個(gè)體人理念的價(jià)值尺度     3.文化權(quán)——群體人理念的價(jià)值尺度     4.文化權(quán)——民族國(guó)家理念的價(jià)值尺度 第一章　感悟節(jié)奏——文化研究的價(jià)值與邏輯起點(diǎn)  一　本體的文化研究?jī)r(jià)值    1.對(duì)本體的解讀與把握     2.本體論與哲學(xué)歷程     3.世界本源的“節(jié)奏”意蘊(yùn)   二　人對(duì)“節(jié)奏”的感悟與文化    1.感悟滲透著文化研究主動(dòng)性     2.感悟滲透著文化權(quán)的主體性     3.感悟滲透著文化的認(rèn)知價(jià)值 第二章　時(shí)代語(yǔ)境下的馬克思主義文化權(quán)  一　馬克思哲學(xué)的文化權(quán)思想  二　文化權(quán)的邏輯基點(diǎn)：實(shí)踐唯物主義(practical materialism)     1.馬克思哲學(xué)實(shí)踐本質(zhì)     2.實(shí)踐是人的存在方式   三　文化權(quán)的理論空間：歷史唯物主義    1.文化積聚的歷史前提     2.人類(lèi)活動(dòng)的歷史價(jià)值     3.文化權(quán)的歷史性存在 第三章　西方馬克思主義文化研究理論的路向與內(nèi)涵  一　文化研究的歷時(shí)路向    1.“少數(shù)人”與通俗文化     2.文化主義(Culturalism)與結(jié)構(gòu)主義(Structuralism)之爭(zhēng)    3.葛蘭西轉(zhuǎn)向與“接合理論”     4.“文化循環(huán)”與后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向   二　文化唯物主義的提出與內(nèi)涵    1.法蘭克福學(xué)派理論     2.葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論     3.阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論(結(jié)構(gòu)主義)     4.伯明翰學(xué)派日常生活方式理論     5.文化唯物主義理論內(nèi)涵 第四章　文化權(quán)形態(tài)的三重維度  一　文化權(quán)作為主權(quán)構(gòu)成的價(jià)值理念    1.文化主權(quán)的價(jià)值理念     2.文化主權(quán)理論與屬性     3.文化主權(quán)強(qiáng)化與戰(zhàn)略   二　文化權(quán)作為人權(quán)構(gòu)成的價(jià)值理念    1.文化人權(quán)的主體與價(jià)值     2.文化多樣性與文化人權(quán)的普遍性     3.文化人權(quán)的正當(dāng)性訴求     4.馬克思主義文化人權(quán)觀   三　文化權(quán)作為民權(quán)構(gòu)成的價(jià)值理念    1.中國(guó)傳統(tǒng)民權(quán)觀念的孕育     2.中國(guó)近代民權(quán)觀念的變遷     3.文化民權(quán)理念的價(jià)值向度 第五章　文化權(quán)理念的批判維度  一　布迪厄“三重奏”理論    1.習(xí)性概念的提出與局限     2.場(chǎng)域中的文化權(quán)運(yùn)作     3.作為問(wèn)題的文化資本   二　文化霸權(quán)與文化融合    1.建立在文化霸權(quán)基礎(chǔ)上的西方文化     2.現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化霸權(quán)的有限性     3.各民族國(guó)家文化融合的不可抗拒性   三　多元文化與文化認(rèn)同的審視    1.多元文化的出現(xiàn)     2.多元文化發(fā)展的必然性     3.多元文化的認(rèn)同     4.文化認(rèn)同的反思   四　文化體系的認(rèn)知與超越    1.四大文化體系的存在     2.全球化文化體系的演進(jìn)     3.全球文化體系的超越 第六章　全球化時(shí)代下中國(guó)文化權(quán)的重塑  一　當(dāng)代文化轉(zhuǎn)向的價(jià)值向度    1.文化轉(zhuǎn)向的價(jià)值體系     2.文化范式的整合   二　全球化語(yǔ)境下中國(guó)文化安全    1.全球化語(yǔ)境下的文化安全     2.全球化語(yǔ)境下文化權(quán)地位     3.全球化語(yǔ)境下中國(guó)國(guó)家文化安全   三　現(xiàn)代性視域下的中國(guó)文化權(quán)重塑    1.理性面對(duì)文化權(quán)現(xiàn)狀     2.中國(guó)文化權(quán)意識(shí)萌發(fā)     3.民族國(guó)家的文化認(rèn)同     4.中國(guó)文化權(quán)的重塑 主要參考文獻(xiàn)后記

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