世說論語(yǔ)

內(nèi)容概要

本書“《論語(yǔ)》歸來”檢討當(dāng)代闡釋《論語(yǔ)》的各家各派；“世說論語(yǔ)”征引古今著述，比照新聞時(shí)事、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、武俠故事和公眾人物，逐篇解讀《論語(yǔ)》原文，結(jié)合史實(shí)和時(shí)事理解《論語(yǔ)》、剖析現(xiàn)實(shí)；“論語(yǔ)新編”按儒家“修身”“齊家”“治國(guó)(平天下)”主題類編《論語(yǔ)》全書。

作者簡(jiǎn)介

高世杰，70后生人，籍貫河南，自幼好學(xué)，立志“為中華之崛起而讀書“，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、美國(guó)城市大學(xué)MBA，現(xiàn)任職中央國(guó)家機(jī)關(guān)。在中國(guó)文化的熏陶下做人、在西方思維的訓(xùn)練下做事。

書籍目錄

自序卷一：《論語(yǔ)》歸來  一、“架橋”  二、《論語(yǔ)》是什么  三、《論語(yǔ)》是如何出現(xiàn)的  四、《論語(yǔ)》的中心思想  五、我的《論語(yǔ)》觀  六、尋找回來的《論語(yǔ)》：世說論語(yǔ)卷二：世說論語(yǔ)  學(xué)而第一  為政第二  八佾第三  里仁第四  公治長(zhǎng)第五  雍也第六  述而第七  泰伯第八  子罕第九  鄉(xiāng)黨第十  先進(jìn)第十一  顏淵第十二  子路第十三  憲問第十四  衛(wèi)靈公第十五  季氏第十六  陽(yáng)貨第十七  微子第十八  子張第十九卷三：論語(yǔ)新編  修身卷：做最好的自己  齊家卷：打造終極港灣  治國(guó)（平天下）卷：這不是一件容易的事情征引資料

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：卷一：《論語(yǔ)》歸來一、“架橋”中國(guó)目前處在現(xiàn)代化的門檻前。將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而劇烈的現(xiàn)代化過程。對(duì)于這一過程，可以預(yù)見并肯定的是：經(jīng)濟(jì)生活將趨于競(jìng)爭(zhēng)化，其程度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過改革開放的近三十年；民族傳統(tǒng)將受到越來越多的關(guān)注，是全面復(fù)興還是破舊立新將成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)。前者直接關(guān)系到一個(gè)人的物質(zhì)生活，后者則影響著一個(gè)人的內(nèi)心世界。對(duì)于這一過程的準(zhǔn)備，國(guó)家層面是“大國(guó)崛起”，而個(gè)人層面，則顯得并不是很清晰。我們今天可能還在為“超女”、“快男”瘋狂，明天就在“品王國(guó)”中審觀歷史、在“論語(yǔ)心得”中體察內(nèi)心；今天可能還在“感動(dòng)中國(guó)”中落淚，明天就在GRE、托福中夢(mèng)想著飛躍重洋……面對(duì)現(xiàn)代化腳步的不斷逼近。我們有必要準(zhǔn)備。那么，產(chǎn)生的第一個(gè)問題赫是，準(zhǔn)備什么?是一種實(shí)際的工作技能，還是一種迎接挑戰(zhàn)的心態(tài)；是對(duì)于未來的憧憬，還是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的估量。在我看來，要準(zhǔn)備架橋，架越一座連接現(xiàn)實(shí)與未來的橋，一座物質(zhì)與內(nèi)心可以相互交流印證，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧的橋，從而使我們更好地面對(duì)未來，在現(xiàn)代化過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，開始一種有意義的生活!第二個(gè)問題相應(yīng)就是，如何架橋?在現(xiàn)實(shí)生活中，如同很難做到左手畫方、右手畫圓，甚至像金庸先生筆下的“雙手互搏”一樣，我們很難做到在外在的物質(zhì)生活中強(qiáng)調(diào)“競(jìng)爭(zhēng)”、“追求”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的內(nèi)心世界里的“平和”、“寬容”。架橋談何容易?

媒體關(guān)注與評(píng)論

《論語(yǔ)》有讀了后全無事者，有讀了后其中得一兩句喜歡者，有讀了后知好之者，有讀了后不知手之舞之足之蹈之者。　　——宋·程頤《近思錄》閱讀《論語(yǔ)》對(duì)我來說是一種嶄新的發(fā)現(xiàn)。在孔子的思想中，我發(fā)現(xiàn)了一種人性的視域，這種視域在哲學(xué)上是深刻的，在心理學(xué)上是真實(shí)的，在社會(huì)學(xué)上它也是既富有洞見又發(fā)人深省的?！　　绹?guó)·芬格萊特《孔子：即凡而圣》在《論語(yǔ)》中，我們看不到冷峻的內(nèi)心、嚴(yán)肅的面孔、鋒利的刀筆和扯著嗓子地吶喊，看到的是一個(gè)執(zhí)著的心靈面對(duì)海浮沉的從容，面對(duì)陰謀與背叛的痛楚、面對(duì)百姓流離的同情、面對(duì)人生未來的思索。　　——本書作者

編輯推薦

《世說論語(yǔ):尋找回來的<論語(yǔ)>》：當(dāng)我走近《論語(yǔ)》時(shí)，就能夠感覺到它那種攝人心魄的力量、那種感人至深的力量、那種催人奮進(jìn)的力量；而孔子幻化為一位和藹的老師，抑或一位真正的朋友，使我在彷徨時(shí)安頓焦灼的內(nèi)心、在浮躁時(shí)平和狂野的情緒、在迷茫時(shí)鼓起前行的勇氣、在憂郁時(shí)直面道義的擔(dān)當(dāng)。

圖書封面

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