王冠

內(nèi)容概要

讀者的寫作（詩集《王冠》代序）
               －－東蕩子
 
  寫作詩歌以來，我印刷過《不愛之間》和《九地集》，前后分別在1990年和1997年。這次準(zhǔn)備第三次印刷詩集《王冠》，后因諸多原因一直拖著，直到黃禮孩先生的《詩歌與人》策劃組織出版完整性詩歌寫作，便完全停止印刷《王冠》的想法和行動。這些年來，我很明顯地從自己的詩歌中看到自己的成長。我對自己內(nèi)心的要求與詩歌的要求完全一致，我一直在努力做一個工作，希望消除自身存在的黑暗，無論做為人和做詩歌，從境界上必須相對和諧，力求達(dá)到詩人合一不應(yīng)有黑暗的成分存在在內(nèi)心和詩歌之中。我視這種工作為完整性詩歌寫作，我愿望在詩歌之中消除自身的黑暗，從而獲得完整性。
  我要求自己這樣去思考并行動，同時也清醒地認(rèn)識到存在的距離，這種距離不能消逝，世界最偉大的詩人也做不到徹底消除，他們只在無限逼近。一個詩人應(yīng)該要求自己把它作為最高的理想并為之努力，總是有益無害的。
  《不愛之間》是我最初寫作的總結(jié)，只有為數(shù)甚少的幾首后來收入了《九地集》。那時年輕、很幼稚，雖有幾首認(rèn)為質(zhì)量不錯而且確實符合我思考的完整性詩歌寫作的努力，但那個時期是極不穩(wěn)定的，更多的詩歌有許多故意的成份、煽情的成份和技術(shù)形式上的痕跡等，事實上都是我內(nèi)心中的黑暗在詩歌中的體現(xiàn)，這些黑暗自然也表現(xiàn)在平時做人上。自做多情是黑暗的根源。到《九地集》，我的變化已很明顯，但新的黑暗又產(chǎn)生了，那時詩歌激情、鋒銳、急速的語言像斧頭一樣劈下來。我認(rèn)為這同樣在內(nèi)心存在著某種黑暗，應(yīng)該戒除，達(dá)到從容、縝密、豐盈，更高的境界應(yīng)是空穴來風(fēng)，這正是我這些年來努力的方向。詩歌中的黑暗存在許多方面，有的甚至為一種狹小的形式寫作，并不斷地在這種形式中糾纏。這些形式可能是一種并不寬闊的語言形式和觀念形式，或技術(shù)糾纏，或私情膨脹，或一廂情愿的個人色彩糾纏，或甚至為消除一種修辭糾纏而寫作。這些都是不宜的，都應(yīng)視為詩歌和做人意識上的黑暗。最好的詩歌應(yīng)是更高更廣闊的光明境界，詩人應(yīng)奔走在光明中，而不只是停留在這些狹小的形式黑暗里。
 我不是一個依賴于天才寫作的寫作者，甚至我有時會認(rèn)為自己很笨，會懷疑更多的天才。我不能跟他們相比，我自己的特殊導(dǎo)致我成為一個另類，我又為找到一個適合自己的方式而滿意。孫子的兵法“知己知彼”幫助了我，我堅信從自己身上出發(fā)，從他人身上回來，我將獲得真正的光明。我要讀的最重要的書是我一生一世都讀不完的自己這本書，真正讀懂了自己，一定就會讀懂他人，世界也不過如此。在自我的閱讀中會發(fā)現(xiàn)人家的問題可能就是我自身的問題，他們的黑暗就是我的黑暗，從而杜絕；同時發(fā)現(xiàn)人家身上的光明，會視為我自己的光明，從而探索發(fā)掘更大的光明。這些年來它成為我的真理，這樣使我要認(rèn)識的人和事物都是最普通的人和事物，而不是天才或天才的，有時我會覺得某類天才是一種欺騙，帶有很大的黑暗。我對神乎其神一直反對，所以當(dāng)我自己進(jìn)入寫作，首先就把自己當(dāng)為最熱忱最質(zhì)樸的讀者，甚至當(dāng)成許多不同類型的讀者，但他應(yīng)該是一個光明的讀者，不抱私情。我的寫作就是進(jìn)入讀者的角色，我把它叫做讀者的寫作，只有這樣我才能進(jìn)入到詩歌的出現(xiàn)，才能呼吸在光明中。

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