黃土上下

內(nèi)容概要

張朋川是集美術(shù)家、考古家于一身的美術(shù)考古專家。張道一先生對(duì)他的考古研究作過中肯的評(píng)價(jià)：“張朋川先生，早年學(xué)美術(shù)，以后轉(zhuǎn)向考古，或者說他游于兩個(gè)學(xué)科之間，當(dāng)然兼有兩者之長(zhǎng)。研究中國(guó)的歷史，如何將考古發(fā)現(xiàn)的珍貴文物充實(shí)美術(shù)史的研究，再將美術(shù)史中遇到的問題借助考古學(xué)加以解釋，他是取得豐富之經(jīng)驗(yàn)的。”     《黃土上下》是張朋川長(zhǎng)年從事美術(shù)考古的研究文章的結(jié)集，他運(yùn)用了考古類型學(xué)的研究方法，對(duì)中國(guó)古代美術(shù)進(jìn)行多方面的科學(xué)研究，尤其對(duì)原始藝術(shù)、漢晉壁畫、陶瓷藝術(shù)、中國(guó)書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入的研究，并對(duì)美術(shù)考古學(xué)、美術(shù)史學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究提出了獨(dú)到的見解。

作者簡(jiǎn)介

張朋川，1942年生。江蘇常州人。1960年中央美院附中畢業(yè)．1965年中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫專業(yè)畢業(yè)。1965年至2000年，在甘肅省博物館工作，任研究員、副館長(zhǎng)。
    曾參加武威、嘉峪關(guān)、酒泉等地漢晉十六國(guó)壁畫墓的美術(shù)考古工作，參加嘉峪關(guān)、涇原等地古代少數(shù)民族巖畫的考察工作，參加蘭州、景泰、廣河、玉門等地遠(yuǎn)古文化遺址的田野考古工作；主持秦安大地灣、王家陰洼等遺址的田野考古工作。
    1996年被國(guó)家文物局任命為西北地區(qū)館藏一級(jí)文物鑒定組專家。
    自2000年起，任蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、設(shè)計(jì)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理論委員會(huì)常務(wù)理事。
    出版有《中國(guó)彩陶?qǐng)D譜》(獲首屆中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)圖書獎(jiǎng)金獎(jiǎng))、《中國(guó)漢代木雕藝術(shù)》(獲第二屆全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng))、《黃河彩陶》、《瓷繪霓裳》、《馬家窯文化彩陶瑰寶新賞》、《嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫》、《甘肅彩陶大全》等專著，發(fā)表論文80余篇，曾赴美國(guó)、日本、新加坡及臺(tái)灣講學(xué)。

書籍目錄

龐薰□先生給作者的信東南西北中上下求索(代序)第一編 黃土上下  中國(guó)新石器時(shí)代的彩陶和彩繪陶  大地灣遺址發(fā)掘二三事  迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的繪畫——大地灣原始社會(huì)居址地畫  譽(yù)為彩陶之冠的甘肅彩陶  論黃河中上游彩陶上的魚類水族紋  半山和馬廠彩陶上的神人紋  彩陶藝術(shù)三題  甘青地區(qū)新石器時(shí)代陶塑  史前裝飾藝術(shù)的作用與意義  裝飾紋樣的起源  再談裝飾紋樣的起源  走向意象表現(xiàn)之路第二編 絲路東西  從甘肅一帶出土的文物看絲綢之路的形成過程  由五壩山西漢墓壁畫論我國(guó)早期山水畫  雄渾簡(jiǎn)潔的武威漢代木雕  雷臺(tái)墓考古思辨錄  河西出土的漢晉繪畫簡(jiǎn)述  嘉峪關(guān)、酒泉魏晉十六國(guó)壁畫墓發(fā)掘追憶  嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫的題材和藝術(shù)價(jià)值  酒泉丁家閘古墓壁畫藝術(shù)  湟中、平安畫像磚墓內(nèi)容和年代考訂  中國(guó)石窟寺藝術(shù)設(shè)計(jì)  磚雕砌成的甘肅歷史文化長(zhǎng)廊第三編 鑒識(shí)縱橫  從敦煌寫經(jīng)和壁畫看中國(guó)卷軸書畫格式的起源和形成  中國(guó)古代書寫姿勢(shì)演變略考  器理與書畫之道——工具材料的演變和中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系  試論書畫“中堂”樣式的緣起  中國(guó)連環(huán)畫淵源新探  甘肅民間美術(shù)探源  宇宙圖式中的天穹之花——一件蒂紋辨  晉唐宋裝飾藝術(shù)中的抽象傾向  《蘇州金閶圖》的聯(lián)接復(fù)原及研究  民國(guó)時(shí)裝人物畫瓷器  《西“服”東漸——世紀(jì)中外服飾交流史》序  《晚清淺絳彩瓷畫鑒賞》序  技術(shù)與藝術(shù)互動(dòng)的文明史  美術(shù)考古與美術(shù)史研究  考古文物與中國(guó)傳世古畫鑒定  甘肅彩陶鑒定

章節(jié)摘錄

書摘　　新石器時(shí)代彩陶和彩繪陶的藝術(shù)價(jià)值　　古代中國(guó)的原始藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，但經(jīng)過近萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月，當(dāng)時(shí)畫在人體、麻織品和木器上的圖紋早已蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在大量遺留下來的彩陶及彩繪陶上的圖紋都保存較好，成為研究中國(guó)原始美術(shù)的主要的實(shí)物資料。　　中國(guó)彩陶和彩繪陶的產(chǎn)生和發(fā)展貫串于整個(gè)新石器時(shí)代，這對(duì)研究中國(guó)美術(shù)的起源和中國(guó)美術(shù)發(fā)生期的特殊的發(fā)展過程具有重要的價(jià)值。從整體來說，彩陶藝術(shù)的起源和人們的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。彩陶的樣式首先和人們的物質(zhì)生活相關(guān)，出于實(shí)用的習(xí)慣和需要，總是模擬原先使用過的器皿形狀和肌理紋樣，在他們的臆想中，只有這樣才能保持被模擬的原先使用的器皿的功能．隨著實(shí)用的需要和制陶工藝的發(fā)展，陶器的造型和彩繪紋樣逐漸脫離被模擬的原先使用的器皿的樣式，并且根據(jù)美的法則設(shè)計(jì)出經(jīng)過變化的幾何形紋樣，成為純粹的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。　　彩陶和彩繪陶上還有許多寓意深?yuàn)W的仿生性的動(dòng)物紋樣和人格化的動(dòng)物紋樣。如半坡類型彩陶以魚紋為主要花紋，并且出現(xiàn)了魚和人面相寓合的奇特紋樣，這類紋樣被認(rèn)為是圖騰紋樣。圖騰是以動(dòng)物等超人的物類作為氏族的始祖，是從精神方面強(qiáng)調(diào)氏族成員的血緣關(guān)系，圖騰紋樣則成為氏族共同體的藝術(shù)表現(xiàn)。因此，彩陶上的圖騰紋樣從起始就是精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。在關(guān)中地區(qū)半坡類型的彩陶上還有魚和鳥頭、人面相寓合的紋樣，鳥紋是廟底溝類型彩陶的主要花紋，被認(rèn)為是廟底溝部族的圖騰紋樣之一。在半坡和廟底溝類型相鄰地區(qū)彩陶上出現(xiàn)的這種奇特的復(fù)合紋樣，乃是在相鄰地區(qū)以魚類為圖騰和以鳥類為圖騰的部族相融合而在彩陶?qǐng)D案上的反映，這種現(xiàn)象正是在不同部族結(jié)成部落聯(lián)盟時(shí)出現(xiàn)的。由于“族”的范圍不斷擴(kuò)大，作為表現(xiàn)單一氏族的寫實(shí)的某一種類具體的動(dòng)物紋樣，已不能表現(xiàn)包容更廣的部落聯(lián)盟的遠(yuǎn)為復(fù)雜的內(nèi)涵，因此，必須設(shè)計(jì)出示意性的復(fù)合紋樣。因此，從彩陶和彩繪陶的圖案紋樣來看，不論是自然形或幾何形的紋樣都經(jīng)過了從具象到意象的發(fā)展過程。中華民族是多民族會(huì)聚的共同體，從不同遠(yuǎn)古文化彩陶的相互影響和復(fù)雜的復(fù)合紋樣的發(fā)展，反映出了中華民族共同體特殊的形成過程，這也決定了中國(guó)美術(shù)走上意象表現(xiàn)之路?！　〔侍蘸筒世L陶的圖案主要采取動(dòng)的形態(tài)和格式，花紋也多以弧線、弧形和圓點(diǎn)構(gòu)成，在動(dòng)的格式中充分舒展，具有流暢優(yōu)美的風(fēng)格。中國(guó)彩陶常采用以點(diǎn)(圓)定位的方法，從圖案定位點(diǎn)的各方都能延伸出紋樣，在最小的制約下獲得充分展開圖紋的自由，使多單元的圖案動(dòng)而不亂，繁而有致，變化無(wú)窮。廟底溝類型彩陶還以不等距的定位點(diǎn)構(gòu)成散點(diǎn)式流動(dòng)的不對(duì)稱圖案，而以統(tǒng)一的造型和動(dòng)勢(shì)使圖案紋樣取得和諧的效果。這種散點(diǎn)構(gòu)成形式成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案主要的構(gòu)成形式之一?！　〔侍蘸筒世L陶?qǐng)D案的各種動(dòng)的格式中，旋式是一種主要的圖案格式。斜列式也是彩陶?qǐng)D案中常見的具有動(dòng)感的格式，彩陶?qǐng)D案也有結(jié)合底色運(yùn)用斜列式和旋式，呈等距交錯(cuò)式的旋動(dòng)。此外，彩陶?qǐng)D案中還有鉤曲、波狀、垂弧、之字形、纏枝形等動(dòng)的格式，以連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)突破空間的限制，表現(xiàn)出中華民族先民的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和旺盛的創(chuàng)造力?！　∮兄凭脷v史的傳統(tǒng)藝術(shù)中，彩陶和彩繪陶是最早以彩繪紋樣與造型相結(jié)合的作品。中國(guó)彩陶很注意圖案紋樣與器形的關(guān)系，相輔相成而統(tǒng)一諧調(diào)。也注意彩陶?qǐng)D案在不同視角所產(chǎn)生的不同視覺，從不同角度所產(chǎn)生的不同視覺，從不同角度都能看到美麗的畫面。這種以彩繪紋樣與造型渾然一體地完美結(jié)合的藝術(shù)手法，也成為傳統(tǒng)雕塑和工藝美術(shù)的有特色的表現(xiàn)手法。　　彩陶和彩繪陶藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)序篇中燦爛輝煌的一頁(yè)，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期各部族的豐富多彩的文化面貌，并在歷史進(jìn)程中，各部族的文化相互影響和多層次地融會(huì)的過程，從而還成為青銅藝術(shù)的一個(gè)重要源頭。由彩陶和彩繪陶藝術(shù)的發(fā)展過程，可以研究中國(guó)古代先民觀察事物的方法和美學(xué)觀念形成的情況，也可研究意象表現(xiàn)方法的發(fā)展過程，還可研究中國(guó)和世界其他地區(qū)的遠(yuǎn)古藝術(shù)不同的發(fā)展道路?！　≈袊?guó)新石器時(shí)代的彩陶和彩繪陶不僅是中國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界古代文化藝術(shù)的重要組成部份，在遠(yuǎn)古藝術(shù)寶庫(kù)中閃發(fā)著奪目的光輝?！　10-P11

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