白族木雕圖案

內(nèi)容概要

《白族木雕圖案》一書，由大理白族自治州城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)局審定出版。這本書是陳永發(fā)老師四十多年視藝術(shù)為生命，為搶救，發(fā)掘，整理，創(chuàng)新民族民間藝術(shù)謳心瀝血的結(jié)晶。是白族幾代工匠勞動(dòng)成果的精華。也是陳老師幾十年如一日，深深地扎根民間藝術(shù)的沃土，精心收集流傳民間的各種圖案，取得貼近生活的第一手材料，有了發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)而結(jié)出的豐碩藝術(shù)成果。

書籍目錄

牡丹、牡丹變形紋蓮花、蓮花變形紋菊花、菊花變形紋梅花、梅花變形紋蝙蝠、蝙蝠變形紋香草花果紋暗八仙、八仙慶壽兔紋、兔含靈草鹿紋、鹿響金釧鶴紋、松鶴延年象紋、氣象萬春馬紋、駿馬跨江牛紋、吳牛喘月羊紋、三陽開泰獅紋、獅子滾繡球麒麟、麒麟送子鰲魚、鶴占鰲頭十二生肖鷺鷥、鷺鷥登蓮花鳥、四季如意魚紋、年年有余龍紋、二龍奪珠鳳紋、雙鳳朝陽飛天格扇門木雕插角、吊柱、懸板、插頭四季花鳥、龍鳳、獅象、鰲魚紋……

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

木雕工藝在白族地區(qū)有著悠久的歷史，被譽(yù)為“木雕之鄉(xiāng)”的劍川木雕又以工匠眾多，技藝精湛，在省內(nèi)外享有盛譽(yù)。漫步白族村鎮(zhèn)，一幢幢風(fēng)格獨(dú)特，造型別致的民居古宅隨處可見。畫棟雕梁上，龍鳳，花烏，神仙凡人，或動(dòng)或靜，或歌或舞，千姿百態(tài)，栩栩如生，呼之欲出，令人叫絕。室內(nèi)廳堂上，門窗桌椅，玲瓏剔透，精雕細(xì)刻，鬼斧神工，無不閃爍著白族工匠超人的想象力和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。總之，白族木雕是一顆永不暗淡的藝術(shù)珠寶。但是，隨著歲月的推移和歷史的發(fā)展，白族木雕這一先輩們留下的珍貴民族藝術(shù)，受到自然和人為的破壞，搶救和發(fā)掘木雕這一民族藝術(shù)的奇葩，成了有志之士的努力奮斗目標(biāo)。在這些有志之士中，陳永發(fā)先生是最杰出的代表。早在五十年代，他就克服重重困難，默默地耕耘在民間藝術(shù)的園地里，為搜集現(xiàn)存的各種木雕圖案，他長(zhǎng)期堅(jiān)持深入生活，跋山涉水，餐風(fēng)宿露，克服艱難險(xiǎn)阻，追蹤尋源，使很多白族木雕能工巧匠散布在云南各地的精心之作得以保留下來。為搶救民族文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民族文化做出了很大貢獻(xiàn)，為孑孫后代保存了一筆寶貴的財(cái)富。陳永發(fā)老師是我在劍川中學(xué)讀書時(shí)的美術(shù)教師，在學(xué)校時(shí)陳老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)給我留下了極為深刻的印象。參加工作后，又寸陳老師熱心于搜集整理民間藝術(shù)圖案的動(dòng)人事跡常有耳聞，敬佩之心倍增，近幾年到劍川出差，拜訪了初中時(shí)在世的教師，看了陳老師搜集整理的部份木雕圖案，感到這是十分難得的藝術(shù)珍品，應(yīng)該整理出版，介紹給世人。經(jīng)與陳老師商定，從陳老師悉心收集繪制的幾千幅木雕，石雕，民族頭飾、服飾圖案中，精選編輯了《白族木雕圖案》一書，由大理白族自治州城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)局審定出版。這本書是陳永發(fā)老師四十多年視藝術(shù)為生命，為搶救，發(fā)掘，整理，創(chuàng)新民族民間藝術(shù)謳心瀝血的結(jié)晶。是白族幾代工匠勞動(dòng)成果的精華。也是陳老師幾十年如一日，深深地扎根民間藝術(shù)的沃土，精心收集流傳民間的各種圖案，取得貼近生活的第一手材料，有了發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)買基礎(chǔ)而結(jié)出的豐碩藝術(shù)成果。在黨的改革開放大政方針的指引下，人民生活不斷改善，群眾對(duì)家庭裝飾裝修提出了新的要求，木雕的發(fā)展也面臨新的機(jī)遇，《白族木雕圖案》的出版，是我州木雕發(fā)展史上的一件大事，它必將對(duì)我州木雕傳統(tǒng)工藝的繼承和創(chuàng)新起重大的推動(dòng)作用，對(duì)發(fā)展和提高我州木雕工藝，形成新的木雕產(chǎn)業(yè)，重振“木雕之鄉(xiāng)”經(jīng)濟(jì)雄風(fēng)作出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)園林古建的裝飾彩繪有很大的價(jià)值。1996年，是大理白族自治州建州四十周年，《白族木雕圖案》的出版也是著者及大理州城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)局給州慶的獻(xiàn)禮！

媒體關(guān)注與評(píng)論

序楊   蘇    我和陳永發(fā)同志，曾在劍川金華小學(xué)，后又在劍川中學(xué)一起讀書，我倆由同學(xué)到戰(zhàn)友，相交數(shù)十年。但直到1983年回鄉(xiāng)，才知道他仍保存劍川的一些文物，盡自己所能，做了不少工作。尤其在收集和整理白族民間工藝美術(shù)品方面，腳跡遍劍川的山山水水。他鉆古墳而遇毒蛇，上戲臺(tái)而險(xiǎn)遭不測(cè)；他在鬧市去搶畫香包圖案，也向木雕廠老師傅學(xué)習(xí)蝙幅圖案的變異。后又到保山阿石寨，赴騰沖，走盈江，爬山涉水，歷盡艱辛，鍥而不舍地到邊境山寨中去發(fā)掘白族民間工藝圖案資料?？傊?，陳永發(fā)后半生大半精力都花在探求白族對(duì)美的追求，美的創(chuàng)造上。他探求的切入點(diǎn)是白族的木雕，刺繡，挑花，石刻等裝飾工藝的圖案藝術(shù)。這和他年青時(shí)畫漫畫和戰(zhàn)斗宣傳畫，真是大異其趣，但也更實(shí)在，更適用，更符合時(shí)代的需求。    他收集整理的成果，曾于1984年3月在北京民族文化宮，以《白族民間圖案展覽》的名稱隆重展出。當(dāng)時(shí)任國(guó)家民委副主任的伍精華同志來參觀后稱贊：“圖案很細(xì)致，色彩協(xié)調(diào)美觀。”著名畫家、中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃教授看后鼓勵(lì)陳永發(fā)：“你畫得細(xì)致，下了功夫，內(nèi)容豐富。”當(dāng)時(shí)，中國(guó)新聞社、國(guó)際廣播電臺(tái)、《北京日?qǐng)?bào)》和晚報(bào)，對(duì)這次展出都曾加以報(bào)導(dǎo)。    這次展出的成功，說明陳永發(fā)多年辛勤收集整理的成果得到了承認(rèn)。更重要的是它展示了白族自古以來是一個(gè)開放的民族，善于吸收又善于創(chuàng)造優(yōu)秀文化的民族。現(xiàn)在出版的這本畫集，大部份就是這次展出中的珍品。    陳永發(fā)收集的這些白族民間裝飾圖案，有沒有自己的特點(diǎn)呢？就是說有沒有白族自己的創(chuàng)造？我們欣賞白族民間藝人創(chuàng)造的裝飾工藝圖案，不論是木雕、石刻、刺繡、挑花……等，可以看到他們既吸收內(nèi)地漢族在這方面的創(chuàng)造成果，同時(shí)又揉進(jìn)了自己的創(chuàng)造。    比如石刻與裝飾房屋的木雕圖案，白族民間藝人，并不完全滿足于房屋和石刻等講求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、又寸稱的格局。他們努力創(chuàng)造在局部的不對(duì)稱中求得總體的對(duì)稱；也敢于在總體的不對(duì)稱中求得局部的對(duì)稱，使裝飾線條流暢而富于變化，力求擺脫呆板模式的束縛。    白族民間藝人在吸收了內(nèi)地的蝙蝠裝飾圖案的同時(shí)，又通過變形加以發(fā)展，使牡丹、芍藥、荷花等與蝙蝠合而為一，使蝙蝠向更適用化，更普遍化的方向發(fā)展；使蝙蝠圖案成為白族日常生活用具的裝飾圖案。    白族民間藝人在挑花與刺繡的工藝方面，既大膽吸收了幾何圖案的挑花，又適當(dāng)保留了客體對(duì)象的基本形態(tài)；既吸收了藍(lán)底白花的用色，又大膽用彩線挑花使之更加絢麗多采。在刺繡用色上，使明暗兩色強(qiáng)烈對(duì)比，卻又顯得色彩柔和而不刺眼。上海一個(gè)繡品廠的行家見了后由衷地說：“對(duì)我們刺繡藝術(shù)有很大啟發(fā)”。    白族人民與各民族共有的審美感中，又顯示了自己的審美個(gè)性，和其他民族一道，為創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化做出了自己的貢獻(xiàn)。    陳永發(fā)繪制的圖案之中卓有成就的是木雕與石刻，他為發(fā)揚(yáng)白族在這方面優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，曾替劍川木雕廠，電影院圍欄的石刻，無償?shù)嘏嘤?xùn)人才和到現(xiàn)場(chǎng)具體指導(dǎo)。他的目的就是為了繼承，發(fā)展，創(chuàng)新。這本畫集的出版，對(duì)發(fā)展白族和其他民族的裝飾圖案藝術(shù)，定會(huì)產(chǎn)生良好的影響。    這里，我不能不提大理州城建局張?jiān)鎏猛竞退耐聜?，合力支持陳永發(fā)這畫集出版的事，他們以自己的膽識(shí)和魄力，在出版難，出版類似畫冊(cè)更難的形勢(shì)下，為使國(guó)內(nèi)外有志于研究白族文化藝術(shù)的學(xué)者、畫家、工藝美術(shù)家有一個(gè)方便的資料，為弘揚(yáng)白族民間優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，激勵(lì)白族人民愛國(guó)家愛民族的情操，毅然出資與云南美術(shù)出版社合作，贊助這本畫集的出版，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明做出了具體的貢獻(xiàn)，這確實(shí)是使人由衷敬佩的。

編輯推薦

《白族木雕圖案》的出版，對(duì)發(fā)展白族和其他民族的裝飾圖案藝術(shù)，定會(huì)產(chǎn)生良好的影響。陳永發(fā)繪制的圖案之中卓越有成就的是木雕與石刻，他為發(fā)揚(yáng)白族在這方面優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，曾替劍川木雕廠，電影院圍欄的石刻，無償?shù)嘏嘤?xùn)人才和到現(xiàn)場(chǎng)具體指導(dǎo)。他的目的就是為了繼承，發(fā)展，創(chuàng)新。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    白族木雕圖案 PDF格式下載

---