日本陶瓷史

出版時間:2001-10-1  出版社:遼寧畫報出版社  作者:關(guān)濤,王玉新  頁數(shù):240  字?jǐn)?shù):120000  
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前言

日本在世界上也稱得起是一個陶瓷文化發(fā)達(dá)的國家,特別是在現(xiàn)代世界陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域里。陶瓷藝術(shù)在這里受到普遍的喜愛和重視,各地博物館陳列著歷代的陶瓷展品,每個家庭都保存和使用著不同造型和裝飾的陶瓷制品。他們重視陶瓷器物的樣式和風(fēng)格,講求和選擇著名窯場燒造的制品,既從實用的角度出發(fā),更重視陶瓷器物的審美價值和文化內(nèi)涵。目前,在西方世界的一些國家中,有很大一部分現(xiàn)代陶瓷,從設(shè)計藝術(shù)的范疇嬗變發(fā)展為純粹的造型藝術(shù),不再重視功能效用的設(shè)計,而是著重于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn),成為獨具品格的藝術(shù)形式。但是,在日本的現(xiàn)代陶藝,雖然也有純欣賞的觀念陶藝,但就其總體來講是少數(shù),占主流的陶瓷藝術(shù),仍然是把功能效用與形式美感結(jié)合在一起,既重視陶瓷器物的實用價值,同時也很注重陶瓷器物的藝術(shù)風(fēng)格和美觀問題,總是把二者結(jié)合起來。強(qiáng)調(diào)陶瓷器物的功能效用與形式美感融合為一體,使一件陶瓷器物既是實用的,又是美觀的,這種創(chuàng)造思想在日本古代陶瓷發(fā)展史就可以清楚地看到具體表現(xiàn)。實用和美觀是存在著一定矛盾的,但同時二者又是相互融合的,可以構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。在我們大量接觸和分析陶瓷制品時,可以清楚地看到,完全符合實用要求的造型,在形式結(jié)構(gòu)方面已經(jīng)初步具備了美的因素??梢赃@樣講,實用功能的合理是構(gòu)成陶瓷器物形式美的一個重要條件,再經(jīng)過陶藝家在這一基礎(chǔ)上的整合,突出風(fēng)格特點,賦予不同個性。

內(nèi)容概要

  本書共分十一個部分,以大量珍貴的實物照片和詳盡的文字系統(tǒng)地了闡述了日本陶瓷的起源、各個時代的名窯及對現(xiàn)代陶瓷的展望。
  本書內(nèi)容全面,條理清晰,圖文并茂,印刷精美。全面展示日本陶瓷的歷史,可供研究及學(xué)習(xí)日本陶瓷藝術(shù)的人士參閱。

書籍目錄

序言
緒論
一、古代的土器——繩紋與彌生時代
1繩紋土器
2彌生式土器
二、須惠器
三、奈良三彩和平安的綠釉器
1 正倉院三彩
2 奈良三彩
3 平安的綠釉
四、古瀨戶——日本最古老的釉陶
五、鐮倉室町時代的古窯
1 ?;鸥G之二
2 信樂——六古窯之三
3 越前——六古窯之四
4 丹波——六古窯之五
5 備前——六古窯之六
6 其它諸窯
六、桃山的茶陶區(qū)
1 美儂、志野、黃瀨戶、瀨戶黑、織郎
2 瀨戶
3 伊賀
4 備前
5 備前
6 樂燒
7 桃山時代其它諸窯
七、“陶瓷之戰(zhàn)”和九州諸窯
1 唐津燒
2 高取燒
3 上野燒
4 八代燒
5 薩摩燒
6 蕃燒
八、瓷器的起源和發(fā)展
1 李參平與有田瓷器的發(fā)展
2 柿右衛(wèi)門與古伊萬里
3 鍋島燒
4 古九谷
九、江戶時代的窯業(yè)
1 京燒
2 東日本諸窯
3 西日本諸窯
十、明治大正時的瓷器
十一、現(xiàn)代陶瓷的展望
附錄
1 日本歷代陶瓷窯址一覽表
2 日本主要窯略圖
3 干支·年代對照表
4 陶藝的門派表
5 近現(xiàn)代陶藝團(tuán)體的成立和變遷圖
6 參考書目

章節(jié)摘錄

插圖:一、古代的土器——繩紋與彌生時代日本古代的土器有繩紋和彌生。繩紋是日本最早的土器,也是世界上最早的土器之一。這些土器是日本人的祖先制作石器和骨器,從事狩獵生活時代的遺物,土器表面有繩紋圖案,故得名繩紋土器。彌生土器是日本人祖先從事農(nóng)耕生活,能夠制造金屬器時期的遺物。繩紋土器據(jù)推定最少有六七千年,而彌生土器是公元前三百年前后至公元三四百年的六七百年間的器物,繩紋土器時間比彌生土器長。日本原為大陸的一部分,洪積世東中國海產(chǎn)生朝鮮海峽和津輕海峽,中間隔著像大湖一樣的日本海,形成日本諸島。宗谷海峽和間宮海峽產(chǎn)生,日本在沖積世始俱今日模樣。這至少已有一萬年的歷史。昭和二十四年(1949)相澤忠洋氏在桐生附近的巖宿于紅土層發(fā)現(xiàn)黑曜石的石槍和石片,學(xué)術(shù)界定為日本的舊石器時代,是尚不知制作土器的時代。這個先土器時代又稱之為先繩紋時代。從那時日本島有人類活動(這個問題至今尚未定論),但是洪積世日本已具備人類居住的條件,從那時算起已有幾萬年。1.繩紋土器日本最早的土器叫繩紋土器。繩紋土器最早為大森貝冢發(fā)現(xiàn)(其英文Cord marked pottery),因土器表面有繩紋圖樣而得名,這即是繩紋式土器一詞的起源。繩紋一詞在文獻(xiàn)上出現(xiàn)于明治十九年(1886),又名貝冢土器,石器時代土器和阿衣努式土器。日本人的祖先何時開始制作繩紋土器,最初并不明確,一般認(rèn)為產(chǎn)生于公元前四五千年。昭和三十四年(1959)明治大學(xué)的杉原莊介教授和墨西哥大學(xué)的古里菲教授對橫須賀夏島出土的木炭和牡蠣殼進(jìn)行炭C14測定,結(jié)果為木炭9450±400年,牡蠣殼為9240±500年。

媒體關(guān)注與評論

序言日本在世界上也稱得起是一個陶瓷文化發(fā)達(dá)的國家,特別是在現(xiàn)代世界陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域里。陶瓷藝術(shù)在這里受到普遍的喜愛和重視,各地博物館陳列著歷代的陶瓷展品,每個家庭都保存和使用著不同造型和裝飾的陶瓷制品。他們重視陶瓷器物的樣式和風(fēng)格,講求和選擇著名窯場燒造的制品,既從實用的角度出發(fā),更重視陶瓷器物的審美價值和文化內(nèi)涵。 目前,在西方世界的一些國家中,有很大一部分現(xiàn)代陶瓷,從設(shè)計藝術(shù)的范疇嬗變發(fā)展為純粹的造型藝術(shù),不再重視功能效用的設(shè)計,而是著重于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn),成為獨具品格的藝術(shù)形式。但是,在日本的現(xiàn)代陶藝,雖然也有純欣賞的觀念陶藝,但就其總體來講是少數(shù),占主流的陶瓷藝術(shù),仍然是把功能效用與形式美感結(jié)合在一起,既重視陶瓷器物的實用價值,問時也很注重陶瓷器物的藝術(shù)風(fēng)格和美觀問題,總是把二者結(jié)合起來。 強(qiáng)調(diào)陶瓷器物的功能效用與形式美感融合為一體,使一件陶瓷器物既是實用的,又是美觀的,這種創(chuàng)造思想在日本古代陶瓷發(fā)展史就可以清楚地看到具體表現(xiàn)。實用和美觀是存在著一定矛盾的,但同時二者又是相互融合的,可以構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。在我們大量接觸和分析陶瓷制品時,可以清楚地看到,完全符合實用要求的造型,在形式結(jié)構(gòu)方面已經(jīng)初步具備了美的因素。可以這樣講,實用功能的合理是構(gòu)成陶瓷器物形式美的一個重要條件,再經(jīng)過陶藝家在這一基礎(chǔ)上的整合,突出風(fēng)格特點,賦予不同個性。 日本陶瓷藝術(shù)保持自己的特點,在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作設(shè)計中,仍然堅持實用與審美的結(jié)合,沒有隨著西方現(xiàn)代陶藝的發(fā)展亦步亦趨,而是繼承了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的理念,并加以發(fā)展和豐富,對我們應(yīng)該是有所啟示的。我們在吸取和借鑒西方陶瓷藝術(shù)的同時,也不應(yīng)忘掉日本陶瓷藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗,認(rèn)真地研究日本陶瓷史,對于我們今天陶瓷藝術(shù)的發(fā)展是會有所教益的。 研究和學(xué)習(xí)日本陶瓷藝術(shù),不能只是著重于現(xiàn)代部分,還應(yīng)該了解日本陶瓷發(fā)展的歷史,認(rèn)識它的傳統(tǒng)和發(fā)展脈絡(luò)。在日本陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史中,不能只是看到他們曾經(jīng)受到中國和朝鮮陶瓷藝術(shù)和技術(shù)的影響,而更重要的是要看到是怎樣吸收和消化,發(fā)展和創(chuàng)造出具有日本民族特點的陶瓷藝術(shù),如何從外來文化的影響下擺脫出來,形成自己的藝術(shù)風(fēng)格,并進(jìn)一步推向更高階段。 日本陶瓷藝術(shù)植根于本土的物質(zhì)生活和精神文化的土壤,根據(jù)本民族的審美心理特征和工藝觀念,非常堅定地保持著以本土文明為主體的思想。同時廣泛地吸收外來文明的營養(yǎng),把學(xué)到的知識和技術(shù)加以利用,其實際應(yīng)用的能力是很強(qiáng)的,在不斷應(yīng)用中加以改造,決不失去自己的文化特征,因而形成了獨具特點的日本陶瓷藝術(shù)。 關(guān)濤和王玉機(jī)關(guān)報二位先生在近幾年內(nèi)潛心研究日本陶瓷藝術(shù),已編撰出版了《日本陶瓷圖典》,對于了解和認(rèn)識日本惚瓷藝術(shù)的狀況,提供了大量的形象資料和基本框架,受到同行們的歡迎。最近他們又完成這本關(guān)于日本陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史的著作,必然對研究和學(xué)習(xí)日本陶瓷藝術(shù)起到引導(dǎo)的作用。 希望我們能夠?qū)W習(xí)到日本陶瓷匠師們的學(xué)習(xí)和融合外來文化的勇氣和精神。 楊永善 二00一年七月二十一日……

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《日本陶瓷史》是由遼寧畫報出版社出版的。

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