中國(guó)遠(yuǎn)古文化

內(nèi)容概要

本書(shū)的取材基本來(lái)自三個(gè)方面：一是考古學(xué)資料，這是最基本的史料，相當(dāng)于遠(yuǎn)古歷史的骨骼，是確定歷史隧道的坐標(biāo)，盡管它殘缺不全，又不會(huì)說(shuō)話(huà)，但它的實(shí)證價(jià)值是不可懷疑的；第二是民族學(xué)資料，它有“社會(huì)活化石”之稱(chēng)，其中的民族文化比較完整；結(jié)構(gòu)和功能明確，還附有生動(dòng)的傳說(shuō)，雖然它是遠(yuǎn)古歷史在近代的殘存，但它有助于印證、補(bǔ)充考古學(xué)資料，尤其在社會(huì)組織、婚姻形態(tài)、原始思維、宗教信仰等方面起著舉足輕重的作用；三是神話(huà)學(xué)資料，神話(huà)是想像的創(chuàng)作，但其中保留不少遠(yuǎn)古歷史的影子，如《山海經(jīng)》中的鑿齒民，就保留了東夷的拔牙影子。類(lèi)似歷史影子對(duì)再現(xiàn)遠(yuǎn)古歷史也是不可或缺的。筆者在搜集、綜合以上歷史圖像的過(guò)程中，也作了一定研究，并配合一定的解說(shuō)。為了進(jìn)行比較研究和了解外部世界的史前社會(huì)，本書(shū)除了展示中國(guó)史前文化外，也介紹不少外國(guó)的史前文化。本書(shū)除了展示中國(guó)史前文化外，也介紹不少外國(guó)的史前文化。這樣，古今比較對(duì)照，中外相互印證，會(huì)使讀者對(duì)人類(lèi)史前社會(huì)有一個(gè)較為具體、形象的認(rèn)識(shí)。    《中國(guó)遠(yuǎn)古文化》是以史前社會(huì)的物質(zhì)文化遺存為主線(xiàn)展開(kāi)的，包括八個(gè)部分：一是最早的發(fā)明，分別敘述了石器、石球、鏢槍、取火和弓箭的發(fā)明及其在人類(lèi)童年的偉大作用。二是產(chǎn)品加工業(yè)，人類(lèi)謀取的各種產(chǎn)品，并不能直接變成衣食用度之物，必須經(jīng)過(guò)一定加工制作，于是出現(xiàn)了木作、皮作、紡織、制陶和玉作等手工業(yè)。四是物質(zhì)生活，也就是衣食住行等領(lǐng)域。五是生育風(fēng)俗，分別敘述了人由生到死的幾大儀式：誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。六是文化娛樂(lè)，內(nèi)容有科學(xué)知識(shí)、繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)和舞蹈。七是宗教信仰，有鬼神、巫覡、祭祀和巫術(shù)等內(nèi)容。八是文明的曙光，其中有階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、王權(quán)、法律、城堡和文字幾部分。

作者簡(jiǎn)介

宋兆麟，男，1936年出生，漢族，遼寧遼陽(yáng)人，畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)任中國(guó)歷史博物館研究員，并在全國(guó)范圍內(nèi)從事田野（民族）調(diào)查與研究活動(dòng)。主要著作：《中民遠(yuǎn)古文化》、《尋根之路（本教）》、《會(huì)說(shuō)話(huà)的巫圓》、《女兒國(guó)親歷記》、《最后的迫不捕豬者》、《巫覡

書(shū)籍目錄

前言第一章 最早的發(fā)明  第一節(jié) 石器  第二節(jié) 石球  第三節(jié) 鏢槍  第四節(jié) 取火  第五節(jié) 弓箭第二章 謀食方式  第一節(jié) 采集  第二節(jié) 狩獵  第三節(jié) 捕魚(yú)  第四節(jié) 農(nóng)業(yè)  第五節(jié) 飼養(yǎng)第三章 產(chǎn)品加工業(yè)  第一節(jié) 木作  第二節(jié) 皮作  第三節(jié) 紡織  第四節(jié) 陶作  第五節(jié) 玉作第四章 物質(zhì)生活  第一節(jié) 住所  第二節(jié) 爐灶  第三節(jié) 家具  第四節(jié) 飲食  第五節(jié) 服飾  第六節(jié) 交通工具第五章 生育風(fēng)俗  第一節(jié) 誕生  第二節(jié) 成年  第三節(jié) 婚姻  第四節(jié) 喪葬第六章 文化娛樂(lè)  第一節(jié) 科學(xué)知識(shí)  第二節(jié) 繪畫(huà)  第三節(jié) 雕刻  第四節(jié) 音樂(lè)  第五節(jié) 舞蹈第七章 宗教信仰  第一節(jié) 鬼神  第二節(jié) 巫覡  第三節(jié) 祭祀  第四節(jié) 巫術(shù)第八章 文明曙光  第一節(jié) 階級(jí)  第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)  第三節(jié) 王權(quán)  第四節(jié) 法律  第五節(jié) 城堡  第六節(jié) 文字結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　人來(lái)自何方？最早的工具是什么？原始人怎樣取火？當(dāng)時(shí)靠什么方式謀生？所獲得的產(chǎn)品怎樣進(jìn)行加工？衣服是怎么發(fā)明的？房子是怎么搭成的？還有原始人婚配的形式、宗教信仰狀況等等，都是人們經(jīng)常質(zhì)疑的地方。這些問(wèn)題也經(jīng)常盤(pán)旋在我們的腦海中，這是我們長(zhǎng)期留心搜集遠(yuǎn)古時(shí)代圖像資料的一種動(dòng)力。

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