明清散文精選

內(nèi)容概要

　　明清文學(xué)，在今天看來，小說為最；但在當(dāng)時(shí)，士人所重者，仍在文章。因此，從歷史上看，明清之文，不僅作者甚多，數(shù)量甚富，而且流派層出，為前代所未有。當(dāng)然，一般說來，明清之文，成就之高，不及先秦、漢魏、唐宋幾個(gè)時(shí)代，但也自有特點(diǎn)，不可一概而論。以明代而言，在不同的歷史階段，便產(chǎn)生了多種多樣的文章。例如開國之初，大亂始平，人心思治，幾個(gè)易代之際的人物，如宋濂、劉基等，都有歌頌新朝的文章。其中宋濂所作，是最有代表性的。楊維楨為《宋學(xué)士文集》作序所稱道的“館閣之文”，多屬這類作品。其中的《閱江樓記》，就是善歌善頌的文字。這樣的文章在當(dāng)時(shí)是最合時(shí)宜的。雖寫閱江一樓，卻反映了國家初建，百廢俱興，一派興旺發(fā)達(dá)的氣象。雖屬頌圣，卻非憑空虛構(gòu)。李慈銘說：“金華文氣，從容而博大，故有明推為一代之冠?！笨赡芗粗高@樣的文章。當(dāng)然，李慈銘又說：“然頗乏精彩，故罕警策可傳誦者?！边@話說得不錯(cuò)。自古以來，歌頌之文，精彩者本來不多，可傳誦者為數(shù)亦少。宋濂此文，比較起來，尚屬可讀之作。此文之外，還有《秦十錄》、《送東陽馬生序》等，也都為世所稱。與宋濂并稱的劉基，精彩之作，是寫于元末的《郁離子》諷刺時(shí)弊，很有特色。但入明以后，所撰歌頌之文，亦乏精彩。如《甘露頌》之類，無足稱者。在宋濂、劉基之后，政治形勢(shì)開始變化，大獄屢興，人不自保。法禁日嚴(yán)，言路曰窄，連頌圣之文也難寫作。在這樣的政治形勢(shì)之下，便產(chǎn)生了臺(tái)閣之文。作者有楊榮、楊溥、楊士奇等。這類文章，不僅頌圣，而且粉飾太平。黃茅白葦，更不足稱。在這以后，一些文人學(xué)者對(duì)于現(xiàn)實(shí)，日漸不滿，對(duì)于臺(tái)閣之文，亦多不滿，于是產(chǎn)生了李夢(mèng)陽、何景明等“七子”的復(fù)古之文?！捌咦印痹谖膶W(xué)上主張復(fù)古，政治上反對(duì)宦官專政。復(fù)古雖流于形式，原因卻在不滿現(xiàn)實(shí)。況且，正當(dāng)八股文盛行之際，提倡“文必秦漢”，使一些學(xué)子知道“《四書》之外，尚有古書，八股之外，尚有古文”。這在當(dāng)時(shí)，亦未可厚非。以何景明為例，他雖有擬古之作如《敵中篇》，步趨韓非《說難》，固不足取，但他另有一些文章如《上楊邃庵書》、《上許冢宰書》等，卻既有氣勢(shì)，又有感情；既有辭采，又有膽識(shí)。繼“七子”之后，又有李攀龍、王世貞等后“七子”，他們主張“文必西漢”，也是提倡復(fù)古。他們的文學(xué)主張和政治傾向，也和前“七子”一樣。在后“七子”中，王世貞的著作甚富，所撰《弁州山人四部稿》為一代巨著?！端膸焯嵋氛f：“考自古文集之富，未有過于世貞者。其摹秦仿漢，與七子門徑相同；而博綜典籍，諳習(xí)掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無論廣續(xù)諸子也。”在后“七子”之文中，王世貞的《題海天落照?qǐng)D后》、宗臣的《報(bào)劉一丈書》，都是有代表性的作品。

書籍目錄

明　宋濂　　閱江樓記 　　送東陽馬生序 　劉 基　　狙公 　　賣柑者言 　方孝孺　　越巫 　王守仁　　瘞旅文 　何景明　　上冢宰許公書 　歸有光　　先妣事略　　項(xiàng)脊軒志　　長興縣編審告示（節(jié)選）　唐順之　　任光祿竹溪記 　宗臣　　報(bào)劉一丈書 　王世貞　　題海天落照?qǐng)D后　李贄　　題孔子像于芝佛院　湯顯祖　　牡丹亭記題辭　袁宏道　　滿井游記　　徐文長傳　　孤山　鐘惺　　浣花溪記　……　徐宏祖　　游黃山日記（后）　張岱　　柳敬亭說書　　西湖七月半　張溥　　　五人墓碑　　張煌言　　貽趙廷臣書　夏完淳　　獄中上母書清　黃宗羲　　原君　……

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