不薄今人愛古人

前言

　　我“詩”故我在　　《唐詩地圖》最為風(fēng)行的時候，有一天，我接到一個電話。是深圳一位作者打來的，說他也寫了一套有關(guān)詩詞的書，跟同類的書不同，問我們有沒有興趣出版。我請他先寄一些過來看看。過了幾天，我就讀到了這套書的部分章節(jié)?！　∵@套書的確與眾不同。雖然同樣是圍繞詩詞，可它結(jié)構(gòu)這些詩詞的方式很不一樣。它首先沒有受年代的局限，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代新詩，只要是覺得好的，皆入法眼。它更加沒有沿襲按作者或按主題編寫的慣常思路。這上千首詩詞，先被作者融會于心、共冶一爐，然后，依照寫作之時的感覺、意緒或者思考，以一種非常個人化的排列組合，伴著意識流般形散而神不散的自由風(fēng)致，通過作者那一手靈動漂亮的文字，汩汩而流，自然而出；“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西”！作者時而娓娓道來，時而侃侃而談，不光品味詩詞、月旦人物，而且縱橫古今、上天入地，穿插了大量歷史知識、文化典故、趣聞逸事乃至當(dāng)紅段子?！　∵@樣的內(nèi)容，這樣的結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)養(yǎng)，這樣的態(tài)度，復(fù)合而成一種醇厚的趣味。我想，這正是這套書最富魅力也最難克隆的地方?！　∈挷{說過，許多英國人終生不看莎士比亞，是因為幼年時老師強迫種下的惡果；林語堂也說過，許多中國人離校以后終生不再讀詩，是旨趣未到而學(xué)校逼其必做所致。我們對這樣的經(jīng)驗一點也不陌生。就是功利化的、本末倒置的、活生生抽掉趣味與快樂的被異化了的語文教育，敗壞了我們對美麗詩詞的胃口。從小到大。被迫背下的引不起太多感覺的詩句越多，我們對詩詞的興趣消失得便越徹底，這真是太可悲了！　　看得出來，作者努力讓詩詞回歸自身，還原被失敗的教育遮蔽直至扭曲了的詩詞本身豐富的趣味。他不引導(dǎo)您去探究詩詞的原意，琢磨作者表達了什么；他更多地慫恿您放開懷抱，追問自己從詩詞中感受到了什么。在這套書里面，沒有意識形態(tài)，沒有正統(tǒng)觀點，沒有中心思想，也沒有什么專家意見；有的，是突出的個人感受，是借由個人感受重新釋放出來的濃縮在詩詞當(dāng)中的人生與情感，以及在此過程中所獲得的趣味盎然悠然心會妙處難與君說的審美愉悅?！　∫簿褪钦f，這是一套讓您開心而不是讓您“受罪”、供您享受而不是供您“學(xué)習(xí)”的詩詞讀本。隨意翻開，您就能立馬進入一個輕松快意的魅力空間，仿如盛夏納涼或冬夜圍爐的當(dāng)兒，聽一位有學(xué)問、有品味而且有情趣、有生氣的年輕朋友，從容自在、信馬由韁地聊天。您增長了見識．您豐富了談資，您刷新了對某一些詩句的領(lǐng)悟；更重要的是，您進來了，您感受并且享受了。您漫不經(jīng)心有一搭沒一搭，昨晚在床上翻兩頁，今早在廁上讀幾行，明天在出行的車上觸景傷情吟一句，終有一天，您浸淫既久翻爛了書，恭喜您好歹腹有詩書氣自華了?！　≡谘巯逻@樣一個物質(zhì)泛濫的時代、欲望奔突的時代、消費至上的時代、信息過剩的時代、流行文化的時代、行色匆匆的時代和全球化的時代，自我因為受到太多不同方向的牽引而離心離散離異并終至花果飄零。此時此刻，作為一個中國人，心中葆有一縷唐詩宋詞的芬芳，實在是太重要了?！　≡跒榘ā短圃姷貓D》和《宋詞地圖》等在內(nèi)的“文化快旅”叢書（本社，2004年6月）所寫的“策劃者說”中，我曾經(jīng)這樣說過：“我們依稀感覺，經(jīng)過十幾二十年太多的物質(zhì)、太多的信息和太多的潮流異常密集的壓縮餅干式的狂轟濫炸之后，中國的心靈，可能開始向往經(jīng)典的恒定、經(jīng)典的純粹、經(jīng)典的雋永，以及經(jīng)典所特有的已然陌生卻終究親切的深刻的‘故園之思’。”　　當(dāng)時還是“依稀感覺”，現(xiàn)在顯然“強烈覺得”。我強烈覺得，在這樣的時代，作為一個中國人，有機會親炙中國詩詞經(jīng)典的優(yōu)雅與美麗，完全是一種福氣。這些詩詞的經(jīng)典，是物質(zhì)之外的性靈，是流俗之上的精華，是駁雜之中的單純．是重壓之下的逃逸，是欲望的解藥，是現(xiàn)實的想象，是此時的別處，是人文的溫暖，是鄉(xiāng)愁的慰藉，是無盡流浪途中遠方那一盞撩人的燈火，是中國心靈對文化深處精神密碼絲絲入扣的認同，是無可替代的貼心會心與舒心，是離散的自我的向心之力和凝聚之氣，是家，是“在”。悵望青山，仰觀白云，我“詩”故我在！　　所以，當(dāng)我終于讀到作者孫濤近150萬字的全部書稿的時候，我震撼，我感動！　　孫濤今年才35歲，為了完成這套書稿，花了整整15年。在查找資料的階段，他在半年的時間之內(nèi)幾乎翻遍了深圳書城數(shù)千冊相關(guān)書籍，手抄的筆記高可盈尺。著手編寫之初，還沒有電腦，他手寫的初稿達20多萬字，修改時又逐字逐句抄了三遍；中途鳥槍換炮，他全憑一己之力將書稿輸入電腦，結(jié)果打字速度突飛猛進，至今仍然保持每分鐘一百多字的速度。最后修訂，作為家庭經(jīng)濟支柱、上有老下有小的他，寧可慘淡度日，也辭掉所有工作，專心致志，隱居偏僻小鎮(zhèn)10個月！　　孫濤通過堅韌的工作，對他心目中上千首中國經(jīng)典詩詞，進行了個性化的和時代性的演繹。他替我們這個時代的普通讀者，開鑿了一條通往詩詞世界的迷人之路。一旦上路，您將如行山陰道上，應(yīng)接不暇，美不勝收。因為孫濤，讀者諸君您有福了。飲水思源，我們都應(yīng)該感謝他?！　O濤這套大書，對我們的編輯工作也提出了挑戰(zhàn)。除了通常的工作，我們還自動擔(dān)負起“導(dǎo)游”的職責(zé)——作者鋪路，編者導(dǎo)游。我們做了多種形式的提示，立起了不少路標(biāo)，就是為了方便讀者您可以從各個不同的“入口”進來，從容上路，各取所需。我們還專門炮制了《同一首詩，N種讀法》，就在后面。這是說明書，也是導(dǎo)游圖，您可以參照。您當(dāng)然也可以完全棄之不顧，憑著自己的性情與智慧，自我探索，走出只屬于您自己的私家路徑。對于這樣的讀者，我們首先致以十二萬分的敬意！　　我們還采取了一個大膽的反彈琵琶之舉：不要圖片。都說現(xiàn)在是讀圖時代，誠然。我們拿到這套書稿的第一反應(yīng)，也是要圖文并茂地處置之?？珊髞砦覀兎艞壛诉@個慣常的想法。哪怕是再精關(guān)的圖片，一旦具象，一經(jīng)坐實，總難免固化、收窄和侵略讀者您的想象空間。這是我們最為擔(dān)心的。我們就想保留詩詞自身開放的想象空間，好讓您更加不受干擾地以自己的個人視野與之交融，升華出更高的審美境界；讓詩詞更充分地呈現(xiàn)出純粹的文字之美和韻律之美。圖片當(dāng)然自有圖片的美；可在圖片泛濫無孔不入目迷五色審美疲勞的時節(jié)，不要圖片，素面朝天，是不是反而有一種以白當(dāng)黑返璞歸真的清新空靈之美？這還得請您來判斷。

內(nèi)容概要

　　《不薄今人愛古人11》是一套讓您開心而不是受罪，供您享受而不是“學(xué)習(xí)”的詩詞讀本。古時經(jīng)商很辛苦，商人地位極低……古人講究“父母在，不遠游”，“忠孝不能雙全”是許多人的無奈……古人推崇的清官實乃不祥之物，一個清官的背后，必然是千百個不清的官……古代的科舉考試在網(wǎng)羅了人才的同時，也造就了大批“老童生”……古往今來的那些風(fēng)流與可愛，《不薄今人愛古人11》照單全收。

作者簡介

　　孫濤，男，1971年出生，江蘇豐縣人?！锻皇自姟穼儆诒救司帉憽敖?jīng)典系列”之一，還有《有“畫”要說》和《大話廣告》兩套圖書在修訂中?，F(xiàn)已創(chuàng)辦孫濤工作室．法律顧問周保枚。

書籍目錄

編者說 我“詩”故我在作者說 人去余音未散，夜夜夢回唐朝導(dǎo)讀 同一首詩，N種讀法第一章 但愿世間無疾病，哪怕架上藥蒙塵君子愛財，取之有道人生最苦為行商戒欺與仁心妙趣橫生中藥聯(lián)好利之人多于好色有錢能使鬼推磨錢的歷史到頭須撲破，卻散與他人第二章 慈母手中線，游子身上衣誰言寸草心，報得三春暉只見母憐兒，不見兒憐母道德教育，從善待父母開始素質(zhì)教育誤區(qū)三問教育界人士第三章 詩堪入畫方稱妙，官到能貧乃是清寧可少活十年，休得一日無權(quán)古代歷朝官僚制度官轎一出，鳴鑼開道滿朝朱紫貴，盡是讀書人獻媚絕對是件技術(shù)活兒多少往來名利客，滿身塵土拜盧生三年清知府，十萬雪花銀南北青天，聞風(fēng)百世為官清與貪，易地自可見富貴本無根，盡從勤里得第四章 洞房花燭夜，金榜題名時“剝皮詩”都會有個妙趣橫生的故事天下英雄入吾彀中矣淵淵其淵實難題，悶煞江南馬世琪八股秀才進考場，刀槍劍戟排兩旁考場上的笑話秀才遇到不打拳的兵，更加說不清不食用粟，何采周薇百家姓中有把“一二三四五六七八九”當(dāng)姓的第五章 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄黃庭堅是個大孝子文章不可亂讀，詩更不可以亂念神童對句：月圓風(fēng)扁，龍飛牛舞《神童詩》附錄名賢集朱子家訓(xùn)增廣賢文名句索引精彩評論摘編

章節(jié)摘錄

　　第一章 但愿世間無疾病，哪怕架上藥蒙塵　　君子愛財，取之有道　　萬事隨緣，一身須正，功名富貴皆前定。多圖廣計要爭強，如何人力將天勝?！　⊥髻M機謀，徒勞奔競。到頭畢竟由他命。安時處順得心閑，饑餐困寢虧賢甚?！　〔恢獜氖裁磿r候起，中國商界的成功人士喜歡上了一個詞——儒商，于是有教授職稱的或相當(dāng)于教授職稱的或長得像教授的生意人，都樂意人稱其為“儒商”。某保健品公司的營銷企劃培訓(xùn)部甚至叫做“儒商學(xué)院”，毫無疑問，其老總自然是“儒商代表”、“儒商典范”了。　　一聲“儒商”，叫得許多人眉開眼笑，腰纏萬貫之余又頗感“知書達禮，溫文爾雅”，與普通商人相比，身份地位似乎提高了不少。然而是否“有文化的商人”或者是“文質(zhì)彬彬的商人”就是儒商？若果真如此，那么商人有沒有文化，于我等實在是沒有太大的意義。　　日本企業(yè)之父澀澤榮一在其名著《論語與算盤》中提出了“士魂商才”的儒商人格理想。所謂“士魂”，是指儒家義理熏陶出來的以家國天下為已任的道德思想；而所謂的“商才”，是指實現(xiàn)以家國天下為已任的精神道德所必需的商業(yè)才干?！笆炕晟滩拧崩砟钛粘鰜淼娜耸羌扔小皟?nèi)圣外王”生命追求的儒者，又有工商才干的優(yōu)秀企業(yè)家，具有此種人格的商人才有資格稱為“儒商”。

編輯推薦

　　《不薄今人愛古人11》到處都是開頭，從那里開始看都可能。寫得非常好！　　隨意翻開，您就能立馬進入一個輕松快意的魅力空間，仿如盛夏納涼或冬侂圍爐的當(dāng)兒，聽一位有學(xué)問、有品味而且有情趣、有生氣的年輕朋友，從容自在、信馬由韁地聊天。您增長了見識，您中寓了談資，您刷了對某一些詩句的領(lǐng)悟。更重要的是，您進來了，您感受并且享受了。您漫小經(jīng)心仃一搭沒一搭，昨晚在床上翻兩頁，今早在廁上讀幾行，明天在出行的車上觸景傷情吟一句，終有一天，您浸淫既久翻爛了書，恭喜您好歹腹有詩書氣自華了。

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