禮記校注

出版時間:2004-05  出版社:岳麓書社  作者:陳戍國  頁數(shù):520  字數(shù):341000  
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內(nèi)容概要

《禮記校注》亦稱《小戴禮記》,為秦漢以前各種禮儀論著的選集,相傳系西漢戴圣編撰,共49篇,多為空門弟子所記,是研究中國古代社會歷史、政治制度、儒家學說的重要參考書?!抖Y記校注》吸收歷代學者研究注釋的成果,是一部學術價值很高的《禮記》新版本。

書籍目錄

禮記校注序曲禮上曲禮下檀弓上檀弓下王制月令曾子問文五世子禮運禮器郊特性內(nèi)則玉藻明堂位喪服小記大傳少儀學記樂記雜記上雜記下喪大記祭法祭義祭統(tǒng)經(jīng)解哀公問仲紀燕居孔子閑居坊記中庸表記緇衣奔喪問喪服問間傳三年問深衣投壺儒行大學冠義……附錄 征引與參考主要書目

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用戶評論 (總計26條)

 
 

  •   買了一本詩經(jīng),又買了一本禮記,是自己心里十分向往擁有的書籍。但看到印刷的質(zhì)量,頗有明珠暗投之意。不是真心愛書的人印的。令人心痛!
  •   讀著4很有感覺,有注釋,沒有譯文,喜歡O(∩_∩)O~幫朋友也買了一本O(∩_∩)O~
  •   有注釋,無譯文,價格還行
  •   書中有注釋,不過個人感覺學術性很強
  •   五經(jīng)之一,深究歷史必讀。
  •   正版書,裝幀精美,閱讀中。
  •   厚實,有分量。是全本貌似。
  •   沒有白話,注解和題解比較到位,不冗長。
  •   不太看的懂,個人問題
  •   正版很贊、包裝不錯、印刷很正、內(nèi)容不錯、性價比高、紙質(zhì)很好——真的。
  •   本書適合專心研究或有相當古文功底讀者使用,對各章名及有爭議文字進行了考究,起到正本清源作用,可以作為標準范本。
  •   是這塊的專家,書也賣得補貴,挺好的。
  •   質(zhì)量不錯,送貨也及時。
  •   《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》.《儀禮》合稱“三禮”。《禮記》的作者不止一人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品,還兼收先秦的其它典籍。   《禮記》[1]的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則。實際上,這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。   《禮記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當?shù)奈膶W價值。有的用短小的生動故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結(jié)構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻劃,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。   《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”,對中國文化產(chǎn)生過深遠的影響,各個時代的人都從中尋找思想資源。因而,歷代為《禮記》作注釋的書很多,當代學者在這方面也有一些新的研究成果。我們這里選錄的原文依據(jù)清代阮元??痰摹妒?jīng)注疏》,注釋和譯文則廣泛參閱了各種有影響的研究成果,力求做到準確簡明易懂。選錄的篇章由作者加上標題(原文只有篇名,每篇原文都較長),原則上采用選文的首句作標題,注釋中只說明選自某篇。 唐代抄本
    《禮記》由多人撰寫,采自多種古籍遺說,內(nèi)容極為龐雜,編排也較零亂,后人采用歸類方法進行研究。東漢鄭玄將49篇分為通論、制度、祭祀、喪服、吉事等八類。近代梁啟超則分為五類:一通論禮儀和學術,有《禮運》、《經(jīng)解》、《樂記》、《學記》、《大學》、《中庸》、《儒行》、《坊記》、《表記》、《緇衣》等篇。二解釋《儀禮》17篇,有《冠義》、《昏義》、《鄉(xiāng)飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》、《喪服四制》等篇。三記孔子言行或孔門弟子及時人雜事,有《孔子閑居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子問》等。四記古代制度禮節(jié),并加考辨,有《王制》、《曲禮》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《禮器》、《郊特牲》、《祭統(tǒng)》、《祭法》、《大傳》、《喪大記》、《喪服大記》、《奔喪》、《問喪》、《文王世子》、《內(nèi)則》、《少儀》等篇。五為《曲禮》、《少儀》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的歸類劃分,對我們有一定參考價值。   漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”,弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”,《禮記》因此得名,即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇,稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇,稱為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行,以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”,鄭玄作了注,于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家理想的內(nèi)容。
  •   書中沒有譯文,注釋也全是學術和專業(yè)方面的,所以此書只適合專業(yè)人士或有古文基礎的讀者,不適合普通讀者尤其是不懂古文者閱讀。千萬注意!
  •   不知為何,一直讀不下這書
  •   書的印刷還行,內(nèi)容沒有想象的好。
  •   就是一般了
  •   岳麓的這版本適合于有點古文水平的讀者.因為書中注釋并不多,而且沒有翻譯,有些內(nèi)容需要推敲才能悟出來.我是覺得收藏的話此書即可!
  •   太少注解了……難以理解。。。
  •   不是整篇的翻譯,而是注釋個別詞語,看起來仍然很累。
  •   這個本子的定位很奇怪。如果是面向?qū)I(yè)研究者和國學愛好者,則所出的校注既不全面,也缺少深入的研究和個人見解。如果說是面向初學者,則很多即使是專業(yè)研究者都覺得生僻的字句與典故又未能注出。尤其是《大學》《中庸》兩篇,注者說在自己的《四書校注》已經(jīng)有了相關注釋,所以本書就只保留了原文。這讓只買了此書的讀者怎么辦?市面上《禮記》的譯注本很多,建議大家可以買浙江文藝出版社的《直解》,或者中華書局的《譯解》、上海古籍的《譯注》,和岳麓書社的《禮記(上下)——國學基本叢書》本。
  •   裝訂的很粗糙,內(nèi)容還可以,但是不全
  •   這次快遞還算好 至少沒有默認平郵了~~
  •   買回來在扉頁寫上名字以后,滿懷期待打開書來,竟是第25頁,因為寫了名字,就沒退貨,感覺十分憋屈!對卓越的信任也因此大打折扣了!
  •   價格便宜。注釋較少,主要是要求古文底子好點。還有其他優(yōu)點建議:購買
 

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