解讀周作人

前言

　　近些年來小品散文讀物的流行，大概是適應(yīng)了“文革”以后、特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖激之下渴求撫慰的人心的需要。我能夠理解，可是有時(shí)也覺得這種需要似乎日益走上輕軟纖小之路，未必是文學(xué)發(fā)展的健康狀況。常?？匆姇鴶偵?，周作人散文與梁實(shí)秋、林語堂等等的散文并列，我總是若有所感。也常?？匆妶?bào)刊上有把周作人與梁實(shí)秋、林語堂等列齊觀的言論，還直接接觸過這樣的讀者，他說是愛讀周作人，細(xì)談起來，他其實(shí)是以欣賞梁實(shí)秋、林語堂的同樣趣味來欣賞周作人。我從這些，深感一味追求閑適、輕松、飄逸、清雅之誤事，周作人的真味并不在此。半年以前，我寫過一篇《誤讀知堂》的小文(載《文匯讀書周報(bào)》1994年6月18日)，有云：“相當(dāng)一些讀者的心目中，周作人成了純?nèi)婚e適、輕松、飄逸、清雅的形象，以此而受到歡迎，這也許是適應(yīng)了‘文革’以后渴求撫慰的人心的需要，實(shí)在卻是誤讀。”周作人的真味是什么呢？“他對(duì)自己文章的評(píng)價(jià)，是著重拈出一個(gè)‘苦’字，是以苦味為自己的真味，他感謝能欣賞他的真味的人。他也承認(rèn)自己的文章有‘閑適’的一面，但僅僅是‘貌似’，僅僅是‘近于’，他擔(dān)心這一面‘誤人’，怕讀者一味跟著閑適下去。”這個(gè)意思，1986年我在《周作人概觀》里就詳論過，現(xiàn)在重申，是由于實(shí)際掌握了兩個(gè)誤讀周作人的例子，雖然誤得很荒唐，但推其致誤之由，卻正是一味追求閑適、輕松、飄逸、清雅之故，應(yīng)了一句老話，“雅的俗得緊”。那篇小文中并未提出梁實(shí)秋、林語堂來作比較，我心里是想到這個(gè)問題的。我并不是把梁實(shí)秋、林語堂等等都看作“雅的俗得緊”，我承認(rèn)他們都是散文名家，但是不能與周作人等列齊觀，因?yàn)樗麄兌紱]有達(dá)到周作人的簡(jiǎn)素苦澀的境界。我大致有這樣的想法，但并沒有深入研究過，所以沒有明確提出來?！　∽罱x了劉緒源先生的《解讀周作人》一書，給我很大教益。我只看到有些讀者把周作人與梁實(shí)秋、林語堂等列齊觀，《解讀》則一上來就指出另外一種更其尖銳的情況，即許多讀者只能欣賞梁實(shí)秋、林語堂等等，而不能欣賞周作人，“他們會(huì)很快地接受梁實(shí)秋的精致的俏皮，接受林語堂的生辣放肆的幽默，接受豐子愷的天真閑雅，接受徐志摩的濃艷奔放與冰心女士的纖■委婉，甚至接受葉圣陶的工整與何其芳的詭譎，卻獨(dú)獨(dú)難以很快地接受周作人”?！督庾x》這樣尖銳地提出問題以后，就反復(fù)比較了梁、林、豐等人與周作人的同異，見出文藝研究的真功夫，使我這樣一個(gè)略知其意而未嘗下過功夫者佩服無已?！　　督庾x》指出，林語堂散文縱橫捭闔，任意而談，亦莊亦諧，而又文采熠熠。他先前也寫過“浮躁凌厲”的文章，后來一變而提倡幽默與閑適，從此對(duì)過去仿佛了無牽掛，不像魯迅和周作人那樣，在文章中永遠(yuǎn)看得出他們那沉重的過去。林語堂的閑適是真閑適，他的名文《言志篇》就是一個(gè)無牽無掛，很滿意于自己境遇的紳士先生悠悠然的內(nèi)心袒露，沒有一絲對(duì)周遭人生的不滿不平之氣，沒有一點(diǎn)苦澀的滋味。他的文章缺乏更深沉的情感和意識(shí)，所以不十分耐讀，尤其經(jīng)不住將他大量的文章放到一起來讀?！　　督庾x》指出，梁實(shí)秋散文藝術(shù)的成就，在林語堂之上，他下筆雍容大度，頗有周作人式的“談話風(fēng)”。但是，看他的小品文集，相當(dāng)規(guī)范齊整，給人以小心拘謹(jǐn)之感，不似周作人每一集的駁雜隨意，瀟灑大氣。梁實(shí)秋的幽默太顯眼，又用得如此普遍，讀得多了，反倒顯出了一種單一。他的幽默的最成功之處，是善于嘲弄(包括自嘲)人生的各種細(xì)小的窘相窮酸相，但對(duì)總的社會(huì)人生卻是比較滿意的，沒有周作人那樣內(nèi)在而廣大的壓抑與幽憤。梁實(shí)秋偏于巧，而沒有周作人式的拙；其滋味是酸而略甜，可口宜人，不是周作人那樣一味的苦澀。

內(nèi)容概要

本書是第一部以周作人散文為研究對(duì)象的專著，彌補(bǔ)了知堂散文藝術(shù)和文體研究上的不足。作者提出了許多大膽、新穎而又令人信服的觀點(diǎn)，讓人一步步進(jìn)入知堂藝術(shù)世界的深處。他給予知堂抄書之作比前期散文更高的評(píng)價(jià)，通過實(shí)際的考察證明，那些看起來黑壓壓一片的文抄體其實(shí)也是曲盡其妙。作者視野開闊，藝術(shù)感覺敏銳纖細(xì)，書中對(duì)周作人與魯迅文章風(fēng)格的異同，周作人與同時(shí)代散文家林語堂、梁實(shí)秋、豐子愷的區(qū)別，周作人的學(xué)生俞平伯、廢名的散文特色，以及周作人散文的師承等，都有深入獨(dú)到的剖析。作者頗得李縫吾印象式批評(píng)的真髓，很少使用專業(yè)用語，以隨筆式文體表述研究心得，既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)，又是可讀的美文，在學(xué)術(shù)專著的文體上也是另樹一幟。

作者簡(jiǎn)介

劉緒源，作家、批評(píng)家、中國現(xiàn)代文學(xué)與兒童文學(xué)研究者。曾任《文匯月刊》編輯、《文匯讀書周服》副主編等，現(xiàn)為《文匯報(bào)》副刊〔筆會(huì)〕主編。除本書外，還著有《兒童文學(xué)的三大母題》《文心雕虎》《文學(xué)中的愛情問題》等專著，書話集《隱秘的快樂》《冬夜小札》《楿畔雜記》

書籍目錄

代序  真賞尚存  斯文未墜第一章  苦雨齋與同時(shí)代的散文家——兼說“澀味”與“簡(jiǎn)單味”第二章  蓬頭垢面的“過客”與心緒郁結(jié)的“紳士”——關(guān)于人生與藝術(shù)的選擇第三章  作為文體探險(xiǎn)家的周作人（上）——“牛山體”詩與知堂雜著第四章  作為文體探險(xiǎn)家的周作人（下）——知堂小品與知堂書話第五章  結(jié)構(gòu)、技巧與人的魅力——對(duì)一個(gè)藝術(shù)難題的探討第六章  “言志派”的淵源與流向——周作人、俞平伯、廢名合論附錄  知堂的回憶文  夢(mèng)一般的記憶  樂感文化、俗世情懷與希臘精神  《中國的思想問題》及其他后記新版后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　苦雨齋與同時(shí)代的散文家——兼說“澀味”與“簡(jiǎn)單味”　　周作人也是一個(gè)文體探險(xiǎn)家，他也追求文章的沖淡簡(jiǎn)樸的外形。盡管他不寫小說（早年的偶一為之，一直被他自認(rèn)為是失敗的記錄），他所喜歡的是舒緩自然的長句，這正與李譯福樓拜的文體節(jié)奏相反，但們內(nèi)在的相通之處卻是不難發(fā)見的。那就是：不求華美，自創(chuàng)新格，歸絢爛于平淡，含豐饒于簡(jiǎn)樸。因?yàn)槠降?jiǎn)樸到了極點(diǎn)，變成了稚拙，于是就易于為沒有經(jīng)驗(yàn)的初讀者所不屑?！　☆愃频默F(xiàn)象在中國當(dāng)代小說創(chuàng)作中也可找到。同是寫農(nóng)村題材的作家，讀者可以一下子就接受柳青的充滿理智的激情與精致細(xì)膩的心理刻畫，也可以接受周立波的詼諧打趣外加淡淡的白描，即使明知他們的有些作品被過去年代的觀念緊緊地籠罩著，至少也會(huì)馬上承認(rèn)他們是有水平的作家。但是，在沒有經(jīng)過任何提示或閱讀準(zhǔn)備的情況下，第一次遭遇孫犁的作品，恐怕情形就不這么樂觀。筆者曾有意識(shí)地了解過幾位孫犁小說的愛好者，他們最初對(duì)孫犁的作品都是排斥的，那第一個(gè)感覺是“土”，“單調(diào)”，“看不出好在哪兒”，甚至有說“讀上去蠻滑稽的”。但漸漸地，他們從貌似簡(jiǎn)陋的文句中品出了詩意，感覺到了深藏的人情味和作家內(nèi)心的真摯，進(jìn)而讀出了這與眾不同的文體的非凡的節(jié)奏。如果去掉孫犁小說中那些優(yōu)美的寫景與抒情的段落，那么，孫犁的敘事方式與另一世紀(jì)另一國度的福樓拜，是確有一些相像之處的。

編輯推薦

　　劉緒源先生說，寫《解讀周作人》時(shí)，他所感受的審美愉悅，“超過了以往，甚至超過了以前寫小說的時(shí)候?！闭沁@種愉悅，使他在解讀周作人時(shí)，每每有如庖丁解牛，能夠發(fā)人所未發(fā)，而每一新的發(fā)現(xiàn)，都令人有豁然開朗的感覺。尤其那些頗有見地的思想，不但令我們產(chǎn)生了嶄新的撞擊，也讓我們享受到和作者相同的欣快。他在《解讀周作人》中，不僅指出我們不能將周作人與林語堂、梁實(shí)秋、葉圣陶、豐子愷等列齊觀，還指出了周作人晚年文章境界更勝早年。其小品文的寫作，拙勝于巧，簡(jiǎn)勝于繁，凝澀勝于輕滑，駁雜勝于單一，然而周作人之高于林、梁、葉、豐處，又不止此，還在于他文章里潛藏的巨大思想性和深廣憂憤是他人所無的。

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