法蘭西文化的魅力

內(nèi)容概要

　　求索，不斷地求索，多方面的求索，這是19世紀(jì)中葉法蘭西文化的一個(gè)最根本的特征。官方的否定，法庭的判決，沙龍的拒絕，保守勢(shì)力的貶損，皆阻擋不住新的文化潮流的前進(jìn)。肩上沉重的債務(wù)沒有使作家停止筆耕；無錢購買顏料不能令畫家放棄構(gòu)思；我們的同行——秉筆直書的史學(xué)家在遭遇撤職、停課、避居外省和流亡國外的厄運(yùn)時(shí)，依舊握筆著述，談古論今。這是為什么？為的是探求真理！為的是尋求光明！　　《法蘭西文化的魁力》一書的作者經(jīng)過多年的潛心研究，在本書中著力探討了19世紀(jì)中葉法蘭西文化的特點(diǎn)及其魁力之所在。在實(shí)行對(duì)外開放、加強(qiáng)中外文化交流的今天，作者的這一探討，無疑將有助于讀者全面了解西方文化的特色，尤其是法蘭西文化的特色。

作者簡介

　　郭華榕，1934年生，福建長汀人。北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。1952年入南京大學(xué)歷史系，1953年入北京俄專。1954年入蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)歷史系，1959年畢業(yè)于該校，回國后在北大歷史系任教至今，主要從事法國史與歐洲史的研究?，F(xiàn)代世界近代史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。1981-1982年，為巴黎一大訪問學(xué)者。1988-1989年，為法國第戎大學(xué)教授，主講法國近代史課程。1993-1994年為歐洲大學(xué)（佛羅倫薩）教授，講授法國近代史與俄國近代義史課程。此外，曾應(yīng)邀去德國、意大利、加拿大等國講學(xué)。主要著作有《法蘭西第二帝國史》、《法蘭西政治制度史》等，主編（之一）《世界近代史》與《歐洲的分與合》，撰寫《法蘭西第二帝國的重要?dú)v史地位》與《法蘭西歷史限度論》等論文。

書籍目錄

序引言歷史是“掛小說的釘子”“沒有個(gè)性的詩，蒼白無色”線條、色彩、光線與追求“真正的征服，是對(duì)于無知的征服”第一章 官方文藝 古典主義的衰落畫布上的拿破侖三世《皇后歐仁妮及其宮中女官們》卡巴內(nèi)爾的《愛神的誕生》“畫室內(nèi)成長的軍人”涂上五顏六色的帝國軍威卡爾波受到的譴責(zé)與寵愛巴黎--歐美音樂中心之一《拿破侖三世的贊歌》不幸的《弄臣》，走運(yùn)的《茶花女》《西西里晚禱》的意外成功《藍(lán)色多瑙河》“發(fā)源”于巴黎李斯特、肖邦的樂思與愛情“帝國歡慶”與奧芬巴赫“第二帝國的國王”《溜冰圓舞曲》、《永遠(yuǎn)或決不》“皇室顧問”梅里美皇后歐仁妮傷心落淚舉足輕重的文藝評(píng)論大衛(wèi)及其晚輩們《泉》與人體之美“安靜為人體首要之美”安格爾與德拉克洛瓦的沖突沙龍音樂與戲劇第二章 浪漫主義文藝的延續(xù)浪漫主義--新藝術(shù)的新感覺浪漫主義的沖擊波德拉克洛瓦--浪漫主義的獅子“攻擊現(xiàn)實(shí)，嘲笑未來”科羅畫中的朦朧美東方風(fēng)格、宗教傳說與歷史題材從古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)變浪漫主義--文學(xué)上的自由主義浪漫主義戲劇的滑軼盧雨果是人不是神雨果抨擊政敵的才華“我就是那最后一名”巴黎的雨果博物館女扮男裝的喬治·桑最悲慘的一間閣樓里……喬治·桑參加1949年革命熱情奔放的女作家……第三章 現(xiàn)實(shí)主義文藝的發(fā)展第四章 印象主義文藝的興起第五章 巴比松、巴那斯與其他第六章 政府的文化政策 文化沖突第七章 官方史學(xué) 浪漫主義史學(xué)第八章 共和主義史學(xué) “社會(huì)主義”史學(xué)第九章 哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步第十章 城鄉(xiāng)社會(huì)生活的特色第十一章 經(jīng)濟(jì)起飛 政治演變注釋后記

章節(jié)摘錄

　　1870年，變革達(dá)到高潮。1月初，拿破侖三世授權(quán)奧利維埃組建新內(nèi)閣。埃米爾·奧利維埃（Ollivier，1825—1913）表示希望“沒有暴力的進(jìn)步和沒有革命的自由”，代表議會(huì)內(nèi)支持帝國又主張改革的力量。這是第二帝國歷史上第一個(gè)依靠立法團(tuán)多數(shù)的內(nèi)閣?！　≡谶@種氣氛下，制定了“新憲法”。5月8日，就“新憲法”舉行公民投票，730多萬票贊成，150多萬人反對(duì)，180多萬人棄權(quán)。“新憲法”繼續(xù)堅(jiān)持1789年宣布的原則，視它們?nèi)缤肮矙?quán)力的基礎(chǔ)”?；蕶?quán)進(jìn)一步削弱，今后立法團(tuán)、元老院與皇帝一同分享立法創(chuàng)議權(quán)。元老院喪失獨(dú)自解釋憲法與暫時(shí)否決法案的權(quán)力，變成一個(gè)普通上院。大臣們從此不僅對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，也應(yīng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。在“自由帝國”的框框內(nèi)，改革達(dá)到較大限度，資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制基本恢復(fù)?！　?870年是一個(gè)關(guān)鍵的年代。但是，政治巨變的火藥早已不斷堆積，恰恰堆放在拿破侖三世的寶座下面。1869年選舉和選舉后的狀況，充分表明各種反對(duì)派的不滿。此時(shí)，共和派在議會(huì)內(nèi)外的作用迅速上升。他們公開批評(píng)官方的對(duì)外政策，如對(duì)普魯士政策、墨西哥冒險(xiǎn)等。共和派人士號(hào)召為阿爾方斯·博丹修建紀(jì)念碑，政府對(duì)此進(jìn)行審訊，年輕共和派的律師甘必大在法庭辯護(hù)時(shí)，公開指責(zé)政變是“暴行”、“巴黎遭到了謀殺”。1870年初，皇帝的堂弟開槍打死無辜的記者努瓦爾后，十?dāng)?shù)萬人上街游行，高呼“共和國萬歲！”“打倒波拿巴派！”法國的國際支部雖然主要受蒲魯東主義影響，但仍在堅(jiān)持斗爭。法庭的三次審訊無法使瓦爾蘭（Varlin）等人屈服。1870年8月，布朗基及其同伴們?cè)噲D發(fā)動(dòng)一次武裝起義。無產(chǎn)者有自己的利益和追求，不過此時(shí)此刻他們也在為共和國而奮斗。

編輯推薦

　　《法蘭西文化的魅力》著力探討了19世紀(jì)中葉法蘭西文化的特點(diǎn)極其魅力之所在。在實(shí)行對(duì)外開放、加強(qiáng)中外文化交流的今天，《法蘭西文化的魅力》的這一探討，無疑將有助于讀者全面了解西方文化的特色，尤其是法蘭西文化的特色。

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