像唐詩(shī)一樣生活

內(nèi)容概要

　　詩(shī)歌作為中國(guó)人一種神奇的精神載體，在滔滔不絕的歷史長(zhǎng)河中，一直為智者所喜愛(ài)，除了其“言志”、“抒情”等因素外，還常常為我們提供一幅幅生動(dòng)絕倫的生活、風(fēng)俗畫卷。唐朝離我們太遠(yuǎn)了，但唐朝是一個(gè)偉大的朝代，這個(gè)朝代因唐詩(shī)又使我們覺(jué)得很近。

作者簡(jiǎn)介

　　冉云飛，1965年生于重慶酉陽(yáng)。著有《莊子我說(shuō)》、《沉疴：中國(guó)教育的危機(jī)與批判》等專著。一直以來(lái)，多方關(guān)注中國(guó)教育，撰寫《百年中國(guó)語(yǔ)文教材變遷》等書?，F(xiàn)供職于《四川文學(xué)》。

書籍目錄

唐詩(shī)江山里的五個(gè)提要《像唐詩(shī)一樣生活》自序秋天足夠用來(lái)出氣唐代口語(yǔ)詩(shī)的先鋒別是一種離愁紙上殺敵逞豪語(yǔ)最是征人不自由才高命乖的問(wèn)題詩(shī)人一個(gè)小土臺(tái)上的宇宙表演故鄉(xiāng)要命的召喚傷感的春天, 盜用我的內(nèi)心我們都是可憐的動(dòng)物歲月豈止無(wú)敵曾經(jīng)的腳步,再也沒(méi)能回來(lái)如水的安慰：以月光為例是時(shí)候了,送命的時(shí)刻擁著祖先遺傳的感傷病去拜會(huì)永恒神筆飛來(lái)上演的詩(shī)歌傳奇用一首詩(shī)來(lái)永垂不朽一位浪子的時(shí)空浩嘆青春女人的絕命殺手超邁千古的慷慨悲涼一個(gè)少婦的怨悔歷程別有懷抱一個(gè)吊詭的田園歌者生產(chǎn)一捆矛盾再偉大的人物都是歲月的俘虜死得明白是不容易的一個(gè)大雪天的深情憶念詩(shī)人制造的田園烏托邦閃電中鵠的射獵老手好一派壯闊景象彌漫我們心靈的經(jīng)典秋天給大自然放個(gè)假好友的離別待遇從來(lái)倒霉是人民勇敢的深情如花襲春秋天被思念耗盡奪命蜀道的浩嘆飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄詩(shī)人之間的常規(guī)禮物少年遠(yuǎn)游無(wú)限意愁絕肺腑豈可解江左興亡感嘆錄萬(wàn)里風(fēng)雪中的餞別千古之下,為之鼻酸一處開(kāi)竅的風(fēng)景覽盡人生悲百年無(wú)限感慨又逢君登泰山而小天下情真便勝卻無(wú)數(shù)相思是亙古的時(shí)髦病悲欣交集的日常生活如此江山只堪哭平生快事喜欲狂老病登樓故鄉(xiāng)愁一個(gè)終得歸宿的雪夜名利雙收的兩句詩(shī)夜月偏驚有心人唐朝的鐘聲,喚醒無(wú)限的耳朵用傳統(tǒng)節(jié)日暗諷時(shí)事一年中最后的孤獨(dú)六十憶念出塵高人自我?jiàn)蕵?lè)的野渡景物精神貫通似手足雅聚是別離的序幕穿越黑暗的殺氣望斷漫漫故鄉(xiāng)路唐代要案：一朵致命的桃花家書何止抵萬(wàn)金●“愛(ài)情”原來(lái)是一場(chǎng)交易最是母愛(ài)永難忘夜獨(dú)訪契友尋常家事近人情情到深處不堪悲偉大的詩(shī)歌是人類的自悼詞為秋天翻案人不癲狂枉少年歷史的淚水滾滾而來(lái)春天是這樣安排小草的得日快活便勝仙春天是一道真正的難題倒霉的好詩(shī)真正的內(nèi)心息隱南方●“同案犯”們的微衷像妖精一樣可愛(ài)的酒會(huì)窮通浮沉，不過(guò)爾爾秋意里結(jié)出的曠達(dá)問(wèn)世間情為何物微醺中作別的況味國(guó)衰尤哀是生民言人人殊, 千載紛解夜繾綣，永世懷念“無(wú)題”而有深情懷才不遇是詩(shī)人永久的招牌與大自然一道深情憶念晚唐的鄉(xiāng)愁吊古是自傷的后門一個(gè)不朽的早晨毀書坑儒空自忙抱醉而行的江湖詩(shī)人用往事饋贈(zèng)朋友幸有田園來(lái)娛我

章節(jié)摘錄

　　唐詩(shī)江山里的五個(gè)提要　　一：朝代　　生活在一個(gè)什么樣的朝代，好比你作誰(shuí)家的子女，由不得自己。等你知道是誰(shuí)家的子女時(shí)，已經(jīng)無(wú)法選擇。因此選擇你愿意生活的朝代，只是臆想的游戲。把戲虛妄，但也不乏臆想者。英國(guó)史學(xué)家湯因比喜歡生活在九世紀(jì)唐代的新疆北部，而寫了《蒙元入侵前夜中國(guó)日常生活》的法國(guó)漢學(xué)家謝和耐則愿投生在九百多年前的南宋臨安城。湯因比的理由不明，不好妄揣；而謝和耐說(shuō)他喜歡南宋臨安日常生活的細(xì)節(jié)，看來(lái)他是把學(xué)問(wèn)做到了熱愛(ài)的程度，這也是西人，尤其是法國(guó)人不少史學(xué)著作有趣好看的原因吧?！　∶绹?guó)漢學(xué)家謝弗《撒馬爾罕的金桃》是部專寫唐代外來(lái)文明的書，指涉到不少稀奇古怪的動(dòng)物、器皿、香料、藥物、寶石、食物，包括各色外國(guó)人等，應(yīng)有盡有。唐代的有容乃大，開(kāi)放雜蕪，各路人馬殺向中土，紛集長(zhǎng)安，或嘯聚酩酊，或賞月細(xì)品，詩(shī)人們當(dāng)然不會(huì)閑著。從李白的胡姬勸酒，到李賀想像奇特的琥珀，天下物事，山川河流，秦樓楚館，怨婦征夫，宮禁重幃，迎來(lái)送往，春花秋月，家國(guó)之痛等，沒(méi)有不可以拿來(lái)當(dāng)作唐詩(shī)的材料。唐詩(shī)多采妙曼的基礎(chǔ)由此而來(lái)?！　÷L(zhǎng)的中國(guó)，苦難無(wú)邊，十幾個(gè)朝代下來(lái)，我真還沒(méi)挑中哪個(gè)朝代值得活。少數(shù)有趣的人物，掩覆不住大多數(shù)市井細(xì)民的苦痛，所以我還是寄望于將來(lái)吧。如果不得不選，那么唐朝還是個(gè)不壞的選擇。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，與其說(shuō)唐朝是個(gè)好的朝代，還不如說(shuō)它是個(gè)有點(diǎn)意思的朝代。我們生活在一個(gè)多災(zāi)多難的不幸國(guó)度，人民幾千來(lái)的鐵幕生活，于精神之猛銳，生活之精致，固有絕大之傷。幸好上天不棄吾土吾民，在瓦礫石縫中，不獨(dú)在心靈上有宋詞的入心、元曲的安身，更有唐詩(shī)的長(zhǎng)久慰藉，來(lái)幫我們尋得生趣，真算老天有眼?！　《喝宋铩　≌b《詩(shī)經(jīng)》，愿替膽小者猛翻女墻；看《莊子》，樂(lè)觀莊惠濠梁之辯；讀《史記》，獨(dú)恨未能去漢武大勢(shì)；習(xí)《古詩(shī)十九首》，始知無(wú)名者亦能創(chuàng)造不朽；能與陶潛賞菊小飲，有否猛志，無(wú)甚要緊；能踵武步隨，聽(tīng)蘇東坡一肚皮不合時(shí)宜，真是福氣；與金圣嘆同點(diǎn)水滸，不亦快哉；和張岱湖心亭看雪，就是骎骎然披發(fā)如山，亦是幸福；給顧炎武當(dāng)背包客，何憚?dòng)谂c賣主老仆一斗；向錢大昕請(qǐng)益，大樂(lè)事不過(guò)看與妻兄王鳴盛補(bǔ)罅。凡此種種，經(jīng)典舊籍，先輩風(fēng)流，良師益友，如沐春風(fēng)，似聆謦欬。精髓得其一，若有神助，豈能得十?dāng)?shù)朝人物典籍齊聚一時(shí)，非幻化不能成此佳事?！　∶餮廴艘豢幢阒颐髂繌埬懙厥s了唐朝的人物，這是專為詩(shī)人們留下的雅座。諸多雅間里坐著的人物，是一份大家熟知的，近乎累贅的漫長(zhǎng)名單。大多數(shù)人將唐代詩(shī)歌分為初、盛、中、晚唐四個(gè)雅間，法學(xué)家吳經(jīng)熊先生在《唐詩(shī)四季》一書里將其分為春、夏、秋、冬四章，給各位安排了包間，并沒(méi)硬性規(guī)定坐在哪個(gè)位置。設(shè)若搞一個(gè)排名版，恐怕詩(shī)人們要在陰間扭打起來(lái)。生時(shí)“旗亭壁畫”之雅斗，到死后如板橋般厲鬼以擊，次第上演，怎一個(gè)亂字了得？王無(wú)功之著唐詩(shī)先鞭，陳子昂的揭朽啟新，杜甫的憂國(guó)憂民，李太白的斗酒瘋玩，王摩詰的淡遠(yuǎn)無(wú)礙，孟浩然的仕進(jìn)不遂，高、岑的豪壯超邁，王龍標(biāo)之獨(dú)發(fā)清幽，韋蘇州之力宗王、孟，劉禹錫之吊古傷懷，韓愈以文拗詩(shī)，白居易為老嫗?zāi)芙?，元稹千古悼妻，李賀錦囊“捉鬼”，小杜之搞活揚(yáng)州，李義山之窈渺深謎，等等。一路下來(lái)，如行山陰道，目不暇接，真是卓絕風(fēng)發(fā)?！　∧胍幌?，能與這些人物打堆同座，不管在哪個(gè)包間，都是榮幸。前述這些人的地位久已得到了確認(rèn)。另外一幫人要么是大流派的小余緒，成為大流派的送葬者，要么是被“數(shù)字化”套在一起的——如“初唐四杰”、“文章四友”、“吳中四士”、“大歷十才子”等——二流詩(shī)人，要么是單打獨(dú)斗的獨(dú)行俠，要么是消息于天壤間，被后人發(fā)掘的追認(rèn)者?？傊@些人能夠入坐雅間，是別有趣味的事，大大豐富了唐詩(shī)的路數(shù)?！断裉圃?shī)一樣生活》給了一些不幸遭遺忘者，以恰當(dāng)?shù)淖⒁?。　　三：反讀　　正看，是我們常常采取的方式。這方式正確到無(wú)以復(fù)加，無(wú)可挑剔，但往往容易墮入別人走過(guò)的老路，不能自拔。我是個(gè)愛(ài)唱“反經(jīng)”的人，喜看別人翻案，逆潮流而動(dòng)，想從中看出各如其面的人，之所以相通的暗道。誠(chéng)然，你可說(shuō)我是陰暗心理作祟，或許是獵艷尚奇的習(xí)性使然，我都欣然領(lǐng)受。但如此一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課本，包括常規(guī)文學(xué)史里描繪的詩(shī)人，都得重新仔細(xì)思量一番?！　∈熳x太白飄逸豪壯的詩(shī)句，再讀“王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨”、“當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡”，一個(gè)可愛(ài)世俗的李白向人民群眾撲來(lái)。進(jìn)而吟味“騎虎不敢下，攀龍忽墮天”，和我隔壁遭上等親戚白眼冷看的下崗老大爺，何其相似乃爾！我是個(gè)重常識(shí)的人，喜看人的立體，樂(lè)觀人的豐富?？吹搅肆Ⅲw的太白，依舊熱愛(ài)他的詩(shī)歌，更加深摯地體味他為何如此狂放不羈，悲憤行世。雖然他免不了把自己應(yīng)對(duì)社會(huì)、治理國(guó)家的才能看得太高。但當(dāng)社會(huì)太注重這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且往往只有這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，你忍心只怨他們嗎？　　其實(shí)，早在李白之前幾百年，《鹽鐵論》里有一段話，就已經(jīng)告誡過(guò)做官的文人，足以成為后世文人之箴，可惜大家都裝作看沒(méi)見(jiàn)?！拔膶W(xué)裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論傳誦，竊商賜之辭；刺譏言治，過(guò)管晏之才；心卑卿相，志小萬(wàn)乘。及授之政，昏亂不治。”其實(shí)在我看來(lái)，國(guó)家乃一家之私產(chǎn)，在糟糕的制度下治得好才是怪事。像陶淵明、鄭板橋一樣掛冠而去，并非全是意氣用事。　　《像唐詩(shī)一樣生活》便充滿著觀察李白一樣的解讀思路。“初唐四杰”、“文章四友”均是些道德上有瑕疵的人，這可讓讀者體味他們?cè)姼柚胁簧儆杂种沟奈⒚钪?。大家都知道杜甫“窮年憂黎元”，我反而最愛(ài)看他的“應(yīng)須美酒送生涯”；不少人知曉他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)等日常生活的詩(shī)章，解讀起來(lái)真是別有風(fēng)致，貧窮多難而愛(ài)心不泯的父親，更讓我們喜愛(ài)到無(wú)以復(fù)加。孟浩然寫田園詩(shī)，偏偏我們可以看到他求官之心的猛烈。王維的淡遠(yuǎn)，有大官的生活背景作襯里，否則詩(shī)風(fēng)難免不變。元稹、白居易以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活著稱，我們偏偏注意到元稹千古悼妻之作，盡管頻傳他風(fēng)流成性，看來(lái)風(fēng)流成性和對(duì)妻子的摯愛(ài)在元稹身上并沒(méi)有導(dǎo)致二元對(duì)立。白居易和元稹一樣，官當(dāng)?shù)貌恍。L(fēng)流遍地，卻喜歡寫反應(yīng)下層人民生活的詩(shī)。令人意思想不到的是，另外一些倒霉的詩(shī)人則喜寫上層人士錦繡奢華的生活，這樣的錯(cuò)位在唐代詩(shī)人中并不少見(jiàn)?！　∷模悍拍憽　懺?shī)作文，并不只是沒(méi)有代價(jià)的風(fēng)雅好玩之事，把腦袋寫掉了的并非絕無(wú)僅有。而腦袋絕非南瓜，更非韭菜，越割長(zhǎng)得越快。中國(guó)歷來(lái)放膽作文寫詩(shī)的極少，不計(jì)后果的寫作成為心追慕影的假設(shè)目標(biāo)。稍有反骨的人如李贄，便死得難看。打破了表面溫情、骨子里殘酷的秩序，對(duì)強(qiáng)權(quán)者是不能容忍的挑釁，秩序的制訂者和擁有者豈肯善罷甘休？秩序是強(qiáng)者的博弈，弱者的遵守。詩(shī)歌的秩序，也不例外。　　唐朝奪得天下，但天下并非刀劈斧削般與隋朝了斷了干系。因?yàn)椴簧偈驴芍^藕斷絲連，譬如文脈就有不可避免的承襲，詩(shī)歌自是未能例外。不過(guò)，一旦新朝百事穩(wěn)定，武功削平了天下異已，文治自要使海內(nèi)晏然，顯示一股別樣的朝氣。稍作比附，王績(jī)、初唐四杰、陳子昂便可被認(rèn)作是唐詩(shī)江山的勛臣。詩(shī)歌的內(nèi)容，誰(shuí)都知道很重要，但累百上千的歷代詩(shī)話之評(píng)騭，多是從文章學(xué)乃至八股時(shí)文的起承轉(zhuǎn)合上著眼。從常規(guī)上看，內(nèi)容或沒(méi)有討論之必要，要么狀寫七情六欲、感時(shí)傷世，所有習(xí)文作詩(shī)者都心知肚明；要么是不可討論，社會(huì)之不公，統(tǒng)治者之黑心，閉嘴是惟一的選擇。探討詩(shī)歌形式便成為探討詩(shī)歌包括內(nèi)容的替代品。韻律、平仄等形式于唐代發(fā)端，詩(shī)人們玩得風(fēng)車斗轉(zhuǎn)，英氣勃郁。而后世的詩(shī)人們卻把形式拿來(lái)自鑄牢籠，搞成一個(gè)逼仄湫隘的詩(shī)歌監(jiān)獄?！　÷稍?shī)、絕句都是唐代于中國(guó)文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，前者如杜甫、后者如王昌齡，都可謂秀絕峰端。樂(lè)府在唐代有了不起的翻新如李太白，他的杰出用空前絕后來(lái)形容也不為過(guò)。而樂(lè)府了不起的發(fā)展如白居易、元稹的“新樂(lè)府”，素為史家吟者所重。這些人在內(nèi)容的抒發(fā)上未必能率性而為，一吐為快，大抵身上的緊箍咒太多之故。不過(guò)，他們?cè)谛问缴蠀s有相當(dāng)大的靈活性和自主性，不像后世那些苦吟者樂(lè)于自騸。李大白的“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，因?yàn)椤耙粸椤迸c“萬(wàn)里”詞性之不工對(duì)，而被宋人視為犯了“偏枯”之?。话拙右椎摹斑h(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”、王維的“楚塞三湘接，荊門九派通”，都被認(rèn)作是上下句意思重疊，而得有“合掌”之疵。這些都是把技巧當(dāng)作寫詩(shī)之牢房的典型例子。難怪宋人及后代寫詩(shī)者，越來(lái)越做不來(lái)好詩(shī)，根由在于戴起腳鐐跳舞都不過(guò)癮，還得枷上手銬，才全身通泰舒服。對(duì)技巧崇奉到嗜痂成癖的程度，或許是古詩(shī)越來(lái)越不濟(jì)的原由之一吧。沒(méi)有鮮活的個(gè)性，不羈的創(chuàng)造，要想有卓越之文藝，好比找生來(lái)就自宮的太監(jiān)談床笫之歡，這樣拿人取樂(lè)，也忒損了點(diǎn)吧?！　∥澹哼x擇　　胡適先生常把明朝哲學(xué)家呂坤的一句話當(dāng)作他寫文章、做學(xué)問(wèn)的原始動(dòng)力：“為民辯冤白謗，是第一天理”，因此他不惜用后半生的閑余精力來(lái)考證《水經(jīng)注》，為鄉(xiāng)先賢戴震辯誣。辯誣固是人之美德，然啟埋沒(méi)者于塵湮土覆之下，搜不得意者于孤魂野鬼之間，向常人目光不易抵達(dá)處，施以青睞，另眼相看，自有賞格，何嘗不是人間一大快事？我對(duì)用一首詩(shī)來(lái)征服歷代讀者的人，固有不少關(guān)注。然我更關(guān)注的是實(shí)有好詩(shī)，而相對(duì)較被忽略者。如戴叔倫、張祜、王駕諸人。　　我曾在一篇長(zhǎng)文《選本的滄?！分惺崂磉^(guò)所謂自孔子“選”詩(shī)而刪以來(lái)，選家與選本之微妙關(guān)系。此處囿于篇幅，只舉一端，以使略知大概。譬如選此即非彼，選“階級(jí)”而棄“人性”——名家如錢鐘書先生之《宋詩(shī)選注》就囿于彼時(shí)的擇詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，注釋博洽而選詩(shī)并不漂亮——系名捧實(shí)殺之慣技。不才研究二十世紀(jì)百年中國(guó)語(yǔ)文教材變遷有年，深感四九年后各級(jí)語(yǔ)文課本，是此等慣技之集大成者。使學(xué)生知白居易有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》而未知有《答劉十九》，知杜甫有“三吏”、“三別”而不知有《月夜》。仿佛他們天天“人民”而不近人情，成天心憂天下而斷無(wú)人生趣味，可愛(ài)之處盡失。知苦難生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也無(wú)，真情也枯，其生也苦。如斯而學(xué)者，心生痛恨而未知悲憫，常懷敵意而少仁愛(ài)之心，多非難而不審寬容，知挫中激勇而不知緩中求晉，多暴戾之氣少放達(dá)胸襟?？v觀當(dāng)今習(xí)文斷句者，如斯毛病蜂聚，多如過(guò)江之鯽。選家之責(zé)，教育之過(guò)，豈能逃脫？要言之，意識(shí)形態(tài)、識(shí)見(jiàn)眼光、詩(shī)路流派均是選家障礙，是為選而不存。況乎不選之遺殊，沉淵暗蔽者多矣?！　〔还堋巴┏侵嚪N，選學(xué)妖孽”的口號(hào)在新文化的大纛下，多么響遏行云，但選家卻代不乏人。唐詩(shī)選家就更是尋常體裁選本的數(shù)倍之多，學(xué)者孫琴安曾撰有《唐詩(shī)選本六百種提要》，自唐人孫季良之《正聲集》始，止于清末。而民國(guó)、四九年以后的大陸及港臺(tái)選本，則附錄于后，其概數(shù)幾逼一千大關(guān)。選而成學(xué)，非谫陋如我所能實(shí)踐。《像唐詩(shī)一樣生活》只不過(guò)是一位偏見(jiàn)者的讀本，一個(gè)稍有趣味之人撰寫的小冊(cè)子。不敢混跡選家之林而自矜，這是我要開(kāi)誠(chéng)以周知諸位的?！　　断裉圃?shī)一樣生活》篇幅雖短，然寫作斷續(xù)在兩年之間。碼字已久，文不成器，陋習(xí)多有，諸如無(wú)感而不發(fā)。故爾稽延了交稿之期，在此要向期望速成的友人告罪。少時(shí)家貧，無(wú)以沾孫洙之溉，得家慈口授淺白唐詩(shī)數(shù)首，不明其意，但覺(jué)悅耳，上口好記。識(shí)文斷字后，誦讀唐詩(shī)數(shù)百首而不疲，成癮至今。愛(ài)賞之余，每半月課小女唐詩(shī)一首。內(nèi)人及小女繪該詩(shī)山川人物，風(fēng)景歷歷。復(fù)參照譚其驤先生主編之《中國(guó)歷史地圖集》唐朝部分，于畫幅之一角輔以地圖，感性與理智俱有，藝術(shù)與科學(xué)同在，快何如哉！或許他日可有一本好玩之《繪圖課女唐詩(shī)》出籠，亦未可知。自是與《像唐詩(shī)一樣生活》，純?nèi)挝业娜の恫煌??！断裉圃?shī)一樣生活》中所選評(píng)者，多能背誦，端賴家慈教誨啟悟之力。今家慈仙游上界，瞬忽半載。風(fēng)木之悲，曷勝哀痛。謹(jǐn)以此菲薄的小書，拜獻(xiàn)于吾母在天之靈，愿她看到幼子不成器的努力，些微的進(jìn)步而高興。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一位趣味之人撰寫的趣味品說(shuō)，回到詩(shī)意的大唐，現(xiàn)代智者與唐朝詩(shī)人打堆同坐，這時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文課本，包括常規(guī)文學(xué)史里講解的唐詩(shī)便值得人重新思量一番。

編輯推薦

　　著名作家冉云飛用非常風(fēng)光、非常出眾的語(yǔ)調(diào)亂彈文化，大大地引起了人們的注目。而文人關(guān)于名作的妙論，自身成為杰作的不少，如張祖坡之于《金瓶梅》、脂硯齋之于《紅樓夢(mèng)》、金圣嘆之于《水滸傳》。冉云飛聊唐詩(shī)當(dāng)屬此列，我們不必厚古薄今。此書不僅會(huì)被唐詩(shī)愛(ài)好者收藏，文學(xué)史也會(huì)接納它，成為古往今來(lái)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的一個(gè)新范本。

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