像唐詩一樣生活

內(nèi)容概要

　　詩歌作為中國人一種神奇的精神載體，在滔滔不絕的歷史長河中，一直為智者所喜愛，除了其“言志”、“抒情”等因素外，還常常為我們提供一幅幅生動絕倫的生活、風俗畫卷。唐朝離我們太遠了，但唐朝是一個偉大的朝代，這個朝代因唐詩又使我們覺得很近。

作者簡介

　　冉云飛，1965年生于重慶酉陽。著有《莊子我說》、《沉疴：中國教育的危機與批判》等專著。一直以來，多方關(guān)注中國教育，撰寫《百年中國語文教材變遷》等書?，F(xiàn)供職于《四川文學(xué)》。

書籍目錄

唐詩江山里的五個提要《像唐詩一樣生活》自序秋天足夠用來出氣唐代口語詩的先鋒別是一種離愁紙上殺敵逞豪語最是征人不自由才高命乖的問題詩人一個小土臺上的宇宙表演故鄉(xiāng)要命的召喚傷感的春天, 盜用我的內(nèi)心我們都是可憐的動物歲月豈止無敵曾經(jīng)的腳步,再也沒能回來如水的安慰：以月光為例是時候了,送命的時刻擁著祖先遺傳的感傷病去拜會永恒神筆飛來上演的詩歌傳奇用一首詩來永垂不朽一位浪子的時空浩嘆青春女人的絕命殺手超邁千古的慷慨悲涼一個少婦的怨悔歷程別有懷抱一個吊詭的田園歌者生產(chǎn)一捆矛盾再偉大的人物都是歲月的俘虜死得明白是不容易的一個大雪天的深情憶念詩人制造的田園烏托邦閃電中鵠的射獵老手好一派壯闊景象彌漫我們心靈的經(jīng)典秋天給大自然放個假好友的離別待遇從來倒霉是人民勇敢的深情如花襲春秋天被思念耗盡奪命蜀道的浩嘆飛揚跋扈為誰雄詩人之間的常規(guī)禮物少年遠游無限意愁絕肺腑豈可解江左興亡感嘆錄萬里風雪中的餞別千古之下,為之鼻酸一處開竅的風景覽盡人生悲百年無限感慨又逢君登泰山而小天下情真便勝卻無數(shù)相思是亙古的時髦病悲欣交集的日常生活如此江山只堪哭平生快事喜欲狂老病登樓故鄉(xiāng)愁一個終得歸宿的雪夜名利雙收的兩句詩夜月偏驚有心人唐朝的鐘聲,喚醒無限的耳朵用傳統(tǒng)節(jié)日暗諷時事一年中最后的孤獨六十憶念出塵高人自我娛樂的野渡景物精神貫通似手足雅聚是別離的序幕穿越黑暗的殺氣望斷漫漫故鄉(xiāng)路唐代要案：一朵致命的桃花家書何止抵萬金●“愛情”原來是一場交易最是母愛永難忘夜獨訪契友尋常家事近人情情到深處不堪悲偉大的詩歌是人類的自悼詞為秋天翻案人不癲狂枉少年歷史的淚水滾滾而來春天是這樣安排小草的得日快活便勝仙春天是一道真正的難題倒霉的好詩真正的內(nèi)心息隱南方●“同案犯”們的微衷像妖精一樣可愛的酒會窮通浮沉，不過爾爾秋意里結(jié)出的曠達問世間情為何物微醺中作別的況味國衰尤哀是生民言人人殊, 千載紛解夜繾綣，永世懷念“無題”而有深情懷才不遇是詩人永久的招牌與大自然一道深情憶念晚唐的鄉(xiāng)愁吊古是自傷的后門一個不朽的早晨毀書坑儒空自忙抱醉而行的江湖詩人用往事饋贈朋友幸有田園來娛我

章節(jié)摘錄

　　唐詩江山里的五個提要　　一：朝代　　生活在一個什么樣的朝代，好比你作誰家的子女，由不得自己。等你知道是誰家的子女時，已經(jīng)無法選擇。因此選擇你愿意生活的朝代，只是臆想的游戲。把戲虛妄，但也不乏臆想者。英國史學(xué)家湯因比喜歡生活在九世紀唐代的新疆北部，而寫了《蒙元入侵前夜中國日常生活》的法國漢學(xué)家謝和耐則愿投生在九百多年前的南宋臨安城。湯因比的理由不明，不好妄揣；而謝和耐說他喜歡南宋臨安日常生活的細節(jié)，看來他是把學(xué)問做到了熱愛的程度，這也是西人，尤其是法國人不少史學(xué)著作有趣好看的原因吧?！　∶绹鴿h學(xué)家謝弗《撒馬爾罕的金桃》是部專寫唐代外來文明的書，指涉到不少稀奇古怪的動物、器皿、香料、藥物、寶石、食物，包括各色外國人等，應(yīng)有盡有。唐代的有容乃大，開放雜蕪，各路人馬殺向中土，紛集長安，或嘯聚酩酊，或賞月細品，詩人們當然不會閑著。從李白的胡姬勸酒，到李賀想像奇特的琥珀，天下物事，山川河流，秦樓楚館，怨婦征夫，宮禁重幃，迎來送往，春花秋月，家國之痛等，沒有不可以拿來當作唐詩的材料。唐詩多采妙曼的基礎(chǔ)由此而來?！　÷L的中國，苦難無邊，十幾個朝代下來，我真還沒挑中哪個朝代值得活。少數(shù)有趣的人物，掩覆不住大多數(shù)市井細民的苦痛，所以我還是寄望于將來吧。如果不得不選，那么唐朝還是個不壞的選擇。因為在我看來，與其說唐朝是個好的朝代，還不如說它是個有點意思的朝代。我們生活在一個多災(zāi)多難的不幸國度，人民幾千來的鐵幕生活，于精神之猛銳，生活之精致，固有絕大之傷。幸好上天不棄吾土吾民，在瓦礫石縫中，不獨在心靈上有宋詞的入心、元曲的安身，更有唐詩的長久慰藉，來幫我們尋得生趣，真算老天有眼?！　《喝宋铩　≌b《詩經(jīng)》，愿替膽小者猛翻女墻；看《莊子》，樂觀莊惠濠梁之辯；讀《史記》，獨恨未能去漢武大勢；習《古詩十九首》，始知無名者亦能創(chuàng)造不朽；能與陶潛賞菊小飲，有否猛志，無甚要緊；能踵武步隨，聽蘇東坡一肚皮不合時宜，真是福氣；與金圣嘆同點水滸，不亦快哉；和張岱湖心亭看雪，就是骎骎然披發(fā)如山，亦是幸福；給顧炎武當背包客，何憚于與賣主老仆一斗；向錢大昕請益，大樂事不過看與妻兄王鳴盛補罅。凡此種種，經(jīng)典舊籍，先輩風流，良師益友，如沐春風，似聆謦欬。精髓得其一，若有神助，豈能得十數(shù)朝人物典籍齊聚一時，非幻化不能成此佳事。　　明眼人一看便知，我明目張膽地省卻了唐朝的人物，這是專為詩人們留下的雅座。諸多雅間里坐著的人物，是一份大家熟知的，近乎累贅的漫長名單。大多數(shù)人將唐代詩歌分為初、盛、中、晚唐四個雅間，法學(xué)家吳經(jīng)熊先生在《唐詩四季》一書里將其分為春、夏、秋、冬四章，給各位安排了包間，并沒硬性規(guī)定坐在哪個位置。設(shè)若搞一個排名版，恐怕詩人們要在陰間扭打起來。生時“旗亭壁畫”之雅斗，到死后如板橋般厲鬼以擊，次第上演，怎一個亂字了得？王無功之著唐詩先鞭，陳子昂的揭朽啟新，杜甫的憂國憂民，李太白的斗酒瘋玩，王摩詰的淡遠無礙，孟浩然的仕進不遂，高、岑的豪壯超邁，王龍標之獨發(fā)清幽，韋蘇州之力宗王、孟，劉禹錫之吊古傷懷，韓愈以文拗詩，白居易為老嫗?zāi)芙?，元稹千古悼妻，李賀錦囊“捉鬼”，小杜之搞活揚州，李義山之窈渺深謎，等等。一路下來，如行山陰道，目不暇接，真是卓絕風發(fā)?！　∧胍幌?，能與這些人物打堆同座，不管在哪個包間，都是榮幸。前述這些人的地位久已得到了確認。另外一幫人要么是大流派的小余緒，成為大流派的送葬者，要么是被“數(shù)字化”套在一起的——如“初唐四杰”、“文章四友”、“吳中四士”、“大歷十才子”等——二流詩人，要么是單打獨斗的獨行俠，要么是消息于天壤間，被后人發(fā)掘的追認者。總之，這些人能夠入坐雅間，是別有趣味的事，大大豐富了唐詩的路數(shù)?！断裉圃娨粯由睢方o了一些不幸遭遺忘者，以恰當?shù)淖⒁??！　∪悍醋x　　正看，是我們常常采取的方式。這方式正確到無以復(fù)加，無可挑剔，但往往容易墮入別人走過的老路，不能自拔。我是個愛唱“反經(jīng)”的人，喜看別人翻案，逆潮流而動，想從中看出各如其面的人，之所以相通的暗道。誠然，你可說我是陰暗心理作祟，或許是獵艷尚奇的習性使然，我都欣然領(lǐng)受。但如此一來，中學(xué)語文課本，包括常規(guī)文學(xué)史里描繪的詩人，都得重新仔細思量一番。　　熟讀太白飄逸豪壯的詩句，再讀“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨”、“當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡”，一個可愛世俗的李白向人民群眾撲來。進而吟味“騎虎不敢下，攀龍忽墮天”，和我隔壁遭上等親戚白眼冷看的下崗老大爺，何其相似乃爾！我是個重常識的人，喜看人的立體，樂觀人的豐富?？吹搅肆Ⅲw的太白，依舊熱愛他的詩歌，更加深摯地體味他為何如此狂放不羈，悲憤行世。雖然他免不了把自己應(yīng)對社會、治理國家的才能看得太高。但當社會太注重這種評價標準，而且往往只有這種評價標準時，你忍心只怨他們嗎？　　其實，早在李白之前幾百年，《鹽鐵論》里有一段話，就已經(jīng)告誡過做官的文人，足以成為后世文人之箴，可惜大家都裝作看沒見?！拔膶W(xué)裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論傳誦，竊商賜之辭；刺譏言治，過管晏之才；心卑卿相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治?！逼鋵嵲谖铱磥恚瑖夷艘患抑疆a(chǎn)，在糟糕的制度下治得好才是怪事。像陶淵明、鄭板橋一樣掛冠而去，并非全是意氣用事。　　《像唐詩一樣生活》便充滿著觀察李白一樣的解讀思路?！俺跆扑慕堋?、“文章四友”均是些道德上有瑕疵的人，這可讓讀者體味他們詩歌中不少欲言又止的微妙之處。大家都知道杜甫“窮年憂黎元”，我反而最愛看他的“應(yīng)須美酒送生涯”；不少人知曉他的“致君堯舜上，再使風俗淳”，但家長里短、兒女情長等日常生活的詩章，解讀起來真是別有風致，貧窮多難而愛心不泯的父親，更讓我們喜愛到無以復(fù)加。孟浩然寫田園詩，偏偏我們可以看到他求官之心的猛烈。王維的淡遠，有大官的生活背景作襯里，否則詩風難免不變。元稹、白居易以反應(yīng)現(xiàn)實生活著稱，我們偏偏注意到元稹千古悼妻之作，盡管頻傳他風流成性，看來風流成性和對妻子的摯愛在元稹身上并沒有導(dǎo)致二元對立。白居易和元稹一樣，官當?shù)貌恍?，風流遍地，卻喜歡寫反應(yīng)下層人民生活的詩。令人意思想不到的是，另外一些倒霉的詩人則喜寫上層人士錦繡奢華的生活，這樣的錯位在唐代詩人中并不少見。　　四：放膽　　寫詩作文，并不只是沒有代價的風雅好玩之事，把腦袋寫掉了的并非絕無僅有。而腦袋絕非南瓜，更非韭菜，越割長得越快。中國歷來放膽作文寫詩的極少，不計后果的寫作成為心追慕影的假設(shè)目標。稍有反骨的人如李贄，便死得難看。打破了表面溫情、骨子里殘酷的秩序，對強權(quán)者是不能容忍的挑釁，秩序的制訂者和擁有者豈肯善罷甘休？秩序是強者的博弈，弱者的遵守。詩歌的秩序，也不例外?！　√瞥瘖Z得天下，但天下并非刀劈斧削般與隋朝了斷了干系。因為不少事可謂藕斷絲連，譬如文脈就有不可避免的承襲，詩歌自是未能例外。不過，一旦新朝百事穩(wěn)定，武功削平了天下異已，文治自要使海內(nèi)晏然，顯示一股別樣的朝氣。稍作比附，王績、初唐四杰、陳子昂便可被認作是唐詩江山的勛臣。詩歌的內(nèi)容，誰都知道很重要，但累百上千的歷代詩話之評騭，多是從文章學(xué)乃至八股時文的起承轉(zhuǎn)合上著眼。從常規(guī)上看，內(nèi)容或沒有討論之必要，要么狀寫七情六欲、感時傷世，所有習文作詩者都心知肚明；要么是不可討論，社會之不公，統(tǒng)治者之黑心，閉嘴是惟一的選擇。探討詩歌形式便成為探討詩歌包括內(nèi)容的替代品。韻律、平仄等形式于唐代發(fā)端，詩人們玩得風車斗轉(zhuǎn)，英氣勃郁。而后世的詩人們卻把形式拿來自鑄牢籠，搞成一個逼仄湫隘的詩歌監(jiān)獄?！　÷稍?、絕句都是唐代于中國文學(xué)的卓越貢獻，前者如杜甫、后者如王昌齡，都可謂秀絕峰端。樂府在唐代有了不起的翻新如李太白，他的杰出用空前絕后來形容也不為過。而樂府了不起的發(fā)展如白居易、元稹的“新樂府”，素為史家吟者所重。這些人在內(nèi)容的抒發(fā)上未必能率性而為，一吐為快，大抵身上的緊箍咒太多之故。不過，他們在形式上卻有相當大的靈活性和自主性，不像后世那些苦吟者樂于自騸。李大白的“此地一為別，孤蓬萬里征”，因為“一為”與“萬里”詞性之不工對，而被宋人視為犯了“偏枯”之??；白居易的“遠芳侵古道，晴翠接荒城”、王維的“楚塞三湘接，荊門九派通”，都被認作是上下句意思重疊，而得有“合掌”之疵。這些都是把技巧當作寫詩之牢房的典型例子。難怪宋人及后代寫詩者，越來越做不來好詩，根由在于戴起腳鐐跳舞都不過癮，還得枷上手銬，才全身通泰舒服。對技巧崇奉到嗜痂成癖的程度，或許是古詩越來越不濟的原由之一吧。沒有鮮活的個性，不羈的創(chuàng)造，要想有卓越之文藝，好比找生來就自宮的太監(jiān)談床笫之歡，這樣拿人取樂，也忒損了點吧?！　∥澹哼x擇　　胡適先生常把明朝哲學(xué)家呂坤的一句話當作他寫文章、做學(xué)問的原始動力：“為民辯冤白謗，是第一天理”，因此他不惜用后半生的閑余精力來考證《水經(jīng)注》，為鄉(xiāng)先賢戴震辯誣。辯誣固是人之美德，然啟埋沒者于塵湮土覆之下，搜不得意者于孤魂野鬼之間，向常人目光不易抵達處，施以青睞，另眼相看，自有賞格，何嘗不是人間一大快事？我對用一首詩來征服歷代讀者的人，固有不少關(guān)注。然我更關(guān)注的是實有好詩，而相對較被忽略者。如戴叔倫、張祜、王駕諸人?！　∥以谝黄L文《選本的滄桑》中梳理過所謂自孔子“選”詩而刪以來，選家與選本之微妙關(guān)系。此處囿于篇幅，只舉一端，以使略知大概。譬如選此即非彼，選“階級”而棄“人性”——名家如錢鐘書先生之《宋詩選注》就囿于彼時的擇詩標準，注釋博洽而選詩并不漂亮——系名捧實殺之慣技。不才研究二十世紀百年中國語文教材變遷有年，深感四九年后各級語文課本，是此等慣技之集大成者。使學(xué)生知白居易有《長恨歌》、《琵琶行》而未知有《答劉十九》，知杜甫有“三吏”、“三別”而不知有《月夜》。仿佛他們天天“人民”而不近人情，成天心憂天下而斷無人生趣味，可愛之處盡失。知苦難生活而不知有人生趣味，其心也冷，其志也卑，其量也褊，其趣也無，真情也枯，其生也苦。如斯而學(xué)者，心生痛恨而未知悲憫，常懷敵意而少仁愛之心，多非難而不審寬容，知挫中激勇而不知緩中求晉，多暴戾之氣少放達胸襟。縱觀當今習文斷句者，如斯毛病蜂聚，多如過江之鯽。選家之責，教育之過，豈能逃脫？要言之，意識形態(tài)、識見眼光、詩路流派均是選家障礙，是為選而不存。況乎不選之遺殊，沉淵暗蔽者多矣?！　〔还堋巴┏侵嚪N，選學(xué)妖孽”的口號在新文化的大纛下，多么響遏行云，但選家卻代不乏人。唐詩選家就更是尋常體裁選本的數(shù)倍之多，學(xué)者孫琴安曾撰有《唐詩選本六百種提要》，自唐人孫季良之《正聲集》始，止于清末。而民國、四九年以后的大陸及港臺選本，則附錄于后，其概數(shù)幾逼一千大關(guān)。選而成學(xué)，非谫陋如我所能實踐?！断裉圃娨粯由睢分徊贿^是一位偏見者的讀本，一個稍有趣味之人撰寫的小冊子。不敢混跡選家之林而自矜，這是我要開誠以周知諸位的。　　《像唐詩一樣生活》篇幅雖短，然寫作斷續(xù)在兩年之間。碼字已久，文不成器，陋習多有，諸如無感而不發(fā)。故爾稽延了交稿之期，在此要向期望速成的友人告罪。少時家貧，無以沾孫洙之溉，得家慈口授淺白唐詩數(shù)首，不明其意，但覺悅耳，上口好記。識文斷字后，誦讀唐詩數(shù)百首而不疲，成癮至今。愛賞之余，每半月課小女唐詩一首。內(nèi)人及小女繪該詩山川人物，風景歷歷。復(fù)參照譚其驤先生主編之《中國歷史地圖集》唐朝部分，于畫幅之一角輔以地圖，感性與理智俱有，藝術(shù)與科學(xué)同在，快何如哉！或許他日可有一本好玩之《繪圖課女唐詩》出籠，亦未可知。自是與《像唐詩一樣生活》，純?nèi)挝业娜の恫煌?。《像唐詩一樣生活》中所選評者，多能背誦，端賴家慈教誨啟悟之力。今家慈仙游上界，瞬忽半載。風木之悲，曷勝哀痛。謹以此菲薄的小書，拜獻于吾母在天之靈，愿她看到幼子不成器的努力，些微的進步而高興。

媒體關(guān)注與評論

　　一位趣味之人撰寫的趣味品說，回到詩意的大唐，現(xiàn)代智者與唐朝詩人打堆同坐，這時，中學(xué)語文課本，包括常規(guī)文學(xué)史里講解的唐詩便值得人重新思量一番。

編輯推薦

　　著名作家冉云飛用非常風光、非常出眾的語調(diào)亂彈文化，大大地引起了人們的注目。而文人關(guān)于名作的妙論，自身成為杰作的不少，如張祖坡之于《金瓶梅》、脂硯齋之于《紅樓夢》、金圣嘆之于《水滸傳》。冉云飛聊唐詩當屬此列，我們不必厚古薄今。此書不僅會被唐詩愛好者收藏，文學(xué)史也會接納它，成為古往今來學(xué)習唐詩的一個新范本。

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