文獻(xiàn)研讀與研習(xí)

內(nèi)容概要

　　《音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科必修課程：文獻(xiàn)研讀與研習(xí)》宗旨是在前期基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化學(xué)生在知識(shí)層面對(duì)局部細(xì)節(jié)的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)以及理論技能，尤其是通過(guò)討論提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、具體分析個(gè)別事例的思維能力?！　∽鳛槔碚搶?shí)踐課程，本課程的重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生理論思維能力，強(qiáng)調(diào)盡可能運(yùn)用綜合方法來(lái)針對(duì)具體閱讀與討論對(duì)象，尤其要打破前期分科知識(shí)攝入時(shí)可能造成的學(xué)科界限，同時(shí)，要求學(xué)生能夠貫通書(shū)面文本、樂(lè)譜文本、音響文本等之間的界限，通過(guò)看書(shū)、讀譜以及臨響的方式，到達(dá)針對(duì)相關(guān)問(wèn)題所形成的一個(gè)比較全面的論域?！　　兑魳?lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科必修課程：文獻(xiàn)研讀與研習(xí)》的目標(biāo)，第一，增加知識(shí)與能力。一方面了解書(shū)面文獻(xiàn)的大致內(nèi)容與音響文獻(xiàn)的基本結(jié)構(gòu)，一方面了解文獻(xiàn)的相關(guān)背景；進(jìn)而，結(jié)合已有知識(shí)進(jìn)行綜合分析討論，并提出自己的獨(dú)立看法；與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)特定對(duì)象基本特征的閱讀與討論，增強(qiáng)學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)能力與感受分析能力。第二，注重過(guò)程與方法。本課程采用集體討論方式，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置涉及音樂(lè)學(xué)文獻(xiàn)和音樂(lè)作品文獻(xiàn)兩大部分。每?jī)烧n時(shí)安排一篇文論或者一部作品范例，學(xué)生提前一周進(jìn)行預(yù)習(xí)。課堂教學(xué)通過(guò)指定學(xué)生做主題報(bào)告、介紹文獻(xiàn)大概情況、提出問(wèn)題、圍繞問(wèn)題討論、教師小結(jié)的程序進(jìn)行。

作者簡(jiǎn)介

　　韓錘恩，1955年3月5日出生上海。音樂(lè)美學(xué)家：音樂(lè)批評(píng)家。中央音樂(lè)學(xué)院博士，上海密樂(lè)學(xué)院音樂(lè)。學(xué)系系主任、音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生指導(dǎo)委員會(huì)主任，教授，音樂(lè)美學(xué)與當(dāng)代音樂(lè)研究方向博士研、究生導(dǎo)師，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1982-1987。年，在上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系就讀大學(xué)本科。師從葉純之研究員，獲學(xué)士學(xué)位。1987-2004年，在中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所從事研究，任研究員、博士研究生導(dǎo)師、《中國(guó)音樂(lè)年鑒》主編、《。藝術(shù)評(píng)論》副主編。2000~2003年，在中央音樂(lè)學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從于潤(rùn)洋教授，獲博士學(xué)位；2004年至今，在上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系從事教學(xué)，并作為學(xué)科帶頭人主持國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科當(dāng)代音樂(lè)文化批判研究方成10數(shù)年來(lái)，在音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)、音樂(lè)哲學(xué)、當(dāng)代音樂(lè)研究、音樂(lè)批評(píng)、音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)籌領(lǐng)域公開(kāi)發(fā)表問(wèn)論近590萬(wàn)字，著有：《音樂(lè)文化人類(lèi)學(xué)》（合作）、《臨響樂(lè)品》、《音樂(lè)美學(xué)與審美》、《音樂(lè)美學(xué)與文化》、《音樂(lè)美學(xué)與歷史》、《音樂(lè)意義的形而上顯現(xiàn)并及意向存在的可能性研究》、《守望并詩(shī)意作業(yè)》等：主持編輯《呻國(guó)音樂(lè)年鑒》10余卷及其他各類(lèi)出版物1000余萬(wàn)幸。

書(shū)籍目錄

前言【音樂(lè)學(xué)】蕭友梅：《樂(lè)學(xué)研究法》韓鍾恩：導(dǎo)讀【中國(guó)音樂(lè)史】楊蔭瀏：《（中國(guó)音樂(lè)史綱）結(jié)論與尾聲》韓鍾恩：導(dǎo)讀黃翔鵬：《逝者如斯夫——古曲鉤沉和曲調(diào)考證問(wèn)題》韓鍾恩：導(dǎo)讀陳聆群：《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史研究工作中的若干問(wèn)題》韓鍾恩：導(dǎo)讀【傳統(tǒng)音樂(lè)理論與民族音樂(lè)學(xué)】方暨申：《侗族攔路歌的收集與研究報(bào)告》韓鍾恩：導(dǎo)讀喬建中：《（劍閣聞鈴）腔詞關(guān)系初探》韓鍾恩：導(dǎo)讀曹本冶：《思想一行為：儀式中音聲的研究》第一章韓鍾恩：導(dǎo)讀田青：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)三議》韓鍾恩：導(dǎo)讀【西方音樂(lè)與作品研究】錢(qián)仁康：《雙拽頭體和巴歌體》韓鍾恩：導(dǎo)讀吳祖強(qiáng)：《曲式與作品分析》第一章緒論韓鍾恩：導(dǎo)讀于潤(rùn)洋：《悲情肖邦——肖邦音樂(lè)中的悲情內(nèi)涵闡釋》韓鍾恩：導(dǎo)讀楊立青：《當(dāng)代歐洲音樂(lè)中的“新浪漫主義”與回歸傾向》韓鍾恩：導(dǎo)讀【音樂(lè)美學(xué)與批評(píng)】青主：《什么是音樂(lè)》青主：《論音樂(lè)的音樂(lè)》韓鍾恩：導(dǎo)讀趙宋光：《歷史回顧引發(fā)的美學(xué)思索》韓鍾恩：導(dǎo)讀王寧一：《音樂(lè)美學(xué)基本理論的存在方式必須超于經(jīng)驗(yàn)》韓鍾恩：導(dǎo)讀居其宏：《論音樂(lè)批評(píng)的自覺(jué)意識(shí)》韓鍾恩：導(dǎo)讀

章節(jié)摘錄

　　“回歸”傾向的表現(xiàn)及特征　　正如本文開(kāi)始所述，20世紀(jì)70年代以來(lái)，歐洲音樂(lè)中“回歸”傾向的表現(xiàn)方式及程度極其不同。此外，由于國(guó)內(nèi)資料、樂(lè)譜匱乏，確難作出全面的判斷與分析，而只能就手頭所能找到的若干作品，就其一般的特點(diǎn)進(jìn)行十分簡(jiǎn)略的介紹，片面與偏頗在所難免。　　總的來(lái)看，這些作品往往具有下述一些特點(diǎn)：（1）它們與人類(lèi)感情和現(xiàn)實(shí)生活具有更多的聯(lián)系，表現(xiàn)為對(duì)偏重結(jié)構(gòu)形式而忽視感情表現(xiàn)的“技術(shù)主義”的反撥。（2）為了“填平”新音樂(lè)與聽(tīng)眾之間的鴻溝，追求語(yǔ)言的純樸、簡(jiǎn)明，并不同程度地沿用較接近傳統(tǒng)的手法。（3）逐漸擺脫“隨機(jī)”的任意性。所謂“開(kāi)放形式”不再具有往昔那樣重要的意義。大多年青一代的作曲家又重新采用精確的記譜創(chuàng)作，因而結(jié)構(gòu)常具有較穩(wěn)定、明確的形態(tài)，較易于為聽(tīng)眾所把握。（4）在新的基礎(chǔ)上，通過(guò)廣泛的風(fēng)格“綜合”，使作品具有更豐富的內(nèi)涵與表現(xiàn)力。　　有趣的是，“回歸”表現(xiàn)最為極端的作曲家，往往是昔日也曾持激進(jìn)立場(chǎng)的“現(xiàn)代主義者”。其中，最突出的實(shí)例，當(dāng)數(shù)捷克作曲家拉，庫(kù)普科維奇（1936年生）。早年，他曾隸屬于“先鋒派”陣營(yíng)，自70年代開(kāi)始，卻“幡然悔悟”，被評(píng)論家們戲稱(chēng)為“循規(guī)蹈矩的大師”。他聲稱(chēng)：“我曾為之竭盡全力的無(wú)調(diào)性風(fēng)格已經(jīng)枯竭”，并認(rèn)為“本世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂(lè)的發(fā)展是一種歷史性的錯(cuò)誤”，“新時(shí)代真正的‘新音樂(lè)，只能在調(diào)性音樂(lè)風(fēng)格時(shí)期——巴洛克、古典主義及浪漫主義的基礎(chǔ)上發(fā)展”①。他在80年代所寫(xiě)的若干作品，如：為大交響樂(lè)團(tuán)而作的《斯拉夫教會(huì)歌曲主題變奏曲》、《音樂(lè)史漫步》及大量室內(nèi)樂(lè)（包括一些波爾卡、小步舞曲），幾乎全采用19世紀(jì)中、后期浪漫主義的體裁、語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)形式，音樂(lè)鏗鏘悅耳，甜美動(dòng)人。然而，慕古幽情有余，時(shí)代氣息卻較欠缺?！　　?/pre>








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