神話與詩(shī)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書(shū)收錄了作者18篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對(duì)古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對(duì)先秦詩(shī)歌的考察。作者認(rèn)為神話是一切文化尤其是文學(xué)的源頭，研究神話同研究詩(shī)一樣，都是要清理自上古以來(lái)中華民族的“心靈史”。這些文章既有宏觀的把握，也有細(xì)致的解剖分析，提出了許多令人耳目一新的見(jiàn)解，對(duì)此后的文學(xué)史研究產(chǎn)生了巨大影響。

作者簡(jiǎn)介

　　聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩(shī)人?！　∏骞饩w二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蘄水縣（今湖北省黃岡市浠水縣）下巴河鎮(zhèn)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第?！　?912年考入北京清華學(xué)校，喜歡讀中國(guó)古代詩(shī)集、詩(shī)話、史書(shū)、筆記等。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記，總稱(chēng)《二月廬漫記》。同時(shí)創(chuàng)作舊體詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議（上海）?！　?920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩(shī)《西岸》?！　?921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)底研究》，開(kāi)始系統(tǒng)地研究新詩(shī)格律化理論?！　?922年7月赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法?！　?923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，把反帝愛(ài)國(guó)的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起?！　?925年5月回國(guó)后，歷任國(guó)立第四中山大學(xué)（1928年更名為中央大學(xué)，1949年更名為南京大學(xué)）、武漢大學(xué)（任文學(xué)院首任院長(zhǎng)并設(shè)計(jì)?；眨?、國(guó)立山東大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，曾任北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、南京第四中山大學(xué)外文系主任、武漢大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)、山東大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)。　　1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。此后致力于古典文學(xué)的研究。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱(chēng)為"前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者"。　　1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心?！　≡谖髂下?lián)大時(shí)期，特別是1943年以后，聞一多在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治、爭(zhēng)取人民民主的斗爭(zhēng)的洪流。 1944年，參加西南文化研究會(huì)，隨后加入中國(guó)民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極參與社會(huì)政治活動(dòng)，成為廣大革命青年衷心 愛(ài)戴和無(wú)比尊敬的良師益友。　　在“一二.一”學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，聞一多始終站在廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生一邊，指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，為“一二.一”運(yùn)動(dòng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。　　聞一多1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。　　21日，西南聯(lián)大校友會(huì)召開(kāi)一多先生追悼會(huì)，朱自清出席并講了話。他一開(kāi)頭便憤激地說(shuō)：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國(guó)的悲憤。這是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失，又是中國(guó)學(xué)術(shù)的大損失。　　接著，他詳細(xì)地?cái)⒄f(shuō)了聞一多在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。首先告訴人們，聞一多是中國(guó)抗戰(zhàn)前“唯一的愛(ài)國(guó)新詩(shī)人”，“也是創(chuàng)造詩(shī)的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩(shī)的語(yǔ)言，并且創(chuàng)造自己的散文的語(yǔ)言”。又詳盡地介紹聞一多對(duì)神話、《楚辭》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》等各方面研究的成就。他突出強(qiáng)調(diào)聞一多在學(xué)術(shù)上的偉大功績(jī)，目的就在告訴人們國(guó)民黨反動(dòng)派殘殺了一個(gè)多么有價(jià)值的學(xué)者，摧殘了中國(guó)學(xué)術(shù)界不可多得的人才！激起了人們對(duì)敵人更大的憤恨。最后他悲憤地說(shuō)：他有著強(qiáng)大的生命力，常跟我們說(shuō)要活到80歲，現(xiàn)在還不滿(mǎn)48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個(gè)學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見(jiàn)他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！　　他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對(duì)敵斗爭(zhēng)的一種方法。他在給學(xué)生王瑤寫(xiě)信說(shuō)：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設(shè)法付印。后編成《聞一多全集》四卷。 剛到昆明的聞一多一心研究《詩(shī)經(jīng)》、古代神話，不問(wèn)時(shí)事，被人戲稱(chēng)為“何妨一下樓先生”。日本軍隊(duì)攻陷鄭州長(zhǎng)沙后，繼續(xù)攻打貴陽(yáng)，昆明形勢(shì)十分危急，聞一多對(duì)國(guó)民政府的消極抗日十分不滿(mǎn)，開(kāi)始參加學(xué)生組織的講演會(huì)，十分善于演講的聞一多頗受學(xué)生擁戴，并且極大鼓勵(lì)了昆明的抗日熱潮，聞一多也加入了改造國(guó)民黨一黨專(zhuān)制的民主運(yùn)動(dòng)，極受?chē)?guó)民黨忌恨，但因云南省主席龍?jiān)浦С置裰鬟\(yùn)動(dòng)，國(guó)民黨政府也奈何不得聞一多等人。?

書(shū)籍目錄

優(yōu)羲考附一：苗族的洪水故事與伏羲女?huà)z的傳說(shuō)附二：重慶沙坪壩出土之石棺畫(huà)像研究姜嫄履大人跡考高唐神女傳說(shuō)之分析神仙考龍鳳說(shuō)舞司命考東皇太一考人民的詩(shī)人——屈原屈原問(wèn)題——敬質(zhì)孫次舟先生什么是九歌《九歌》的結(jié)構(gòu)律詩(shī)底研究詩(shī)的格律詩(shī)的批評(píng)宮體詩(shī)的自贖杜甫

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