中國建筑

內容概要

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先為我們留下了眾多的建筑遺跡。這里有被稱為世界奇觀的萬里長城，有規(guī)整的都城、宏偉的宮殿、神圣的壇廟和肅穆的陵墓，也有神秘的寺廟、巍峨的寶塔，還有自然秀麗的山水園林和樸素民居等等，它們不但表現(xiàn)了中國古老的建筑文化，同時也記錄了古代中國的政治、經(jīng)濟、文化與科學，成為古代歷史的載體。    本書圖文并茂地介紹了中國歷史上各個時期各種類型的建筑形式，并把建筑裝飾成一個專題進行了論述，不但體現(xiàn)了中國古代建筑高超的意識表現(xiàn)力，還從一個側面反映了中國人的精神世界。

作者簡介

樓慶西，一九三零年出生于浙江杭州。一九五二年畢業(yè)于清華大學建筑系，留校擔任教學與科研工作至今。長期從事建筑歷史的研究，近期主要著作有：《中國建筑藝術全集——建筑裝修與裝飾》、《中國建筑的門文化》、《中國古建筑二十一講》、《中國建筑小品十講》、《凝視——樓慶西建筑攝影集》等。

書籍目錄

一、概述二、宮殿建筑　宮殿建筑的發(fā)展　北京紫禁城三、壇廟建筑　祭天地，祖先的壇廟　歷史名人的紀念建筑四、陵墓建筑　秦漢皇陵　唐末皇陵　明代皇陵　清代皇陵五、宗教建筑　佛教建筑　道教建筑　伊斯蘭教建筑六、園林建筑　古代園林的發(fā)展　清代皇家園林　南方私家園林七、居住建筑　北方四合院　南方天井院　云南四合院　窯洞　土樓　干欄式住宅　石頭民房　蒙古包八、建筑裝飾　建筑裝飾的起源與特徵　建筑裝飾的內容　動物題材　植物題材　器物題材　建筑裝飾的表現(xiàn)手法圖片目錄

章節(jié)摘錄

書摘南傳佛教塔  由于佛教傳入中國各地的時間、途徑及當?shù)氐拿褡逦幕?、社會歷史背景不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳上座部佛教。居住在云南南部和西南的傣族，信奉的是由緬甸和泰國傳入的上座部佛教，其佛塔也具有特殊的形式，當?shù)胤Q為“緬式塔”。景洪大勐籠的曼飛龍塔是這種塔的突出代表。該塔建于公元1204年，由中央一座主塔(高16.29米)和四周八座小塔(各高9.1米)組成為群塔式的塔體。這大小九座塔外形基本相同，都是在喇嘛塔的基礎上發(fā)展而成，有基座、塔身和塔剎，由下到上，逐層縮小，直到尖尖的塔頂。它們如同破土而出的竹筍，峻峭而挺拔。    中國塔還有其他幾種形式，在此不一一介紹了。    在早期，佛塔作為信徒的膜拜對象，處于佛寺的中心。佛像出現(xiàn)以后，供奉佛像的大殿逐漸取代了佛塔的位置，塔或者被安置在大殿的前后，位于中軸線上，或者被放在中軸線的兩側，成為專門的塔院，因為塔既為佛教的一種標志，自然應該處在比較顯著的位置。除了供埋藏舍利、禮佛拜佛之外，塔的功能又有了新的擴展。如登臨眺覽，唐代的書生考中進士，往往都要登上都城長安的大雁塔，在塔壁上記名題詩以表達得志之懷，后來“雁塔題名”就成了文人的風流雅事了。浙江杭州錢塘江邊的六和塔，高踞于江口的山坡之上，塔上懸掛明燈，成了過往船只夜間航行的導航標志。造型優(yōu)美的各式各樣的塔，本身即是自然中的景觀，因此后來出現(xiàn)了與佛教無關而專門為點綴山川風景而建的塔，還有為風水需要而建的風水寶塔。                    P100-P101

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