少有人走的路

用戶評(píng)論 (總計(jì)161條)

•   快遞很給力，服務(wù)也很好，這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡！或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過七百萬冊(cè)；被翻譯成二十三種以上的語言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上，它停駐了近二十年的時(shí)間。這是出版史上的一大奇跡。毫無疑問，本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，而且，至今長(zhǎng)盛不衰。這是當(dāng)代最杰出的心理醫(yī)生M。斯科特。派克的力作。他的杰出不僅在于他的智慧，更是在于他的真誠(chéng)和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們不敢提醒的事情：“幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。” 本書的篇幅不是很長(zhǎng)，作者卻把人一生中的最重要最復(fù)雜的愛情解釋清楚；作者一氣呵成地寫出了人生心智成熟的艱難和必要性；以及如何去達(dá)到心智成熟，最需要做的就是我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避。作者也指出了心理咨詢師工作本質(zhì)，一針見血地指出心理咨詢師最應(yīng)該具備的特質(zhì)：要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心來訪者。 正如這本書的中文版序說的那樣：如果你是一個(gè)渴望成熟的人，一個(gè)正在成熟的人，一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對(duì)自己的問題；只要你勇敢的面對(duì)自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。在這句話的鼓勵(lì)下，我勇敢地翻開了這本書。 讀完這本書實(shí)在是不容易，里面涉及的內(nèi)容很多。作者又給了原本很熟悉的概念以新的界定，所以讀起來比較需要?jiǎng)幽X筋。作者以完全不同于平常人的視角討論人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降膯栴}，讓人受益匪淺。這本書值得大家細(xì)細(xì)品讀，如果能按照這本書上的觀點(diǎn)去看待世界，去改變自己的人生，那么一定會(huì)真正達(dá)到心智成熟！本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?。　　正如本書開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界?！对恼窝遭n》文白對(duì)照，古今第一完人曾國(guó)藩內(nèi)心強(qiáng)大的終極秘密，近代以來成就大事者無不欽服的氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)！
•   或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過七百萬冊(cè)；被翻譯成二十三種以上的語言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上，它停駐了近二十年的時(shí)間。這是出版史上的一大奇跡。
  毫無疑問，本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，而且，至今長(zhǎng)盛不衰。
  本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?br /> 正如本書開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
•   正如本書開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
  　或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過七百萬冊(cè)；被翻譯成二十三種以上的語言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單上，它停駐了近二十年的時(shí)間。這是出版史上的一大奇跡。
•   這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?br /> 　　正如開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界
•   M·斯科特·派克，我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于他的真誠(chéng)和勇氣。兒童時(shí)，他就以“童言無忌”遠(yuǎn)近聞名；少年時(shí)，他又勇敢地放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生。他曾在美軍日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬個(gè)病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
•   少有人走的路——心智成熟的旅程這是當(dāng)代最杰出的心理醫(yī)生M。斯科特。派克的力作。他的杰出不僅在于他的智慧，更是在于他的真誠(chéng)和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們不敢提醒的事情：“幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已?！北緯钠皇呛荛L(zhǎng)，作者卻把人一生中的最重要最復(fù)雜的愛情解釋清楚；作者一氣呵成地寫出了人生心智成熟的艱難和必要性；以及如何去達(dá)到心智成熟，最需要做的就是我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，不要逃避。作者也指出了心理咨詢師工作本質(zhì)，一針見血地指出心理咨詢師最應(yīng)該具備的特質(zhì)：要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心來訪者。正如這本書的中文版序說的那樣：如果你是一個(gè)渴望成熟的人，一個(gè)正在成熟的人，一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對(duì)自己的問題；只要你勇敢的面對(duì)自己的問題，你就踏上了心智成熟的旅程。在這句話的鼓勵(lì)下，我勇敢地翻開了這本書。讀完這本書實(shí)在是不容易，里面涉及的內(nèi)容很多。作者又給了原本很熟悉的概念以新的界定，所以讀起來比較需要?jiǎng)幽X筋。作者以完全不同于平常人的視角討論人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降膯栴}，讓人受益匪淺。這本書值得大家細(xì)細(xì)品讀，如果能按照這本書上的觀點(diǎn)去看待世界，去改變自己的人生，那么一定會(huì)真正達(dá)到心智成熟！本書分為四個(gè)部分：自律，愛，成長(zhǎng)與宗教，神奇的力量。自律：是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。首先是面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。承擔(dān)責(zé)任：你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。尊重事實(shí)：尊重事實(shí)的道路并不平坦。繪制人生地圖的艱難，不在我們需要從頭開始，而是惟有不斷修訂，才能使地圖內(nèi)容翔實(shí)和準(zhǔn)確。智慧：意味著將思考與行動(dòng)緊密結(jié)合。獻(xiàn)身真理，意味著干預(yù)接受其他制圖者——外界的之一和挑戰(zhàn)，由此確定地圖是否與事實(shí)符合。只有讓接受挑戰(zhàn)成為習(xí)慣，才可以帶來真正的安慰。一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)越容易，敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此必拓良心的折磨和恐懼的威脅。保持平衡：在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。為了放棄，首先必須擁有某種事物。愛，是自律的原動(dòng)力。愛是極為神秘的現(xiàn)象。我們很難給出確切的定義。作者的定義是：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。這部分，作者是通過事實(shí)證明什么不是愛來說明什么是愛的。作者認(rèn)為陷入情網(wǎng)，浪漫愛情的神話，自我界限，精神貫注，依賴，自我犧牲，愛的感覺這些都不是愛，都與愛是有區(qū)別的。如果有愛就有風(fēng)險(xiǎn)：死亡的風(fēng)險(xiǎn)，獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)，承諾的風(fēng)險(xiǎn)，沖突的風(fēng)險(xiǎn)。成長(zhǎng)與宗教，以前一提起宗教，我就狹隘的認(rèn)為是基督教，天主教，佛教或者其他的宗教。作者認(rèn)為這些只是宗教的一部分。真正的宗教是指對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解屬于宗教范疇。所以，在這個(gè)定義下面，每個(gè)人都有自己的宗教。我們不能把宗教的問題過分簡(jiǎn)單化，要保持中立或以客觀，平衡的立場(chǎng)，這很難做到。神奇的力量：這一部分主要論述了潛意識(shí)的作用和創(chuàng)造的奇跡。也提到了懶惰是人心理問題產(chǎn)生的根本原因。一個(gè)人的心智越成熟，就越是能察覺到自身的懶惰，越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。作者的結(jié)論是不期而遇的好運(yùn)和收獲不是天賦的作用而是后天習(xí)得的結(jié)果。只要我們肯去面對(duì)自己的問題，勇敢面對(duì)，我們就能自己解決自己的問題，達(dá)到心智成熟。雖然很難，但是一定要去做。
•   人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺到寂寞。
  
  
  
  我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容， 他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正常’，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?，毫無陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！?br />
  
  
  哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方?！薄腿缤渡虾５慕鹬τ袢~》中的戴西“原來一個(gè)人沒有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
  
  
  
  “墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭?yàn)閻矍槿绱丝駸峒?dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對(duì)方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來，讓我們暫時(shí)失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼郏运罱K可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯(cuò)覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。
  
  
  
  “成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會(huì)刻意追求成熟而擯棄幼稚——“在我們最脆弱的時(shí)候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對(duì)自己較為低極的本性——無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng)，甚至必須后退，因?yàn)椤『ⅰ緛砭鸵馕吨鴽]有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會(huì)成為痛苦的根源?！?br />
  有觀點(diǎn)認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自
•   六七年前曾經(jīng)翻譯過一本書《The Road Less Traveled》，一位美國(guó)精神病醫(yī)生M. Scott Peck寫的關(guān)于痛苦、愛和成長(zhǎng)的書。第一次在南京王學(xué)富老師的直面心理咨詢中心讀到這本書時(shí)有醍醐灌頂之感，覺得看過一遍還不過癮，就著手將其翻譯成中文。現(xiàn)在市面上有這本書的中文譯本：《少有人走的路》，于海生譯，吉林文史出版社2007年版，據(jù)說相當(dāng)暢銷，僅豆瓣上顯示就有約1萬4千人讀過此書，另有5千余人在讀此書。其實(shí)這并不足為奇。據(jù)2005年Scott Peck去世時(shí)的一則訃告，此書自1978年面世以來，曾經(jīng)在紐約時(shí)代雜志暢銷書榜上呆了十三年，發(fā)行1千多萬本（不知是否包括各外文譯本在內(nèi)），被翻譯成20多種語言。我早在于海生之前譯成此書，可惜譯好以后陰差陽錯(cuò)未能出版。不過倒是在譯的過程中陸陸續(xù)續(xù)將譯文發(fā)在當(dāng)時(shí)南師法學(xué)院學(xué)生在西祠胡同上開的版塊上，以及在譯成后發(fā)給許多朋友。07年大學(xué)同學(xué)十周年聚會(huì)之后，又將自己的譯稿發(fā)給了現(xiàn)在多半已經(jīng)為人父母的大學(xué)同學(xué)。
  　　
  　　此書對(duì)我本人的影響是非常大的。我跟許多朋友講過我現(xiàn)在的人生哲學(xué)基本上就是以這本書為基礎(chǔ)。雖然此書譯成后到現(xiàn)在我沒有再通讀過此書，但書里的一些主要觀點(diǎn)已經(jīng)成為我思想的基本組成部分。這本書給我的教益可以概括為三個(gè)方面。一是它教會(huì)我如何去面對(duì)和處理人生當(dāng)中的各種問題和痛苦。在上大學(xué)時(shí)我就對(duì)博登海默所著《法理學(xué)》一書所介紹斯多噶派哲學(xué)思想深有感觸（雖然那里面對(duì)斯多噶哲學(xué)的介紹實(shí)際上只是寥寥數(shù)語而已），相信對(duì)人生中不可避免之命運(yùn)要淡然接受。但是派克博士的見解顯然更具體、更具操作性和積極性。他提出的處理人生中各種問題的四項(xiàng)基本紀(jì)律：延遲享受、承擔(dān)責(zé)任、直面真實(shí)和保持平衡，也正是我在此后幾年處理自己人生當(dāng)中的種種問題的圭臬，盡管有時(shí)這樣做需要極大的勇氣。不過正如他在書里提到的，一旦認(rèn)識(shí)到這些問題，并借助這些紀(jì)律去處理它們，這些問題就不再是問題，而自己的自我、人格和自信，也就在處理這一個(gè)個(gè)的問題當(dāng)中得到成長(zhǎng)。也正是這樣，我感到自己在經(jīng)歷了不少磨難之后，仍然能夠有自覺還算健康和完整的心態(tài)，并且對(duì)于人生發(fā)現(xiàn)越來越多的興致和樂趣，哪怕前面仍然有很多挑戰(zhàn)在等待，哪怕周邊還是有那么多讓人惱怒的事情發(fā)生。
  　　
  　　二是它教會(huì)我認(rèn)識(shí)愛的本質(zhì)，知道愛不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長(zhǎng)的意志，并且教會(huì)我如何去平衡愛的感情方面與意志方面。這方面的見解是我在處理人際關(guān)系，包括自己的婚姻關(guān)系的基本指針，并且我自己的實(shí)踐證明，Scott Peck的見解是深刻而有效的。
  　　
  　　三是它讓我確立對(duì)于信仰的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。相當(dāng)一段時(shí)間我糾結(jié)于要不要成為基督徒這樣一個(gè)問題。我原有的知識(shí)無法幫我認(rèn)識(shí)生活當(dāng)中精神層面的問題，而此前與基督徒以及教會(huì)的接觸讓我也發(fā)現(xiàn)成為基督徒并不能讓所有問題自行消失。這個(gè)世界上充斥著太多自以為是的這樣或那樣的教徒，宣傳著似是而非的教條。在我看來，信仰本質(zhì)上是個(gè)人的心路歷程，只能在自己的思索和實(shí)踐中慢慢地去求證和形成。而這個(gè)世界已經(jīng)如此豐富多彩和生機(jī)勃勃，我并不向往死后“流著奶和蜜”的天國(guó)。盡管如此,我仍然保持對(duì)于人的精神世界的關(guān)注，并且對(duì)Scott Peck所描述的精神成長(zhǎng)的第四階段深感興趣。
  　　
  　　本來已經(jīng)有一段時(shí)間沒有回頭去翻閱這本書。只是最近的一些事情，尤其是這個(gè)五一期間回溫州老家經(jīng)歷的一些事情又讓我重新關(guān)注這本書并思考相關(guān)的一些問題。昨晚回到北京，今天一早便特意上網(wǎng)去查Scott Peck的資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)于2005年去世。02年左右我為翻譯此書曾經(jīng)嘗試聯(lián)系他，結(jié)果得知他因?yàn)樯眢w不好，已經(jīng)不對(duì)外接觸。從網(wǎng)絡(luò)上了解到的信息來看，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于他的其他著作以及他這個(gè)人本身，我還有太多東西要去了解。The Road Less Traveled(1978)是他的成名作。在此之后，他又寫了不少其他著作。我自己尤其感興趣的，是 The Different Drum: ***munity Making and Peace (1987)，探討真正的社群的建設(shè)問題。The Road Less Traveled是個(gè)人的成長(zhǎng)之路，而后一本書則是思考一個(gè)真正的社群，包括小群體以至整個(gè)社會(huì)的的形成的心理層面的問題。我相信這些書當(dāng)中的很多觀點(diǎn)，對(duì)于從事法學(xué)研究也是非常有價(jià)值和啟發(fā)意義的。
  　　
  　　這個(gè)人本身也非常有意思。他在心理輔導(dǎo)方面有非常高的威望。在感到診所咨詢影響有限時(shí)，他開始巡回演講，出場(chǎng)費(fèi)達(dá)到15000美元一場(chǎng)，被很多人譽(yù)為“Prophet”，并且曾經(jīng)試圖競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，以期“治療這個(gè)社會(huì)的疾病”，最終擔(dān)心會(huì)給自己帶來太多壓力而放棄。另一方面，這樣一個(gè)應(yīng)該說對(duì)于人生非常有智慧的人（他將精神的成長(zhǎng)分為四個(gè)階段，第一階段是完全自我的階段，典型是兩三歲之前的小孩，而有些人則終生沒有超出這個(gè)階段；第二階段是盲目信仰權(quán)威，將世界簡(jiǎn)單地劃分為善與惡的階段，典型者如稍為大一些，以父母為最高權(quán)威的孩子，以及生活中常見的盲目信仰權(quán)威的“好”公民，還有對(duì)“上帝”堅(jiān)信不移，對(duì)“信仰”從不質(zhì)疑的虔誠(chéng)者；第三階段是“科學(xué)懷疑主義”階段，這一階段的人不會(huì)不加質(zhì)疑地相信，而只是在被合乎邏輯地說服之時(shí)才相信，但是對(duì)精神性和超自然性的力量持懷疑態(tài)度；第四階段是開始享受自然與存在的神秘與美的階段。這些人雖然非常理性，卻能夠領(lǐng)略自然與存在中更大的意象，對(duì)于善與惡，仁慈與寬恕，熱情和愛有更為深刻的理解力。他認(rèn)為第四階段是人所能達(dá)到的最高精神境界，并認(rèn)為自己處于這一階段），在人生中卻有相當(dāng)多的人生問題沒有很好的解決，包括過量飲酒和吸煙、沒有給予子女足夠的關(guān)注（后來有兩個(gè)子女據(jù)說和他不再聯(lián)絡(luò)）和婚外情。在他去世前一年他與共同生活了45年的妻子，被他在The Road Less Traveled一書中贊譽(yù)為“她對(duì)我的奉獻(xiàn)如此巨大，以至于無法把她作為一位妻子、母親、心理治療師以及獨(dú)立的人的智慧與我的智慧分開”的華裔新加坡人Lily Ho離婚。他于69歲時(shí)死于帕金森病和胰腺癌。
  　　
  　　在我看來，這樣一個(gè)讓人不無困惑的人恰恰說明人生并不是象那些處于他所說的第二階段的人所想象的那樣非黑即白，非善即惡。種種問題貫穿我們每個(gè)人的人生。每個(gè)人的問題都各有不同。只有過于武斷和驕橫的人才會(huì)動(dòng)輒輕易地對(duì)他人下判斷。而另一方面，即使是看來再有智慧的人，也不能代替我們自己去思考并努力形成自己的判斷力。在這個(gè)意義上，人生始終處于開放和未完成的狀態(tài)，至死方休。
•   剛收到這本書，因?yàn)榭吹浇榻B說《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡?；蛟S在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路:心智成熟的旅程》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。
  拿到書就讀了部分內(nèi)容，感覺確實(shí)對(duì)于我的自我認(rèn)知，及創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)有很大幫助，希望曾經(jīng)迷茫過，現(xiàn)在還在迷茫的人，看看這本書，可以說物有所值。
•   這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡！這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)?！评蛩埂ぬ芈蹇私z《華盛頓郵報(bào)》從這個(gè)評(píng)論已經(jīng)能看出這本書的價(jià)值了吧~~書里的內(nèi)容太過復(fù)雜，又太過真實(shí)。其中通過作者的親身經(jīng)歷具體地闡釋了我們生活中可能碰到的一些“麻煩”并給出了具體的解決方法。個(gè)人認(rèn)為，其中關(guān)于“愛”的理解更是我眼前一亮。書中作者點(diǎn)到的每一個(gè)問題，都會(huì)讓人思索，再思索。我是這樣的嗎？我身邊的人又是怎樣的呢？沒錯(cuò)，這就是這樣一本發(fā)人深省的書。
•   看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時(shí)又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨(dú)一無二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒有絕對(duì)幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會(huì)覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì)通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
  
  
  
  人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺到寂寞。
  
  我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容， 他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?，毫無陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(zhǎng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！?br />
  
  
  哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方。”——就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個(gè)人沒有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對(duì)外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對(duì)于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了。
  
  
  “墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會(huì)到幼年時(shí)無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻矍槿绱丝駸峒?dòng)，所以很長(zhǎng)時(shí)期我們會(huì)以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對(duì)方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請(qǐng)自來，讓我們暫時(shí)失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼?，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會(huì)覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯(cuò)覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價(jià)也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長(zhǎng)和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個(gè)人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。
•   這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡！
  　　這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)。
  　　　　　　　 ——菲莉斯·特洛克絲《華盛頓郵報(bào)》
•   很多人都會(huì)覺得，40歲左右的男人是最美的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)這個(gè)年齡段的男人，經(jīng)歷過人生的風(fēng)雨坎坷，沉穩(wěn)、豁達(dá)、寬容、內(nèi)斂，言談舉止中散發(fā)著睿智的魅力。也有很多人覺得30歲左右的女人是最美的，盡管青春開始慢慢遠(yuǎn)去，但自然、大方、自主、優(yōu)雅的氣質(zhì)悄然而生，舉手投足間煥發(fā)出知性的美感。所以，外表美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰。內(nèi)在美中最艱難，最困苦的一條路，就是心智成熟的道路。幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已，心智不成熟又是心理問題中最大的問題，我們能親眼看見身邊心智不成熟的人是如此之多。十七八歲的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，這是時(shí)髦、反叛，還是在逃避成熟？應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，他們是害怕畢業(yè)，還是在拒絕成熟？無數(shù)大齡青年不愿結(jié)婚，他們真的是沒選擇好伴侶，還是害怕承擔(dān)婚后的責(zé)任？數(shù)不清的成年人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題?！彼麄児婕疾蝗缛耍€是不敢面對(duì)自己的問題？人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟，拒絕成熟，就是在逃避問題、逃避痛苦。所以，心智的成熟必須從勇敢的面對(duì)問題開始。以積極而主動(dòng)的態(tài)度去解決人生的痛苦，一個(gè)重要原則就是自律，它包含四個(gè)大的方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。很多父母教育孩子，回家了先做完功課再看電視，這就是在告訴他們要推遲滿足感，不貪圖暫時(shí)的安逸，首先面對(duì)問題并感受痛苦，然后解決問題享受更大的快樂。大多數(shù)成年人也都具備推遲滿足感的能力，可一旦面對(duì)的是一個(gè)前所未有的問題，往往就不愿再付出時(shí)間與精力去解決。遇到不認(rèn)識(shí)的字，今天不會(huì)讀就算了；電腦出現(xiàn)故障，反正還能湊合著用；孩子總是不聽話，那我盡力了，一點(diǎn)兒辦法也沒有了；夫妻間鬧矛盾，或許冷戰(zhàn)幾天就過去了。其實(shí)我們都知道，等待再久，問題依然存在，面對(duì)則會(huì)讓人痛苦，可不推遲滿足感，不解決問題，那痛苦也依然存在。不及時(shí)解決人生的難題，也是在逃避責(zé)任。我們常常安慰自己，不是因?yàn)槲?，而是別人的原因造成的問題，所以他們要替我解決。父母把孩子的德行與學(xué)業(yè)問題，都?xì)w咎于學(xué)校和教育制度，情人把對(duì)方的感情叛離，都?xì)w咎于第三者和社會(huì)風(fēng)氣，那作為父母、伴侶，責(zé)任又去了哪里？逃避更是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。你一定認(rèn)同，一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)越是容易，正如謊言說的越多，就要編造更多的謊言來自圓其說。有些人堅(jiān)持固有的人生觀、價(jià)值觀，想努力控制周圍的一切，就好比父母從來不在孩子面前承認(rèn)錯(cuò)誤，還要求孩子誠(chéng)實(shí)守信；政府不斷的欺騙民眾，還在輿論面前鼓吹功績(jī)，以示委屈，簡(jiǎn)直就是自欺欺人。尊重事實(shí)的家庭，誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)，才會(huì)和諧、進(jìn)步。在承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)放棄，這就是所謂的保持平衡。放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來痛苦。開車如果不放棄風(fēng)馳電掣的快感，來換取轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡，得到的一定遠(yuǎn)比放棄更為痛苦。人生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的危機(jī)，只有放棄過時(shí)的觀念和習(xí)慣，才能順利進(jìn)入下一人生階段。不放棄對(duì)父母的依賴，不放棄對(duì)子女的權(quán)威，家庭就失去了平衡。當(dāng)我們要放棄固有的生活環(huán)境、個(gè)人欲望、處世態(tài)度乃至整個(gè)人生理念的時(shí)候，其痛苦之大可想而知?；乇芊艞壍姆椒ㄖ挥幸粋€(gè)，那就是你永遠(yuǎn)停在原地，不踏上旅途。自律的四種原則相互影響，其目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦，它們產(chǎn)生力量與動(dòng)力的源泉，乃是一個(gè)人心中所蘊(yùn)藏的愛。愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。所以，真正的愛，既是愛他人，也是愛自己，既是幫助他人完善，更是自我完善。然而很多人對(duì)愛都有誤解。我為你付出這么多，給的還不夠嗎，這種愛的付出，是為了獲取更多別人的愛。沒有了你，我都不想再活下去，這是將依賴性認(rèn)作了真正的愛。甚至有的父母把孩子永遠(yuǎn)當(dāng)作嬰兒對(duì)待，對(duì)孩子的一切要求，都有求必應(yīng)。如果我們愛的滋養(yǎng)只是出于人的本能，卻沒有付出努力，同對(duì)方一起成長(zhǎng)的話，就算不上是真正的愛。愛不僅是單純的給予，至少還應(yīng)該包括：適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、耐心的傾聽、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的督促、持久的關(guān)注。&n
•   關(guān)于這本書，我其實(shí)是在網(wǎng)上先看了部分在線閱讀，然后又在四月份訂來重讀了一遍。作者是一位杰出的心理醫(yī)生，用書中的話講，“它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)。告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇薄＝裉斓奈覀冊(cè)谔幚韱栴}、面對(duì)痛苦時(shí)的選擇，往往與過去的經(jīng)歷有關(guān)，能夠讓人不斷完善的動(dòng)力是愛。就像黑與白的存在一樣，我們自身也有著完善和懶惰的對(duì)抗。（這使我想起另一本書（意大利）德.亞米契斯的《愛的教育》，如果說那本是適合教育小孩子的，那么現(xiàn)在這本則是成年后對(duì)愛和自我的討論。）有孩子的人看這本書一定有感觸，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響很大。主要內(nèi)容：書分四個(gè)部分，第一部分是自律。開篇第一句就是“人生苦難重重”。要解決人生問題的方案就是自律?！叭松膯栴}和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。”自律即以積極而主動(dòng)的態(tài)度、去解決人生痛苦的得要原則。自律包括推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。缺少自律與年少時(shí)父母的關(guān)愛有關(guān)，而解決它就是去面對(duì)。“忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感。直面問題會(huì)使人感覺痛苦”。在承擔(dān)責(zé)任上，神經(jīng)官能癥的人總認(rèn)為都是自己的錯(cuò)，常說“我本來可以、我或許應(yīng)該、我不應(yīng)該”，人格失調(diào)癥的人總認(rèn)為都是別人的錯(cuò)，常說“我不能、我不可能、我做不到”。逃避自由，為了遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦而放棄自已選擇權(quán)利，比如放棄自身的權(quán)力而把自己當(dāng)犧牲品。尊重事實(shí)，是如實(shí)的看待現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)如同繪制地圖，難的不是開始而是需要不斷修訂。當(dāng)新的資訊與舊有的觀念發(fā)生沖突，堅(jiān)守過時(shí)的觀念，就會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。保持平衡，即要承擔(dān)責(zé)任又要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。在沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間保持平衡。第二部分是愛。作者這樣定義“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！弊畛Ｒ妼?duì)愛誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛。另一種則是以“愛”為幌子，只滿足自己需要，不把考慮對(duì)方的成長(zhǎng)，比如“自我犧牲”。愛不是感覺更多是行動(dòng)是關(guān)注的努力，承諾是愛的基石之一。在即要尊重對(duì)方的獨(dú)立性，又要給予對(duì)方指導(dǎo)時(shí)，誠(chéng)實(shí)和謙遜是前提?！按蠖鄶?shù)批評(píng)只是出于一時(shí)沖動(dòng)、不滿足和憤努，不但沒有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。動(dòng)輒與人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見識(shí)或道德上高人一等?！钡谌砍砷L(zhǎng)與宗教。和宗教一樣，即使不信仰某種宗教但人仍有自己世界觀?！翱茖W(xué)的宗教，旨在幫助我們比實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識(shí)世界，更新人生觀、世界觀。”而不是盲目信奉父母的宗教。第四部分神奇的力量。超出科學(xué)范圍或自然法則，被稱為奇跡或異象。這部分主要談了潛意識(shí)的行為，心智進(jìn)化的過程。了解潛意識(shí)也等于在了解別一個(gè)自己，通過心智的成熟，才會(huì)清楚自己在說什么、想什么、做什么。
•   很久之前就看完，只在自己博客寫了點(diǎn)東西推薦給朋友，現(xiàn)在轉(zhuǎn)來，給當(dāng)當(dāng)?shù)呐笥岩稽c(diǎn)借鑒。我已經(jīng)不太記得是什么樣初衷買了這本書，大概這名字挺吸引我，再加上當(dāng)當(dāng)上誘人的折扣，最終讓我點(diǎn)了“購(gòu)買”的控件！翻開第一章，就已經(jīng)舍不得放手。作者是個(gè)心理醫(yī)生，好像他真的什么都知道一樣，你的想法，你的結(jié)論，甚至你的邏輯，你的遭遇……一切都逃不過他的眼睛。他說，這是因?yàn)樗男闹且呀?jīng)成熟，心智以越是成熟的人，越接近上帝，而上帝，無所不知。除了第三章講述的“成長(zhǎng)與宗教”外，剩下部分的每一句話都能讓我沉思好久。大部分原因，是我們這輩人，大都是無神論者（但不代表我們沒有信仰）。我一直都意識(shí)自己的心智并不像自己所期望的那樣成熟，潛意識(shí)里好像總在逃避某些東西。可能這種感覺每個(gè)人都有，只是，并非每個(gè)人都能意識(shí)到自己的“逃避”。這種逃避的心理，其實(shí)就是拒絕心智成熟的表現(xiàn)。不過，這些我們逃避的東西，它們會(huì)消失嗎？會(huì)因?yàn)槲覀児室獾暮鲆暰筒灰娏藛?？答案很明顯，一定不會(huì)??！它仍然存在，而且是妨礙心靈成長(zhǎng)永遠(yuǎn)的障礙。作者提出的觀點(diǎn)很能夠說服人：自律，是達(dá)到心智成熟的重要手段，而這一切的原動(dòng)力，是愛。他用整整一章的篇幅告訴我們什么才是真正的愛，什么不能被稱之為愛。這一章應(yīng)該是最具魅力的一部分。迄今為止，我沒在那本書上看到過有誰對(duì)“愛”這個(gè)字下一個(gè)確切的定義。作者是這樣解釋這個(gè)神秘現(xiàn)象的：愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而且有一種自我完善的意愿。這句話怎么讀怎么不懂，直到后面通過說明“什么不是愛”才讓人弄明白這句話的意義。具體怎么說明，這里就不再羅嗦了。我覺得，所有23—30歲之間的人，都應(yīng)該看一看，起碼了解一下心智成熟的旅程。最后，作者也表達(dá)了對(duì)“神奇力量”的尊敬。健康的神奇，潛意識(shí)的神奇，進(jìn)化的神奇，好運(yùn)的神奇……我雖然是個(gè)無神論者，但我也一樣相信這個(gè)世界并不是所有現(xiàn)象都能用科學(xué)解釋，我還是相信某些“奇跡”，我相信有“運(yùn)氣”這個(gè)實(shí)體，它真的存在，并且時(shí)常眷顧我！順著作者的引導(dǎo)，可以發(fā)現(xiàn)很多隱藏在自己內(nèi)心的東西。我第一次這么重視自己的“潛意識(shí)”，并且知道它里面潛藏的智慧比我們實(shí)際的意識(shí)要多得多，有時(shí)候，好像，我們也稱之為“靈感”。關(guān)于這個(gè)，作者關(guān)于潛意識(shí)辨認(rèn)的一段描述很具體很易懂：“似乎所有的知識(shí)、所有的智慧，都儲(chǔ)存在我們的思維里。我們學(xué)習(xí)某種新東西，實(shí)際上只是發(fā)現(xiàn)了一直存在于腦海中的某種事物?！睍镂ㄒ蛔屛也惶芾斫夂徒邮艿木褪?，作者認(rèn)定：童年，對(duì)一個(gè)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他以后經(jīng)歷的任何時(shí)期；并且，父母在一個(gè)人童年時(shí)候的表現(xiàn)，對(duì)他今后的心理健康起到至關(guān)重要的作用，另外，好像每個(gè)心理存在障礙的人，其癥結(jié)都在不幸的童年或者糟糕的父母??！我畢竟不是心理學(xué)科班出身，對(duì)這樣絕對(duì)的理論還不能全盤接受。即使這樣的理論來自佛羅伊德或者榮格，我也一樣不能全盤接受。因?yàn)榫妥约簛碚f，父母在童年對(duì)我的態(tài)度，好像并沒有對(duì)我現(xiàn)在人際交往的方式起到什么重大影響，注意哦，我只是懷疑它的“絕對(duì)”性，不是懷疑它的正確性！童年對(duì)一個(gè)人的影響確實(shí)是重大的，因?yàn)楹⒆幼钊菀捉邮苄碌氖挛锖陀^念。這個(gè)，就仁者見仁吧！不影響書中主流的、關(guān)于心智成熟的探討。說了這么多，只有一個(gè)目的，推薦它給更多的朋友！它值得你花時(shí)間細(xì)細(xì)玩味。作者在自律篇的一段話很有分量，先摘抄來共享：假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過且過，不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨，就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。而且，即便達(dá)到很高的精神境界，但彼時(shí)的痛苦之烈，可能永遠(yuǎn)超過你的想象，讓你最終無法承受?！凹热蝗绱?，為什么人人還要追求自我精神的發(fā)展呢？”你或許會(huì)問。坦白地說，提出這樣地問題，可能是你對(duì)于幸福的本質(zhì)所知甚少，或許在本書的字里行間，你可以找到答案，或許怎么樣努力，你都于最終的答案無緣。心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動(dòng)，都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立精神。而心智成熟的結(jié)果又那么誘人：成為無所不知的上帝！所以，無論怎么樣，都值得努力吧！這本書，大部分是在辦公室讀完的！可能理解仍有誤差、或者有遺漏，全書231頁，字字珠璣，適合睡前閱讀，每天不用多，十幾頁即可。所以，也打算再認(rèn)真、認(rèn)真地讀一遍。另外，作者下面這個(gè)觀點(diǎn)，我非常贊同：所有的心理問題，其實(shí)都是“自愈”而非“治愈”的，心理醫(yī)生只是心智成熟旅途上的一個(gè)指路人。我們有主宰自己命運(yùn)的能力，也有掌握自己心靈成長(zhǎng)的能力。
•   有一本書,有時(shí)我愛不釋手，有時(shí)我不敢翻開。這本書就是《少有人走的路》作者M(jìn)·斯科特·派克。我很偶然地在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上遇到了這本書，翻開閱讀，針針見血。它觸到我的痛處。讓我感受既快樂又遭罪。昨天讀的最令我有感覺的一節(jié)是《懶惰》，是的，懶惰人人都有。于我，是想擺脫卻又永遠(yuǎn)無法擺脫的。還有一節(jié)講到了一個(gè)婦人，孤獨(dú)地自處。她不讓別人接觸到自己的內(nèi)心，將自己層層包裹。還有一節(jié)講到了一個(gè)離群索居的男子，他不敢面對(duì)困難，總在做些并不重要的決定，他不斷逃避自已的真實(shí)心靈。是的，他們所表現(xiàn)出來的某些部分，我身上也有。書本的開篇就是：“人生苦難重重”。這是每個(gè)生命來到這個(gè)世界上必然面對(duì)的。在講懶惰時(shí)，他講到了為什么人類的始祖不去問上帝，為什么不可以吃分別善惡樹上的蘋果？講到了懶惰和恐懼上帝的鎮(zhèn)怒。這些問題也是我想探求的問題。老公曾對(duì)我說，不經(jīng)歷紅塵，就無從看破紅塵。正因?yàn)榻?jīng)歷過了，有了感悟，才會(huì)看破。書中講到，許多大男子主義的丈夫希望妻子做的就是照顧家庭和孩子，他沒有體會(huì)到妻子也是個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，有她自己的路，她的心靈是獨(dú)立的，也是需要成長(zhǎng)的。哈哈，我不禁笑了，這方面老公多多少少也表現(xiàn)出來了一些。書中講到，“人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。”自律即以積極而主動(dòng)的態(tài)度、去解決人生痛苦的得要原則。自律包括推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。了解潛意識(shí)也等于在了解別一個(gè)自己，通過心智的成熟，才會(huì)清楚自己在說什么、想什么、做什么。我慢慢地從舊夢(mèng)中去挖掘我的潛意識(shí)。今天中午我抓到了一個(gè)夢(mèng)，就記下來了。我又利用在許宜銘老師課堂上學(xué)到的方法面對(duì)問題，解決潛意識(shí)中難以超越的難題。我記得在許老師課堂上，有位同學(xué)說反反復(fù)復(fù)地夢(mèng)見有人抓他。許老師引導(dǎo)他說：“再做這樣的夢(mèng)時(shí)，你可以停下來，轉(zhuǎn)過身，用眼睛直視他，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的力量會(huì)強(qiáng)許多?！边€有一個(gè)同學(xué)幼年時(shí)父親打姐姐，她只是無力地在一邊哭。許老師在做心理劇時(shí)，引導(dǎo)她說：“去做你年幼時(shí)想做卻沒能做的！”她沖上去，拼命地拉開父親，保護(hù)姐姐。許老師說：“你已不是那個(gè)年幼時(shí)候的你，現(xiàn)在的你，力量不知道大了多少倍?！倍?，多少年來活在潛意識(shí)的奴役下，無法突破自己生命成長(zhǎng)的盲點(diǎn)。我想，改變的時(shí)候到了。而《少有人走的路》，就像一棵種子，你只要把它種下，它就會(huì)在你的心中萌發(fā)，成長(zhǎng)，繼而你的生命也就會(huì)漸漸成長(zhǎng)為偉岸的大樹。謝謝許宜銘老師，也謝謝派克，也謝謝中國(guó)心理劇交流群，我受益頗多。走在心靈成長(zhǎng)的這條道路上，我并不孤單。
•   1.人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。2.人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。3.規(guī)避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。4.所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。5.推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。6.父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。7.“我是個(gè)有價(jià)值的人”，有了這樣寶貴的認(rèn)知，便構(gòu)成了健全心理的基本前提，也是自律的根基。8.和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比，另一種解決問題的態(tài)度更低級(jí)、也更具有破壞性，那就是希望問題自行消失。9.直面問題會(huì)使人感覺痛苦。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。10.曾經(jīng)有位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍告訴我：“軍隊(duì)最大的問題在任何組織和結(jié)構(gòu)中都同樣存在，那就是大堆問題，遲遲無法做出決定，更談不上實(shí)際的行動(dòng)了，似乎頂上幾天幾夜，問題就會(huì)自行消失一樣?！?1.他們推卸責(zé)任時(shí)，可能感覺舒服和痛快，但心智卻無法成熟，常常成為集體、社會(huì)的負(fù)擔(dān)。12.我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿出于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者、上司。埃里克 弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權(quán)主義的專論命名為《逃避自由》，可謂恰如其分。為逃離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。13.獻(xiàn)身真理，意味著敢于接受其他制圖者—外界的之一和挑戰(zhàn)，由此確定地圖是否與事實(shí)相符合。不然，我們就將生活在封閉的系統(tǒng)里—就像是單間牢房，我們“反復(fù)呼吸著自己釋放的惡臭空氣”—如同塞爾維亞 普拉斯（美國(guó)女詩人）的比喻，沉湎在個(gè)人幻想里。修訂地圖帶來的痛苦，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質(zhì)疑我們的地圖的有效性。14.故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。15.只有讓接受挑戰(zhàn)成為習(xí)慣，心里治療才能夠真正成功?！邮芴魬?zhàn)，才可以帶來真正的安慰；心里接受長(zhǎng)期的、甚至經(jīng)常碰壁的自律，才可能使治療成功。16.敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。17.保持平衡，意味著要確立富有彈性的約束機(jī)制。不妨以生氣為例。我們心里或生理上受到侵犯，或者說，某個(gè)人、某件事令我們傷心和失望，我們就會(huì)感到生氣。要獲得正常的生存，生氣時(shí)一種必不可少的反擊方式。從來不會(huì)生氣的人，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要的生氣，可以使我們更好地生存。我們受到侵犯，不見得是侵犯者對(duì)我們懷有敵意。有時(shí)候，即使他們果真有意而為，我們也要適當(dāng)約束情緒，正面沖突只會(huì)使處境更加不利。大腦的高級(jí)中樞—判斷力，必須約束低級(jí)中樞—情緒，提醒后者稍安勿躁。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)?，我們不但要有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。我們還要善于以不同的方式，恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒：有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接；有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。表達(dá)生氣，還要注意時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的“情商”。18.要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”?！蚁氩还苁钦l，經(jīng)過人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。19.放棄某種心愛的失誤—至少是自身熟悉的事物，肯定讓人痛苦，但適當(dāng)放棄過去的自我，才能使心智成熟。…人生各個(gè)階段，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的危機(jī)，只有放棄過去過時(shí)的觀念和習(xí)慣，才能順利進(jìn)入人生下一階段。20.天地不仁，以萬物為芻狗。21.假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦，你完全可以得過且過，不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨，就無法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。而且，即便達(dá)到很高的精神境界，但彼時(shí)的痛苦之烈，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的想象，讓你最終無法承受。22.自律，包含具有積極意義的四種人生原則，目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦。綜上所述，這四種原則包括：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。23.我的定義是：愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。24. 首先，墜入情網(wǎng)，通常涉及與性有關(guān)的欲望?！挥幸庾R(shí)和潛意識(shí)的性沖動(dòng)，才會(huì)使我們陷入情網(wǎng)?！瓑嬋肭榫W(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”和他人的“自我”合而為一。25. 墜入情網(wǎng)不是真正的愛，不過是一種幻覺而已。情侶只有脫離情網(wǎng)，才能夠真正相愛。真愛的基礎(chǔ)不是戀愛，甚至沒有戀愛的感覺，也無須以之為基礎(chǔ)?！瓑嬋肭榫W(wǎng)不是真正的愛，其本質(zhì)究竟是什么呢？?jī)H僅是自我界限暫時(shí)的崩潰嗎？在我看來，它與人的“力比多”（性的需求和原動(dòng)力）有關(guān)，或與受基因支配的生物交配本能有關(guān)。墜入情網(wǎng)，是人類內(nèi)在性的需求和外在性的刺激，產(chǎn)生的典型生理和心理的反應(yīng)，意義在于增加人類生殖的機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。26.對(duì)于某種事物長(zhǎng)期的愛，使我們生活在精神貫注的境界里，自我界限開始延伸。延伸到一定程度就會(huì)歸于消失，而我們的心智就會(huì)成熟，愛不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊，我們與外在世界融為一體。27.還有一種最常見的對(duì)愛的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛?！麄兺纯嗟卣f：“我不想再活下去了！我沒有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友）或者還有什么樂趣？我是多么愛他（她）??？”你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切的說，那是寄生心理。沒有別人就無法生存，意味著你是個(gè)寄生者，而對(duì)方是記寄主。你們的關(guān)系和感情，沒有自由的成分。你們是因?yàn)樾枰皇菒?，才結(jié)合在一起的。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。28.人人都有依賴的需求和渴望，都希望有更強(qiáng)大、更有力的人關(guān)心自己。不管我們看起來多么強(qiáng)壯，也不管我們花多大的心思，竭力做出無須關(guān)心的樣子，但從內(nèi)心深處，我們都渴望過依賴他人的感覺。29
•   生活中我們接觸到的人形形色色，從孩童到成年人再到老人，心智不成熟不健全的比比皆是，就像人們常說的一句話：成熟和年齡無關(guān)。有些人小小年紀(jì)，或因經(jīng)歷坎坷豐富，或因博覽群書，從而心智出現(xiàn)超過年齡的成熟，就是我們所說的少年老成，明白事理；而我們接觸到很多成年人，他們或已為人父母，或已年近半百，但或因生活范圍有限，或受生活環(huán)境影響，或是自身性格缺陷，卻依然心智不是那么健全。人生苦難重重，心智成熟是一個(gè)艱辛的旅程。我們來到世界，經(jīng)過感知外界，逐漸形成自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，他們共同組成我們的心智地圖。地圖越精準(zhǔn)越完善，你處理和評(píng)價(jià)事情就越正確越成熟。心智的成熟是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，既然是成長(zhǎng)，就必然遵循事物的一般規(guī)律，即從低級(jí)到高級(jí)，從片面到全面，從幼稚到成熟。所以，我們就必須有勇氣面對(duì)成長(zhǎng)，有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，改變自己的人生地圖。改變自己內(nèi)心已有的想法和認(rèn)識(shí)是一件痛苦的事情，尤其有些觀念我們已經(jīng)形成了很多年，改變不是那么容易的事情。人人都有一個(gè)毛病，那就是逃避痛苦，獲得暫時(shí)的安逸。人人都不愿改變，因?yàn)楦淖兙鸵?jīng)歷痛苦，我們想讓環(huán)境適應(yīng)自己，讓別人按照自己的世界觀行事，你以自己的人生地圖判斷外界的是非對(duì)錯(cuò)，然后做出決策。，但是不可否認(rèn)，沒有誰的人生地圖是完全正確的，我們必須根據(jù)成長(zhǎng)變化不斷修正，承認(rèn)錯(cuò)誤，做出改變，哪怕這很痛苦。這個(gè)世界上最難的事情不是改變別人，而是改變自己。人生就是一個(gè)不斷與自我斗爭(zhēng)，克服自身缺點(diǎn)，做出艱難而痛苦的轉(zhuǎn)變，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我的更高境界。
  惰性是人與生俱來的劣根，他對(duì)人的影響天長(zhǎng)地久、潛移默化，逃避問題，忽視問題，等待問題自行消失，固然可以得到暫時(shí)的安怡，但是實(shí)質(zhì)上問題并沒有得到解決。日積月累，小問題變成大問題，小影響變成大影響，從而改變你的一生。記?。耗悴唤鉀Q問題，你就會(huì)變成問題。我就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子。在我初中的時(shí)候，有一次做到一道很難的數(shù)學(xué)題，依稀記得是第二章的內(nèi)容，那道題我做了很長(zhǎng)時(shí)間沒有做出來，于是一生氣放下題看起了小說，我發(fā)現(xiàn)看小說很愜意，而做數(shù)學(xué)題卻是一件痛苦的事情。以后一有很難的數(shù)學(xué)作業(yè)等著我來做，使我心煩意亂時(shí)，我總是去看小說。很顯然我在逃避問題，不愿意面對(duì)痛苦，但是問題是不會(huì)自行消失的，它的唯一結(jié)果就是不會(huì)的題越積越多，從而伺機(jī)發(fā)起它的影響力。就這樣明日復(fù)明日，期末來了，而我的數(shù)學(xué)已經(jīng)落下六章了，當(dāng)然我的期末成績(jī)考得很差。于是我決定，下個(gè)學(xué)期一定將數(shù)學(xué)補(bǔ)回來，但是下一學(xué)期還是繼續(xù)看書，不肯面對(duì)擺在眼前的痛苦，以至于直到現(xiàn)在，數(shù)學(xué)都是我所有學(xué)科里面的一顆痼疾。很顯然這件事情影響到了我的人生道路，由于數(shù)學(xué)不好，我沒有進(jìn)入市重點(diǎn)高中，又因?yàn)閿?shù)學(xué)不好（高考時(shí)剛及格）我沒有考進(jìn)更好的大學(xué)，這對(duì)以后的發(fā)展當(dāng)然還會(huì)有影響。而這些影響的根源其實(shí)追溯一下，就是在那么一道小小的數(shù)學(xué)題上。
  使心智不斷成熟的根本方法，便是自律。自律是懶惰的克星，自律的四大原則就是：推遲安逸，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。推遲安逸意味著不貪圖一時(shí)的安逸，勇于面對(duì)問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的人生快樂。這是我們唯一可行的生活方式。我們做錯(cuò)事情時(shí)，或是當(dāng)難題擺在自己面前時(shí)，往往很多人選擇逃避，而承擔(dān)責(zé)任就必須勇敢的說：“這是我的問題，應(yīng)該由我來解決！”我相信世界上存在壓迫性的力量，但是我們有足夠的自由與之對(duì)抗，這里所說的自由，就是你對(duì)自己的行為選擇的自由。逃避頓失機(jī)會(huì) ，承擔(dān)便能勝利。繪制人生地圖的艱難不在于我們需要從頭開始，而是我們必須不斷的修訂改變。我們是兒童時(shí)，世界是一個(gè)樣子；我們成年了，世界是一個(gè)樣子；我們貧窮時(shí)，世界是一個(gè)樣子；我們富有了，世界又是一個(gè)樣子。世界不斷變化，我們必須對(duì)自己的人生地圖不斷修訂，但變化堆積成山時(shí)，我們甚至要大規(guī)模推翻自己的原有世界觀，全面修改，這使痛苦越來越大，修改越來越艱難。很多人便會(huì)對(duì)變化產(chǎn)生恐懼，寧可對(duì)其視而不見，甚至指責(zé)他們，說他們是異端，必須要?jiǎng)e人和自己一樣。我們想要周圍的一切，符合自己的地圖。逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦是人的天性，只有自律才能逐漸克服。我們必須尊重事實(shí)，盡管這樣很痛苦，但是它遠(yuǎn)比得到一時(shí)安逸重要，要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟，就要竭盡全力尊重事實(shí)，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷修改自己的人生地圖。人不可有貪念，貪多必失。一個(gè)心智成熟的人，必定是一個(gè)內(nèi)心時(shí)刻保持著平衡的人。很多時(shí)候，我們的需要、目標(biāo)、責(zé)任等是彼此沖突的，我們必須學(xué)著取得微妙的平衡。放棄該放棄的，堅(jiān)持該堅(jiān)持的。放棄人生的某些東西必然會(huì)帶來痛苦，但是失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更為痛苦，它會(huì)讓你焦頭爛額、最終一事無成。心智成熟的人，愿意承受起決定帶來的痛苦，卻絲毫不影響其做出決定的能力。
  其實(shí)說白了，自律的四種原則的目標(biāo)都是解決問題，而不是回避痛苦。很多人不是不
•   極少研讀心理一類的暢銷書,因?yàn)樽孕庞谛撵`的彪悍和活力,不屑于所謂的困境,其實(shí)不然,發(fā)現(xiàn)有一天也需要這些被稱之為寶典的東西來肯定或是企圖超越人生的瓶頸.
  　　
  　　像落水者死命抓著一根稻草,把其書中的案例觀點(diǎn)看成一道數(shù)學(xué)公式套用各種現(xiàn)實(shí)狀態(tài),去求唯一答案,在時(shí)間面前做一勞永逸的假定或完美的定格,問題恰恰出在這里,時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的美學(xué),我們都沒有那種預(yù)測(cè)的天賦,所以求同存異不斷反省自己是變化的出路,
  　　
  　　一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)后,也許該真正上路,去發(fā)現(xiàn)自己更多,發(fā)現(xiàn)別人更多,無論敗了還是勝了,重要的是懂得怎樣去經(jīng)營(yíng)愛的藝術(shù)、學(xué)習(xí)愛人和愛自己,學(xué)會(huì)知行一致.
  　　
  　　
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  　　附“公式”“定律”摘:
  　　
  　　
  　　自律的力量來自于愛，而愛的本質(zhì)是一種意愿。
  　　自律，是將愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。
  　　　　所有的愛，都離不開自律。
  　　　　真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)對(duì)方心智的成熟。
  　　　　如何通過自律，消除人生的痛苦呢？
  　　　　自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，
  　　　　主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
  　　　　
  　　　　自戀的人無視別人的存在，只把別人當(dāng)成自我的延伸。
  　　　　他們沒有感同身受的能力，從不去體會(huì)別人的感覺，也不具備為別人著想的能力。
  　　　　
  　　愛，不是感覺
  　　愛是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出。
  　　不少人聲稱富有愛心，充其量只是渴望愛的感覺，
  　　他們所做的事情，沒有愛的成分，甚至具有破壞性。
  　　真正有愛心的人，即使面對(duì)他不喜歡（甚至討厭）的人，
  　　也能表現(xiàn)出愛的姿態(tài)，他們心中蘊(yùn)藏的愛才是真正的而非虛假的愛。
  　　　　
  　　真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量.
  　　使愛的對(duì)象得到成長(zhǎng)，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），
  　　　　不然愛的愿望就會(huì)落空。惟有真正投入和奉獻(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)愛的最有效的方式。
  　　　　
  　　　　真正有愛的人，不可能單憑愛的感覺行事。
  　　　　真正的愛，來自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)。
  　　　　真正的愛，是自我決定和選擇，無論愛的感覺是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧。
  　　　　時(shí)刻都有愛的感覺，誠(chéng)然是一件好事，而愛能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛的意愿，是否有奉獻(xiàn)精神。
  　　　　
  　　　　愛的感覺，也許是無限的，愛的火苗，隨時(shí)可能在心頭燃起，
  　　　　但是，我們能夠付出的愛有限，不能隨意選擇愛的對(duì)象。
  　　　　真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。
  　　　　
  　　　　真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
  　　　　真正的愛出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來證明。
  　　　　
  　　　　愛是行動(dòng)，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。
  　　　　
  　　　　愛需要與懶惰對(duì)抗，與恐懼較量。
  　　　　愛，意味著自我完善，即讓自我進(jìn)入陌生領(lǐng)域，塑造出不同的、嶄新的自我。
  　　　　
  　　　　精神貫注不等于真正的愛，但貫注畢竟是愛的起點(diǎn)。
  　　　　給予某種事物以精神貫注，可能面臨拒絕或遭受損失；
  　　　　接近某個(gè)人，就可能經(jīng)受失去對(duì)方的危險(xiǎn)，讓你再次回到寂寞、孤獨(dú)的狀態(tài)。
  　　　　
  　　　　生命的本質(zhì)，就是不斷改變、成長(zhǎng)和衰退的過程。
  　　　　
  　　　　愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。我們愛某個(gè)人，一定會(huì)關(guān)注對(duì)方，進(jìn)而幫助對(duì)方成長(zhǎng)。
  　　　　我們必須把成見放到一邊，調(diào)整心理狀態(tài)，滿足對(duì)方的需要。
  　　　　我們對(duì)對(duì)方的關(guān)注，是出自自我意愿、摒棄惰性的行為。
  　　　　著名心理學(xué)家羅洛梅說過：
  　　　　“如果用現(xiàn)代心理分析工具，去分析每個(gè)人愛的意愿，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，
  　　　　愛的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是關(guān)注的努力。
  　　　　我們要讓頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的基本要素。”
  　　　　體現(xiàn)關(guān)注，一種最常見、最重要的方式，就是“傾聽”。
  　　　　
  　　　　放棄真正的自我，我們就無法進(jìn)入愛的至高境界。
  　　　　至高境界的愛，必然是自由狀態(tài)下的自主選擇，
  　　　　而不是亦步亦趨、墨守成規(guī)，不是被動(dòng)而消極地抗拒心靈的呼喚。
  　　　　
  　　　　只有持久的情感關(guān)系，才能使心智不斷成熟。
  　　　　假如我們生來就缺乏安全感，不僅時(shí)刻擔(dān)心遭到遺棄，而且感覺前途渺茫，心智永遠(yuǎn)都不可能成熟。
  　　　　
  　　　　真正具有愛的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。
  　　　　真心愛別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體。
  　　　　
  　　　　想讓對(duì)方有所進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。
  　　　　
  　　　　行使愛的權(quán)力，不是一朝一夕的努力，甚至要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。
  　　　　你的愛越深，就會(huì)越加謙遜，而不是自私和傲慢。
  　　　　你也會(huì)不時(shí)進(jìn)行自我反?。骸耙淖儺?dāng)前的局面，我應(yīng)該采取怎樣的方式？我要憑借什么樣的個(gè)人影響？
  　　　　
  　　　　強(qiáng)大的責(zé)任感，會(huì)使人更加謹(jǐn)慎而沉穩(wěn)。
  　　　　也可以這樣說，惟有真愛帶來的謙遜和誠(chéng)實(shí)，
  　　　　才能使我們勇氣倍增，使我們行使權(quán)力時(shí)游刃有余，也更加接近我們心中的上帝。
  　　　　
  　　　　真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。
  　　　　
  　　　　真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。
  　　　　愛自己與愛他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌道，
  　　　　二者之間越來越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。
  　　　　
  　　　　愛是自我完善，也是幫助他人完善。
  　　　　它意味著持續(xù)努力，超越自我界限。
  　　　　愛，不能停留在口頭
•   “人生苦難重重?！遍_篇語立即打動(dòng)了我。這讓我聯(lián)想起叔本華在《人生的智慧》中“痛苦是肯定的，而幸福則純粹是否定的”，作者作為心理醫(yī)生，深入過太多痛苦、悲憫的心靈，去試圖拯救他們有勇氣繼續(xù)生活。學(xué)習(xí)心理學(xué)以來，我就一直在問自己心理醫(yī)生是什么？他們是社會(huì)化得較為充分的人，擁有強(qiáng)大的自我與內(nèi)心力量，他們具有愛人的能力，他們替那些不合格的父母給來訪者補(bǔ)上愛的一課，他們替來訪者解開心靈層層的包裹束縛、療傷并包扎?！吧盍魈示拖褚粭l波瀾不驚的小溪”（叔本華），這才是生活相對(duì)平靜的本質(zhì)。在無數(shù)次的跌倒之后，我在哲學(xué)大師的教誨中潘然醒悟。“我們的生活應(yīng)該盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調(diào)的生活，只要這個(gè)至于產(chǎn)生無聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)”首先確定自我，才能放棄自我。為什么老年人更智慧？因?yàn)樗麄兘?jīng)歷的事受過的傷更多，內(nèi)心的包容力更強(qiáng)，也顯得更寬容。一生之中，我們不斷的建立自我又得拋棄自我！我們學(xué)習(xí)知識(shí)但最終的目的是放下現(xiàn)有理論，形成自己的觀點(diǎn)；幼年時(shí)父母著力培養(yǎng)我們的自我意識(shí)，成長(zhǎng)過程中又要逐漸舍棄自我，從自私自利進(jìn)步到利人利己，最高的人生境界是“無我”。痛苦是生命的本質(zhì)，痛苦才能帶來教益。在面對(duì)別人多我們的攻擊、傷害時(shí)，我們得穿上厚厚的鎧甲，避免肉體和精神的傷痕。在待人時(shí)，我們要充滿愛意，全心付出，不計(jì)回報(bào)。這是生存之道，倘若一個(gè)人反其道而行，在別人傷害他時(shí)脆弱不堪，待人接物缺乏愛意，結(jié)局更為悲慘。本書給予人生活的勇氣與規(guī)則，提供了四種面對(duì)生活的武器：推遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。對(duì)作者深入解釋神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，人格失調(diào)者不愿承擔(dān)責(zé)任一節(jié)尤為受益。前者認(rèn)為錯(cuò)在自己，后者把錯(cuò)誤歸咎旁人，其實(shí)每個(gè)人在不同的時(shí)間都有不同程度的癥狀吧。心理治療是鼓勵(lì)說真話的游戲，也是讓來訪者坦然面對(duì)自己的潛意識(shí)，接受、認(rèn)同自己的過程。作為一個(gè)普通人，我們亦有必要不斷直面自己?jiǎn)栴}?！澳悴荒芙鉀Q問題，你就會(huì)成為問題”讓我們的心靈跟追作者獲得力量，感覺舒適與愉悅吧！
•   成長(zhǎng)是一個(gè)我們每天都在經(jīng)歷的過程，經(jīng)過各種紛繁塵世的洗禮，我們不斷的進(jìn)步著，向著更加成熟的方向。雖然會(huì)時(shí)常遇到坎坷，雖然偶爾也會(huì)遇到讓我們痛苦的曲折，但只有這樣，我們才能成長(zhǎng)的更為踏實(shí)，一步一個(gè)腳印的。
  　　看了這本書，不得不對(duì)作者做一番評(píng)價(jià)。作為一個(gè)杰出的心理醫(yī)生，他豐富的從醫(yī)經(jīng)歷，讓他見識(shí)到了各種各樣的故事，生活百態(tài)在他眼里無所不包。正是因?yàn)槿绱?，?dāng)他的每一段說明都輔以一個(gè)生動(dòng)的案例時(shí)，我們不得不為他折服。
  　　第一部分，他告訴我們?nèi)绾巫月?，如何把自己的愛融入生活，讓生活充滿精彩和美麗。他告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用自己的主觀能動(dòng)性，去提高自己的成熟度，去提高自己對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。在他看來，生活就是一個(gè)不斷體會(huì)的過程，正因如此，我們才會(huì)去把自己的心投入到生活中。
  　　第二部分，和愛有關(guān)，他講了生活中各種各樣的愛，愛的產(chǎn)生，愛的由來，如何愛人，如何讓愛更深切。愛是我們成長(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的，只有學(xué)會(huì)了愛，我們才會(huì)更加懂得生活的可愛，我們才會(huì)更加體會(huì)到生活的美麗。在愛與被愛的過程中，體會(huì)那每一點(diǎn)讓我們彌足珍貴的感動(dòng)。
  　　第三部分，標(biāo)題是“成長(zhǎng)與宗教”，但在我看來，講得更多的是世界觀、價(jià)值觀。通過幾個(gè)簡(jiǎn)短的案例，我們更能體會(huì)世界觀、價(jià)值觀對(duì)于我們的重要意義。通過對(duì)我們的世界觀、價(jià)值觀的討論，讓我們體會(huì)到成長(zhǎng)過程中它們的意義。
  　　最后一部分，我給它的定義是最美麗的高潮。一段段精彩的文字，讓我突然覺得這本書是如此可愛，如此真實(shí)。無需贅言，用幾段文字來表達(dá)我對(duì)這一部分的理解：
  　　“真正的自知自覺，總是緩慢而漸進(jìn)的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程?！?
  　　“那是一種高處不勝寒的冷清，是孤獨(dú)的走在前方，始終無人陪伴的寂寞。在心智成熟的道路上，所有走在最前面的人，所有走得最遠(yuǎn)的人，都會(huì)感受到這種孤獨(dú)。”
  　　“心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論是思考還是行動(dòng)，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨(dú)自前行。自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生的新境界。”
  　　很有幸讀過這本書，推薦給你，讓它幫助你在成長(zhǎng)的道路上少走彎路。
•   人之所以為人，是因?yàn)槿擞懈星?。如果沒有感情，也許會(huì)少掉許多煩惱，但同時(shí)也就喪失了人性。感情之中，愛是最讓人琢磨不透的部分。什么是愛？和喜歡有什么不同？這些問題每每讓人困惑。把喜歡和愛畫上等號(hào)，把墜入情網(wǎng)當(dāng)作愛，固然來得直接，然而卻不持久。當(dāng)激情退卻，面對(duì)“愛”人那些缺點(diǎn)和瑕疵時(shí)，也就失去了耐心和包容，這個(gè)時(shí)候，只剩下兩個(gè)選擇：要么將就湊合，要么同床異夢(mèng)。曾經(jīng)有人說，愛不同于喜歡的地方是愛建立在欣賞的基礎(chǔ)上，而喜歡只是一種感覺。事實(shí)表明，這也不盡然。實(shí)際上，隨著時(shí)間的流逝，欣賞的也會(huì)平淡，而那些原本的事實(shí)卻變得不可容忍，分手也就成為一種必然。《少有人走的路：心智成熟的旅程》告訴我們愛的另一種定義：愛是為促使你和他人心智成熟，而不斷完善自我的一種意愿。這樣的定義完全突破了上面兩種看法的局限——從自我出發(fā)來看待愛。實(shí)際上，當(dāng)大部分人說到愛的時(shí)候，都是因?yàn)椤皭廴恕睗M足了心理上的一種期望（當(dāng)然，更糟的是，可能只是滿足了別的欲望），而沒有想到那人也有成長(zhǎng)的需要，他/她不是靜止的，而是不斷發(fā)展的。是的，這種僅僅滿足自我需要的“愛”在一開始的時(shí)候，不僅會(huì)忽視對(duì)方的特點(diǎn)（或從消極的角度說，缺點(diǎn)），更重要的，是對(duì)方在工作、生活乃至人生發(fā)展的需求。長(zhǎng)此以往，兩個(gè)人的步伐就出現(xiàn)了不一致。所以，真正的愛，是雙方都需要的心智成熟的旅程。特別是在這一過程中，自我完善是第一位的。接受這樣的觀點(diǎn)，固然是痛苦的，卻能解釋很多關(guān)于愛的謎題。本書的作者M(jìn).斯科特.派克作為一名心理學(xué)家，結(jié)合自己的案例進(jìn)行了詳盡的闡述。通過談自律、責(zé)任、愛以及宗教等等，作者緊緊地把心智成熟作為人性發(fā)展最終目標(biāo)。承認(rèn)這種不成熟，即是邁向這一目標(biāo)的第一步。
•   林中有兩條路，我選擇少有人走的那條——標(biāo)題即出自這首著名的詩歌。
  書本包裝質(zhì)樸，印刷精致，特別是內(nèi)容，引導(dǎo)人從不同名族、文化的視域來思考人生。
  作者具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生，他對(duì)人生有著深刻的理解，也對(duì)人生有著獨(dú)到的見解。他說“人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程”，在成長(zhǎng)的道路上，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去解決這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無奈……有太多的問題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
  派克先生在第一章“自律”中提出了四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。這四個(gè)方面有助于一個(gè)人走向成熟。他也用了很大的篇幅來闡述愛，“真正的愛，是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。陶醉在愛的情感里，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對(duì)象。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng)，我們希望對(duì)方成長(zhǎng)”，這里的愛，可以理解成一種執(zhí)著，例如作者所舉的例子“有的人喜愛園藝事業(yè)，他“愛”他的花園，他從嗜好中得到無窮的滿足感，園藝是他的一切。為了照顧好花園，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。他甚至寧愿放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。為花園付出的精力之多，使他很快成為這方面的專家”。或許也正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)的愛好與執(zhí)著，一個(gè)人會(huì)付出很多努力，做出很多犧牲，最終才能獲得最大的成功與滿足感。還有一章來講述成長(zhǎng)與宗教，“科學(xué)本身也是一種宗教，也是一種信仰”顯然是一種更廣泛意義上的對(duì)信仰、信念與理想的總稱。
  它不是一目十行掃描而過的休閑文字，需要閱歷去理解。
•   每讀心理學(xué)，內(nèi)心總有糾結(jié)。這和讀自己專業(yè)的書不同。對(duì)讀專業(yè)書而言，聯(lián)想——將新增知識(shí)置于已經(jīng)理解的知識(shí)體系下，使知識(shí)成為網(wǎng)絡(luò)，會(huì)使人有一種縱橫捭闔的感覺。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)語境下，可以表述為知識(shí)互補(bǔ)性產(chǎn)生的報(bào)酬遞增效應(yīng)。但這種縱橫捭闔的感覺，僅對(duì)對(duì)象性的知識(shí)而言，很少能讓我們聯(lián)系自身。而這一點(diǎn)在心理學(xué)上，就大為不同了。如果將任何心里疾病的癥狀都向自己身上聯(lián)想，那么也難免將精神分裂癥的現(xiàn)在想象成自己的未來?？傊?，讀心理學(xué)書需要很強(qiáng)大的心理。我的意思是說，內(nèi)心逐漸強(qiáng)大起來的我，又讀完了一本暢銷的心理學(xué)著作，《少有人走的路——心智成熟的旅程》。作者寫的很辛苦，我也沒有讀出多少樂趣。但從假冒的中文版序中來看，這本書的譯者或者出版者并不厚道。但無論如何，我還是尋找了兩個(gè)對(duì)我又用的詞匯，一個(gè)是自律，一個(gè)是依賴性。對(duì)于自律，不多說，那天買了德魯克的《個(gè)人的管理》，這方面很重要。以前忽視，今年撿起。對(duì)于依賴性，自己已經(jīng)很久沒有反思了。最早在大二時(shí)讀過內(nèi)蒙古出版社一本《孤獨(dú)：回歸自我》，而后的5年，這本書在圖書館再?zèng)]有找見。這個(gè)問題我也就懶得去想——依賴，今天想起來，自己的思考一直對(duì)書籍有一種嚴(yán)重的依賴。沒有文獻(xiàn)就不能寫作了？那只是對(duì)入門者而言；或者臨時(shí)改行，替人捉刀。最要命的是，自己一度對(duì)周圍同學(xué)、朋友關(guān)系的依賴有些“病態(tài)”。有人譴責(zé)，夜夜笙歌。的確。實(shí)際上從高中開始，一直在客串一些社會(huì)性角色。一個(gè)內(nèi)心其實(shí)相當(dāng)自卑的人，總在扮演“外聯(lián)”的角色。到了大一，最多時(shí)一天寫4封信，勇氣可嘉，其情可鄙。當(dāng)時(shí)還以為是自己人緣廣，受人歡迎，現(xiàn)在想起來不說病態(tài)，多少有些自作多情。實(shí)際上，一個(gè)獨(dú)立的人格，不能持續(xù)的遭受許多身外之累的。比如關(guān)系、比如寫信、比如學(xué)術(shù)、比如掙錢、比如沒完沒了的改作業(yè)、答疑。道德也是一種“異化”人的東西，它遲早會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一種壓力和約束。而這些壓力和約束，會(huì)讓你走上別人為你設(shè)定的路線。因此，反思是必須的?？鬃诱f，人反思之后如果能“言寡尤，行寡悔”，個(gè)人的福利就會(huì)增加（祿在其中矣）。曾子從數(shù)量上規(guī)定，每天要“三省吾身”。派克在《少有人走的路》中談到，反思和自省可能使意識(shí)（心）接近于潛意識(shí)（宋明理學(xué)的“性”，或者說上帝）的召喚，人便有了接近上帝的可能。此話在邏輯上無問題。但關(guān)于潛意識(shí)這片“烏有之鄉(xiāng)”：孔子說，敬而遠(yuǎn)之；康德的墓志銘：位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。派克先生企圖超越統(tǒng)計(jì)學(xué)去研究“奇異事件”的做法，對(duì)于一個(gè)神秘主義者，我當(dāng)歡呼；但對(duì)于一門想裝作科學(xué)的心理學(xué)，這已走向了歧路。本書可以總結(jié)的是：一、依賴會(huì)使人走向歧路，從而失去接近完美的可能，延長(zhǎng)心智成熟的旅程；二、反思是對(duì)自己目前“依賴對(duì)象”的反思，是對(duì)上帝、內(nèi)心召喚或者潛意識(shí)爆發(fā)的回應(yīng)，從而會(huì)減少我們的焦慮，增加行動(dòng)的勇氣。
•   回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對(duì)：恐懼、懶惰、威脅和愛的壓力。
  　　在我讀過的心理學(xué)書籍中，除了馬斯洛的書外，我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們?cè)趺凑业秸嬲淖晕?。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸?duì)艱難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的更高境界。
•   我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們?cè)趺凑业秸嬲淖晕?。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸?duì)艱難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的更高境界。這是一本人類心靈治療的開山之作。
•   　真理總是把持在少數(shù)人手中，而毀滅于大多數(shù)人的踐踏之下。
  　　《少有人走的路》，盡管這條路難以尋覓，但比其他大道更近終點(diǎn)，而且是近了十分之七的路程。
  　　終點(diǎn)站，是領(lǐng)悟。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　[一] 自卑情結(jié)
  　　
  　　
  　　
  　　無論怎么隨機(jī)抽取，可以肯定的是，每十個(gè)人中，十個(gè)都是自卑者，其中八九偏自戀，只得一二傾向自愛。
  　　而自卑情結(jié)，是人類與生俱來（我最近特泛濫這詞兒）就存在的。
  　　一個(gè)人，無論他有多XX（這個(gè)XX請(qǐng)你們自行代入任何想象得到的褒義詞），他的內(nèi)心深處都是自卑的，或者退一步講，至少不像表面那么自信。
  　　為什么？
  　　很簡(jiǎn)單的一句：“男人都有短處，女人都有漏洞。”（是的，我是故意的。）
  　　探究到自卑情結(jié)的根本原因，我依然要說“欲望是一切人類產(chǎn)生的事物的根源所在”這句話。這其實(shí)是臭笠到不讀書的人都知道的佛洛伊德大叔終其一生提倡的“泛性論”。這個(gè)“性”，不是性別，也不是性愛，而是“原欲”。世人總把佛洛伊德先生歪曲為一個(gè)把性高潮當(dāng)人生理想的怪大叔，這是不可取的。
  　　因?yàn)橛蛛y填，所以人類永遠(yuǎn)無法滿足現(xiàn)狀，自卑情結(jié)就發(fā)作了。我舉個(gè)例子吧：一個(gè)窮人他肚子餓了，當(dāng)然要吃飯，可是手里沒錢買食物啊，心里那個(gè)憤恨吶，就開始埋怨自己怎么沒本事掙錢養(yǎng)活自己。接著就想自己多失敗啊多失敗。最后糾結(jié)死。
  　　在欲望面前，每一個(gè)人都是窮光蛋。
  　　
  　　
  　　
  　　[二]自戀與自愛的本質(zhì)
  　　
  　　
  　　自戀跟自愛，是兩個(gè)不同的概念。我們從字義上來看“戀”跟“愛”的區(qū)別。
  　　“戀”是瞬間或短暫性動(dòng)詞，而“愛”是持續(xù)性動(dòng)詞，可表狀態(tài)。用英文看很容易理解：“戀”是fall in love，“愛”是be in love。
  　　這本書是這樣解釋的：“戀，即墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的‘自我’與他人的‘自我’合而為一。是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是人類基因向人類理性的征服。這種感覺是虛幻的，常常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。當(dāng)荷爾蒙開始減退，各自的自我界限重新合攏，他們又恢復(fù)成為兩個(gè)不同的個(gè)體。最后只得勞燕分飛?！?
  　　而愛的本質(zhì)，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿”。我們?cè)谡嬲膼壑?，?qiáng)化自身進(jìn)步的力量，成為對(duì)方成長(zhǎng)的源泉。
  　　戀，是不成熟的非愛或假愛，會(huì)讓你甘愿舍棄全世界；而真正的愛，是讓你看到甚至擁有全世界。
  　　我簡(jiǎn)單的說一句：“戀，是把你抓得緊緊的；愛，是放你自由的飛。”
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　[三] 自戀狂與自愛者的本質(zhì)區(qū)別
  　　
  　　我要先澄清一點(diǎn)，人不可能永遠(yuǎn)處于單一的狀態(tài)，沒有一個(gè)人是完全自戀的，也沒有一個(gè)人能完全自愛。所以以下我要說的自戀狂和自愛者，都是表述這個(gè)人的“傾向”。
  　　
  　　自戀狂的心理是畸形的，他也許是偏執(zhí)狂或強(qiáng)迫癥患者，表面看來極其自信，但如果他的自尊被人踐踏，后果是很恐怖的：他要么爆發(fā)起來，斗得兩敗俱傷同歸于盡也甘愿；要么就自己忍著內(nèi)傷，嚴(yán)重的話甚至?xí)镁穹至寻Y；而自愛者的心理是正常的，即使你辱罵他，污蔑他，他都會(huì)認(rèn)為[無論你怎么說，我都是一個(gè)有價(jià)值的人]（注：語自博恩·崔西）。
  　　
  　　當(dāng)一個(gè)人自信滿滿的站在你眼前，意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。你該如何區(qū)別出他是自戀狂還是自愛者呢？
  　　
  　　
  　　很簡(jiǎn)單，聽他說話，自戀狂經(jīng)常會(huì)表達(dá)一種強(qiáng)迫式的要求：“我要什么。我不要什么。我喜歡什么，我討厭什么?！倍詯壅呤窍蛉藗兺嘎吨环N意愿上的原則：“我是一個(gè)什么樣的人?！?
  　　看他寫的文章里，“我”這個(gè)字出現(xiàn)的頻率。“我”字出現(xiàn)過多，或者根本就沒出現(xiàn)的人，他在某種程度上更為接近自戀。
  　　還有，喜歡說意識(shí)形態(tài)的人偏自戀；喜歡講具體事情的人偏自愛。
  　　在描述事情上，注重過程和眼前狀態(tài)的，偏自戀；注重結(jié)果和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的，偏自愛。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　[四] 兩者選擇配偶的傾向
  　　
  　　
  　　自戀
•   第一部分講了自律，第二部分是愛，第三部分“成長(zhǎng)和宗教”則所的是世界觀價(jià)值觀——不同的觀點(diǎn)，必然產(chǎn)生不同的行為模式，最后“神奇的力量”說的是奇跡——實(shí)質(zhì)是我們的潛意識(shí)（現(xiàn)在的很多書提的“心想事成”感覺有點(diǎn)類似吧）
  
  總體覺得作者真的站在一個(gè)較高的角度來介紹他的心得體會(huì)，但不是俯視眾生的姿態(tài)！
  
  有的地方并不容易理解，有的地方，好犀利，完全可以當(dāng)做警句格言！
  
  人生苦難重重——是世界上最偉大的真理之一。
  
  解決人生人生問題的首要方案，乃是自律，缺少這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和苦難。
  
  生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會(huì)帶來新的痛苦。
  
  人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。
  
  規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！渡儆腥俗叩穆贰贰皢栴}和痛苦”
  
  
  
  《少有人走的路》“愛的定義”——
  
  首先，愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。
  
  其次，愛是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。
  
  第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。
  
  第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續(xù)努力，超越自我界限。不能停留在口頭，而要付諸行動(dòng)。
  
  
  
  《少有人走的路》“陷入情網(wǎng)”——
  
  墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象。
  
  墜入情網(wǎng)不是真正的愛，不過是一種幻覺而已。情侶只有脫離情網(wǎng)，才能夠真正相愛。
  
  ……
  
  
  
  
  
  
  
  人生苦難重重——是世界上最偉大的真理之一。
  
  解決人生人生問題的首要方案，乃是自律，缺少這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和苦難。
  
  生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會(huì)帶來新的痛苦。
  
  人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。
  
  規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！渡儆腥俗叩穆贰贰皢栴}和痛苦”
  
  
  
  《少有人走的路》“愛的定義”——
  
  首先，愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。
  
  其次，愛是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。
  
  第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。
  
  第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續(xù)努力，超越自我界限。不能停留在口頭，而要付諸行動(dòng)。
  
  
  
  《少有人走的路》“陷入情網(wǎng)”——
  
  墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象。
  
  墜入情網(wǎng)不是真正的愛，不過是一種幻覺而已。情侶只有脫離情網(wǎng)，才能夠真正相愛。
  
  ……
  
  
  
•   說實(shí)話,這是我跟風(fēng)買的書,但很幸運(yùn),有一種相見恨晚的感覺,越看越覺得這是一本人一生中必讀的書.這真的是一本促人思考,發(fā)人深思的書,作者就象是讀者的好朋友,通過大量的事例告訴我們,人生雖然苦難重重,但是我們不應(yīng)該感到恐懼,因?yàn)槿松褪且粋€(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程,作者幫我們平靜客觀地分析了那苦難重重的人生中所有可能出現(xiàn)的問題,探討問題的本質(zhì),就象開篇序言上說的"我們長(zhǎng)期以來的想法和感受,有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語道破."真的是這種一語道破的感覺,太多的閃光的令人警醒的文字充斥全書,我恨不得全文抄給大家看.隨便抄一段如下:墜如情網(wǎng),唯一的好處是消除寂寞.即便經(jīng)由婚姻,使這一功用得以延長(zhǎng),也無助于心智的成熟.只要墜入情網(wǎng),我們便以為生活在幸福的顛峰,以為人生無與倫比,達(dá)到登峰造極的境界,彼時(shí)彼刻,我們覺得心智成熟與否并不重要,重要的是當(dāng)前的滿足感.我們忘記了一個(gè)事實(shí):我們和愛人的心靈其實(shí)并不完善,而是需要更多的滋養(yǎng).可是,在我們眼中,對(duì)方近乎十全十美,雖然有缺點(diǎn)和毛病,那也算不上什么,甚至只會(huì)提升其價(jià)值,增加對(duì)方在我們眼中的魅力.淺顯易懂是這本心理學(xué)著作的另一大亮點(diǎn),書中實(shí)際上沒有什么深?yuàn)W拗口的高深心理學(xué)專業(yè)名詞,相反,作者用了很多具有普遍存在意義的普通的行為來分析說明了什么叫,例如"消極性人格依賴失調(diào)".所以每一種看似變態(tài)的行為都很好理解,也容易引起人的共鳴.它跨越了時(shí)代的限制(這是二十多年前的心理學(xué)著作),幫助我們達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界.正象作者所表達(dá)的:心智的成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)痛苦的過程,也可能是畢生的任務(wù).所以我們更應(yīng)該仔仔細(xì)細(xì)地閱讀,或者說仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí),"學(xué)習(xí)"這個(gè)詞更能表達(dá)我對(duì)它的尊重.
•   這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡！
•   讀《少有人走的路》之一　　　　 今年開始有意識(shí)地開始心理學(xué)方面書籍的閱讀，雖然并不系統(tǒng)，也沒有計(jì)劃，但是還是讀了很多和心理學(xué)有關(guān)的書。并且越來越喜歡上心理學(xué)了。這是一門一旦深入了解，就會(huì)著迷的學(xué)問，甚至應(yīng)該說不是一門學(xué)問，因?yàn)樗芯康氖俏覀兊娜松?，心理學(xué)是開啟我們的內(nèi)在世界的鑰匙。有幸我找到了她，雖然才剛開始了解，但是卻已經(jīng)收獲很多?！　　　?看過這么多本心理學(xué)書，對(duì)我影響最大的是《為何家庭會(huì)傷人》，還有一本就是這本書——《少有人走的路》。當(dāng)我們解決了溫飽，開始關(guān)注與精神世界的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域里，我們還沒有解決溫飽問題。在心理治療方面，西方已經(jīng)走過了漫長(zhǎng)的過程，而我們卻才剛剛起步。作者斯科特派克式一個(gè)資深的心理治療師。前一陣剛看完畢淑敏的《心理咨詢師手記》，還有她的兩本關(guān)于心理咨詢師的小說《女心理師》和《心理小組》。畢淑敏也是一個(gè)心理咨詢師，但是感覺她的書中，對(duì)心理治療的介紹，很戲劇化，靈光一現(xiàn)一下找到病癥的根源，于是一切迎刃而解。其實(shí)真正的心理治療艱辛而漫長(zhǎng)，很多時(shí)候還沒有任何結(jié)果，正如本書的作者所說：“在大多數(shù)治療中，我經(jīng)受著長(zhǎng)期的困惑和沮喪，這是不可避免的結(jié)果……”這才是心理治療的常態(tài)。其實(shí)我們每個(gè)人都需要心理治療，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)是痛苦的，在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)遇到這樣或者那樣的問題。而心理治療，并不僅僅是為了讓患者的癥狀消失，同時(shí)也是在幫助患者在成長(zhǎng)，最好的心理治療，就是為了讓患者也成為一個(gè)心理治療師，能為自己做心理治療。也許有一天我們每個(gè)人都可以成為自己的心理治療師,那時(shí)候?qū)π睦碇委煄煹囊髮?huì)更高。
•   就像他的書名寫的，這本書是促進(jìn)人走向心智成熟的旅程中的好伴侶！
  
  實(shí)際上09年得了抑郁癥，就在網(wǎng)上搜索有什么好的自助書籍，當(dāng)時(shí)看了大家的評(píng)論都很推薦，就買了，但是一直沒看，因?yàn)闀捻撁嫔蠈懙氖且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)杰作；我向來對(duì)心理學(xué)感到很神秘和抵觸，以前總感覺想弗洛伊的那種深?yuàn)W難懂的心理學(xué)理論不太適合我們東方文化下成長(zhǎng)的人，這就是以前心理學(xué)和相關(guān)書籍給我的印象；所以這本書買了后，我一直放在書架沒有去看，慚愧！這就是我犯了先入為主的偏見的錯(cuò)誤??！
  
  因?yàn)榈昧艘钟舭Y候，開始關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注心智，終于在買了這部書一年多后，開始讀了起來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己一旦開始讀他，很快不能罷手，所謂愛不釋手，欲罷不能，大概就是用來形容我的感覺了；
  
  結(jié)果，很少有人文類，心理內(nèi)的書，居然讓我1周之內(nèi)讀完了，尤其是這個(gè)周末，由于休息沒啥事情，居然在家一口氣讀完了原來剩下的3/4部分；
  
  剛剛讀完，心理感慨頗多，這本書讓我認(rèn)識(shí)學(xué)到很多東西，以后我一定會(huì)重讀它，說不定有空就反復(fù)讀，一本真的好書就會(huì)讓人有這種感覺！
  
  這次閱讀它讓我認(rèn)識(shí)到：
  1，原來得了抑郁癥沒啥大不了的，大多數(shù)人精神上都或多或少有心理上的問題，連作者這樣杰出的心理治療醫(yī)生都在少年時(shí)代得過抑郁癥！
  2，原來懶惰才是人類最大的敵人和邪惡的根源，但也是人的本性和符合宇宙的熱力學(xué)第二定律：“熵”之定律；而人類追求進(jìn)步和人類和生物屆的進(jìn)化從某種意義上是一種難以解釋的違反“熵”之定律的奇跡！
  
  3，人的潛意識(shí)比我們知道和想象的要神秘和復(fù)雜的多，可能潛意識(shí)使我們每人內(nèi)心真正的上帝；
  4，自律+愛，是人類追求進(jìn)步和進(jìn)化，走向心智成熟旅程的必然之路，盡管這個(gè)旅程充滿不確定和風(fēng)險(xiǎn)，但是絕對(duì)值得我們?nèi)プ非螅?br />
  2010年7月25日晚，心潮澎湃下總結(jié)！
•   從心理學(xué)角度而言，我們每個(gè)人都具有這樣那樣的心理問題甚至心理疾病，都需要一定的心理輔導(dǎo)。這種心理輔導(dǎo)，可以是看心理醫(yī)生、心理咨詢師，也可以來自家人、朋友的關(guān)注、傾聽和開導(dǎo)，當(dāng)然，還可以來自于我們自己有意識(shí)地學(xué)習(xí)、閱讀和思考?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒斓穆贸獭?，就是這樣一本可以幫助自己自我認(rèn)識(shí)、自我分析和自我完善的書籍。我們的身體長(zhǎng)到一定年齡，就會(huì)停止發(fā)育，但心智卻不會(huì)隨年齡而停止成長(zhǎng)，它可以不斷成熟、完善，直到我們到老、到死，條件是我們要直面并解決人生的各種問題，并不斷提煉和感悟我們的人生經(jīng)歷。常常聽人說：“我就是這樣的人，我就這樣了！”其實(shí)，人想要改變自己，什么時(shí)候都不算晚。在這本書中，我找到了自己父母的問題，自己的問題，還看見了許許多多身邊同事朋友的問題，才明白為什么每個(gè)人對(duì)待人生、對(duì)待工作、對(duì)待婚姻家庭的方式和態(tài)度都如此不同，為什么會(huì)有那么多的人感覺人生不如意不快樂。更難得的是，這本書的可讀性很強(qiáng)，不是晦澀難懂的專業(yè)書籍，但說出的東西絕對(duì)專業(yè)。我迫不及待的將這本書推薦給朋友們，主動(dòng)把書借給同事們看，甚至在朋友的太太罹患憂郁癥時(shí)，把自己涂得花花綠綠的書送給了她。我是多么希望能夠有更多的人能夠如我一樣從中受益啊！當(dāng)你能夠了解、明白自己的感受時(shí)，你的感受也就不會(huì)再那么難受了?，F(xiàn)在，我第二次買回了這本書，并第三次精讀了它。我想引用文中一句話與關(guān)注自己心靈健康的讀者分享：“如果你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。”
•   人生苦難重重，這是世界上最偉大而樸素的真理之一。人生就是一個(gè)面對(duì)問題、解決問題的過程。面對(duì)和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。遺憾的是，大多數(shù)人面對(duì)問題或逃避，或拖延，或視而不見，總之是規(guī)避問題。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。所有人的心智成熟之旅都是從直面人生問題開始的。心智成熟的首要方案，乃是自律。自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。推遲滿足感，意味著要重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序，變“先甜后苦”為“先苦后甜”，才是惟一可行的生活方式。小孩子正確對(duì)待家庭作業(yè)，是實(shí)踐“推遲滿足感”的最佳手段，要養(yǎng)成先做完作業(yè)，再去看電視的習(xí)慣，并將這一習(xí)慣演化為一種常態(tài)。父母的愛，決定了家庭教育的優(yōu)劣。有些父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。缺乏人性的專制，使得孩子對(duì)未來充滿恐懼，帶到成年后，他們就不愿推遲滿足感，更愿選擇當(dāng)即透支快樂和滿足。因?yàn)樗麄內(nèi)狈ζ鸫a的信賴感，總覺得未來遙遠(yuǎn)而渺茫，哪怕未來要比現(xiàn)在好許多倍，他們也寧可選擇得過且過。要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，就必須讓他們學(xué)會(huì)自律。自律的核心就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，自尊自愛是自律的基礎(chǔ)。要孩子自律，父母必須以身作則，父母表里如一，持之以恒的愛，是送給孩子最好的禮物。面對(duì)每天遭遇的知識(shí)、社交、心理等各方面的問題，我相信除非存在智力障礙，只要肯化時(shí)間學(xué)習(xí)，沒有解決不了的問題?？稍S多人面對(duì)這些問題，只想盡快脫身，盡量縮短自己與問題接觸的時(shí)間，而不愿化時(shí)間來應(yīng)對(duì)這種不舒服的感覺，不愿冷靜地分析問題。雖然解決問題能帶來滿足感，可他們根本不想去推遲這種滿足感。而最終因?yàn)闆]有從解決問題中積累有效的經(jīng)驗(yàn)，他們也因此長(zhǎng)期陷入了混亂。與缺乏耐心，想馬上解脫問題相比，另一種解決問題的態(tài)度更低級(jí)，也更有破壞性，那就是一廂情愿地希望問題自行消失，這種心態(tài)通常是不會(huì)帶來好結(jié)果的。直面問題會(huì)使人感覺痛苦。問題降臨，必將帶來程度不同的痛苦體驗(yàn)。盡可能早地面對(duì)它，意味著推遲滿足感，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度更大的痛苦，惟此才會(huì)得到回報(bào)?，F(xiàn)在承受痛苦，將來就可得到更大的滿足感；而不謀求解決問題，將來的痛苦會(huì)更大，延續(xù)時(shí)間也更長(zhǎng)。不能及時(shí)解決的問題，就像山一樣橫亙?cè)谖覀兠媲?，我們必須面?duì)屬于自己的問題。很多人顯然忽略了這個(gè)道理，總懷著趨利避害，逃避責(zé)任的心理來躲避問題。
•   "人生苦難重重...人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷。正確的做法是：我們要讓我們自己認(rèn)識(shí)到，人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能使心靈變得健康。"---------<<少有人走的路>>人世間是悲苦的，有淚有恨，有風(fēng)有霜。這是一次苦難的旅行，長(zhǎng)途的跋涉，沒有完全合意驛站的停棲，沒有完美貼心導(dǎo)游的指點(diǎn)，更沒有錯(cuò)了可擦掉重寫的機(jī)會(huì)...整個(gè)人生都是一次性的消費(fèi)，讓人措不及防惶恐不安...這如此折磨人的人間，卻無人輕易放棄這次旅行；這如此多舛的命運(yùn)，卻無人輕言放棄這次冒險(xiǎn)...因?yàn)榇嬖谑且环N方式，人間也是一種風(fēng)景，生存在這旅行的風(fēng)景中是一種優(yōu)美的格式，惟美的姿勢(shì)，絕美的優(yōu)勢(shì)...人間有愛恨情仇，愛恨情仇讓我們幸福偉大又脆弱哀憐...這一冷一熱的兩極經(jīng)歷才使我們的生命多彩...愛我們的和我們愛的人，是上蒼的恩賜，緣份的引力讓我們相識(shí)相遇，那陶醉的縱歌，那傾慕的瘋狂，讓我們飲盡世間所有的甘醇瓊漿；恨我們和讓我們恨的人，是一種生命的懲罰，靈魂的贖罪，這些陰暗潮濕，讓我們卑微渺小，為快見到陽光，我們才去學(xué)會(huì)善良寬恕和勇敢...情來的深情去的淺，都是一種宿命的安排...這人間是如此多情如此美麗，這人間又是如此孤獨(dú)如此熱鬧...我駕著長(zhǎng)車，一站站地踏過山闕，饒有趣味地去經(jīng)歷...對(duì)我笑的哭的無言的都是我身上烙印，幫我的戀我的踩我的怕我的，都是我身上的屐跡...紅塵是一個(gè)大舞臺(tái)，我在里面可以反串各種角色，生旦凈末丑...我抱著這個(gè)生命財(cái)富，會(huì)一步步走向墓穴走向死亡，那是人類的終點(diǎn)站，是每個(gè)人生的總結(jié)，是酸甜苦辣的聚集市場(chǎng)...別以為我們厭惡這個(gè)世界，別以為離開這個(gè)世界是解脫，當(dāng)所有人完全躺下去的那一刻都會(huì)說：活著真好，生存在這個(gè)美麗的人間是我的幸運(yùn)...因?yàn)槲矣米约核械囊磺行腋Ａ艘换?，我因?yàn)樽约核鶝]有的一切遺憾了一回，這才是真正的人間的旅行...
•   “書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師”。每一本好書，都猶如一位智慧長(zhǎng)者對(duì)自己的諄諄教誨。美國(guó)人M&#8226;斯科特&#8226;派克撰寫的心理學(xué)著作——《少有人走的路》，就是這樣一本春風(fēng)化雨的心理學(xué)著作。該書從自律、愛、成長(zhǎng)與宗教和神奇的力量四個(gè)方面，深入淺出地介紹了心理學(xué)知識(shí)，其中自律部分尤其讓人受益匪淺。
  少有人走的路，正是勇敢面對(duì)問題，積極解決問題實(shí)現(xiàn)理想的道路，是一段人生路上心智成熟完善自我的旅程。這條道路漫長(zhǎng)而艱巨，但這條路，才是我們的人生應(yīng)當(dāng)追求的旅程。
  
  
  
•   林中有兩條路，我選擇少有人走的那條——標(biāo)題即出自這首著名的詩歌。 書本包裝質(zhì)樸，印刷精致，特別是內(nèi)容，引導(dǎo)人從不同名族、文化的視域來思考人生。 作者具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生，他對(duì)人生有著深刻的理解，也對(duì)人生有著獨(dú)到的見解。他說“人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程”，在成長(zhǎng)的道路上，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去解決這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無奈……有太多的問題考驗(yàn)著我們的意志，促使我們成長(zhǎng)，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。 派克先生在第一章“自律”中提出了四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重...
•   本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/li>
•   在網(wǎng)上看了一部分此書的連載，只覺得相見限晚，于是毫不猶豫地買下，迫不及待地看完。一個(gè)字：好！此書是一本通俗的心理學(xué)著作，但我覺得并非隨隨便便地閱讀就可以有所領(lǐng)悟。因?yàn)樽髡弑旧硎切睦磲t(yī)生，他建立了自己的理論體系，開創(chuàng)了自己的獨(dú)特的心理治療方法，書中通過他的從醫(yī)經(jīng)歷和從醫(yī)手記，以大量真實(shí)案例為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地介紹了他對(duì)人生的看法：人生苦難重重。而心智成熟的過程也就是克服各種苦難的過程，風(fēng)雨過后才會(huì)有彩虹。讀完一遍，感觸良多。覺得不過癮，肯定還要多讀幾遍。我用彩色筆劃出了書中的許多經(jīng)典理論、作者充滿智慧的妙語佳言，看完書后，我發(fā)現(xiàn)整本書已經(jīng)花花綠綠了，對(duì)我來說，此書實(shí)在是一份鮮美的心靈雞湯。此書翻譯不錯(cuò)，非常流暢，一看就是出自有底蘊(yùn)的大師之手。此書探索心靈與人生的幸福，內(nèi)容很有激勵(lì)性，而文采又好，完全可以用來誦讀。我準(zhǔn)備用它來作為提高自己普通話的教材，同時(shí)又能作心靈之旅，一舉兩得，樂哉樂哉！向喜愛讀書的朋友吐血推薦：少有人走的路！
•   人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。這是一本極需耐心去看的一本書，指引我們前行。
•   選擇此書，是因?yàn)橄矚g心理學(xué)，更愿意拜讀對(duì)有社會(huì)影響力的作品。作者M(jìn).ScottPeck是位寬厚仁愛之士，深刻而溫暖。句句珠璣，讀起來真是如沐春風(fēng)，若飲甘泉。凡是對(duì)人對(duì)事有責(zé)任心的，對(duì)自己有自制力進(jìn)取心的，真是應(yīng)該認(rèn)真仔細(xì)的去讀去思考。當(dāng)然，因?yàn)樽髡叩牟┐缶?，有些尚未?jīng)歷過某些心理歷程的讀者可能理解起來有些許困難，但我們?nèi)詰?yīng)用謙卑沉穩(wěn)的心努力學(xué)習(xí)和自省。引用兩段在閱讀時(shí)特別引起我共鳴的語句，同各位分享：“我想不管是誰，經(jīng)過人生旅途的急轉(zhuǎn)彎，都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分。回避放棄只有一個(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途?！薄靶闹堑某墒熘菲D苦卓絕，無論是思考還是行動(dòng)，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。即便有先知的告誡，你仍需獨(dú)自前行。沒有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進(jìn)，也沒有任何既定的宗教儀式能讓你一蹴而就。任何訓(xùn)誡，都不能免除心靈旅行者必經(jīng)的痛苦。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界。”
•   以我小小的眼界來看，每個(gè)生命應(yīng)該都是想好好地活著。有人不喜歡“活著”這個(gè)詞，不追究是用什么詞吧，大體上，我們都想讓生命減少遺憾，生命來過，我們來過，我們滿意生命，生命亦很滿意我們。記不得什么時(shí)候開始思考人生，記不得什么時(shí)候開始下意識(shí)地反思，我自身的問題很多，苦惱和郁悶似乎如影隨形。我想要給自己的心病尋找心藥。智慧卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠能讓自己體悟，閱讀是我的愛好之一，我想著也許可以帶領(lǐng)我找到我的路。像是個(gè)濃霧的森林中迷路的旅人，我以盡可能虔誠(chéng)的心去看宗教書籍，用最安靜的時(shí)間看哲學(xué)讀物，按耐住性子去看心理學(xué)著作。雖然不曾探得清道路，卻也略微熟悉了所處的境況。在此時(shí)，我閱讀了派克先生（讀罷其著作，不得不敬重地稱其為先生）的《少有人走的路》。閱讀的過程，我體會(huì)到了少有的日益清晰感覺。在派克先生的指引下，我看見了我的來路，隱約看見了我滿身的傷疤，以及曾經(jīng)留下這些傷疤的過往。而且，我沒有了以往的抱怨和痛恨，我不再追究旁人的責(zé)任，看見來路，只為了更好地走向前路。用派克先生對(duì)愛的解析，對(duì)生命的體悟，我放下了一些內(nèi)心的偏執(zhí)，并體會(huì)到了自己的力量，萌發(fā)了感激，生命真好！派克先生的《少有人走的路》充滿了現(xiàn)實(shí)中的案例，主人公可能是我，也可能是你，他（她）在我們生活中，透過別人看到了我們自己，該著作的可讀性不言而喻。派克先生字里行間所滲透出了他真實(shí)可貴的人格，也讓我看到了真正的、好的心理醫(yī)生的確是最貼近人心靈、最需要品德和智慧的人來擔(dān)當(dāng)，派克先生的大愛成就了他的工作，成就他的責(zé)任，也成就了這一著作。開闊包容的思維也給人無限的啟發(fā)：我們每個(gè)人都有著獨(dú)立的人格，我們都有自己的“主”，他不一定是耶酥，不一定是釋迦摩尼，也不一定是老子，我們可能也從未向外界表達(dá)，但我們有自己的世界觀和對(duì)人生的領(lǐng)悟。我們得走適合自己的路……心理學(xué)的書很多，很多書列出了詳盡的清單，清單的一半是該怎樣做，清單的另一半是不該怎樣做。為什么應(yīng)該？為什么不應(yīng)該？清單上的應(yīng)該是不是所有人適用的應(yīng)該？做了清單上應(yīng)該做的是不是就求得了圓滿？……沒有答案！所謂：“授之以魚，不若授之以漁”?！皾O”，正是《少有人走的路》給我們的饋贈(zèng)！
•   很不經(jīng)意地,在網(wǎng)上看到了這樣一本書,與心理有關(guān)地蜀,以往一直對(duì)這樣地書很好奇和感興趣,但是一直都無法去涉獵,直到看到這本書——TheRoadLessTraveled。沒有宣傳，僅憑口傳卻有如此銷量。非一炮而紅，卻沉淀中見真知，讓我的潛意識(shí)告訴我，必須要看看這本書。世間的事情就是這么巧合，我也有這樣的“好運(yùn)”，聽從了“潛意識(shí)”的呼喚……仿佛這一切，都為我可以遇上這本書埋下了種子。人最大的敵人是懶惰，其為人的原罪。而人生總是充滿痛苦，而只有正式這一點(diǎn)，聽從潛意識(shí)的呼喚，與自己的原罪斗爭(zhēng)，才能讓自己的心智成熟。馮侖說，價(jià)值觀是人生的GPS,你必須尋找你人生的坐標(biāo)和出路?！赌腥藖碜曰鹦?，女人來自金星》中闡述，要轉(zhuǎn)變一種方式要經(jīng)歷痛苦的過程，并且要不斷去實(shí)踐。同樣，本書更是一針見血，只有直面自身問題，自律做好一切，才能讓心智成熟，為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的心理環(huán)境。大二一年的經(jīng)歷，過去生活的歷程，讓我信服書中大多數(shù)的觀點(diǎn)，其精辟概括，說出了我內(nèi)心說不出或者不敢說或者說不準(zhǔn)的東西！何為愛？何為原罪？何為神經(jīng)官能癥患者和人格失調(diào)患者？能否正視，其實(shí)每個(gè)人心里面都有心理問題？為何很多有能力的軍人都不希望自己成為軍官？能否正確去理解人生苦難重重？……很多的問題，很多的見解，很少有人走的路，很值得再讀一遍的書！
•   以前真沒聽過這本書，在當(dāng)當(dāng)上看到對(duì)這本書的介紹：“一本震驚世界的名著”、“《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年”、“出版史上的一大奇跡！”覺得評(píng)價(jià)如此之高的書一定要讀一下。
  果然是心理學(xué)高手寫出來的東西，一點(diǎn)生僻的專業(yè)術(shù)語都沒有，對(duì)我這樣心智不成熟的人幫助極大，現(xiàn)在和我朋友一起閱讀，對(duì)于我將來家庭和事業(yè)的發(fā)展都有持續(xù)的助力！
•   從來沒有讀過像M。斯科特。派克所著的這本發(fā)人深省的心理學(xué)著作，剛開始讀的時(shí)候會(huì)覺得里面會(huì)提到很多我們都懂得的道理，可是深入的品讀，會(huì)覺得這些道理一般人都能領(lǐng)會(huì)，特別是別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們總能說出個(gè)一二，像是“這個(gè)人不夠自律，沒有責(zé)任心”，“教育孩子，要有愛心，耐心”等等，可是每當(dāng)困難發(fā)生在自己身上的時(shí)候，這些真理就蕩然無存，該怎么錯(cuò)還是怎么錯(cuò)。作者把人心智成熟的道路描述成一場(chǎng)舉步維艱的旅程，如果想舒舒服服的生活，那我們就永遠(yuǎn)停留在“涅磐”時(shí)期，就像停留在沒有自我界限的嬰兒階段一樣。作者把人的本性挖掘地夠深，夠透徹，為什么這是少有人走的路，因?yàn)樗錆M了磨難和艱辛，但是它所能到達(dá)的境界是能夠讓人擁有深不可測(cè)的智慧。
•   這是一本滋潤(rùn)心靈的書，作者根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)和感悟給我們揭示了諸多人生道理。“人生苦難重重，人生是一場(chǎng)艱辛之旅?！边@本書讓我懂得人生本身就是一個(gè)面對(duì)問題解決問題的過程，問題能激發(fā)人的智慧、激發(fā)人的勇氣，忍受了生活的艱辛與磨難，才能使思想和心智不斷成熟。人人都有懶惰、規(guī)避問題的傾向，而一味地規(guī)避問題、逃避問題，是會(huì)帶來心理疾病的，“你不能解決問題，就會(huì)成為問題。”所以，必須面對(duì)屬于自己的問題。而心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)，需要我們耐心地克服懶惰，尊重事實(shí)，兼容并包，不斷的、主動(dòng)用新知識(shí)、新觀念充實(shí)自己，完善自己，持之以恒，使自己的精神、心理和靈魂提高到一個(gè)更高的層次。
•   在作者的引領(lǐng)下,走過一場(chǎng)什么叫心智成熟的旅程。這本書給我的收獲頗多,有些立馬就改變了我的不良工作習(xí)慣,有些是先提點(diǎn)著我,供我日后在人生道路上慢慢領(lǐng)悟。
  接下來就說說比較大的收獲:
  1、關(guān)于自律。在本書的開頭第一章,我發(fā)現(xiàn)我在工作中也存在“提前享受滿足感”問題?？偸窍忍羧菀椎淖?棘手的或者需要思考的最后再做,常常因?yàn)橥七t而延誤了時(shí)機(jī),產(chǎn)生新的工作困擾。通過本書發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的心理因素后,第二天便改變工作方式,推遲了滿足感,雖然剛開始是挺辛苦的,那是一種逼迫自己迎難而上的感覺,但是越做越輕松,到后面都是些容易做的了,反而取得的滿足感很大。
  2、關(guān)于愛。雖然之前覺得自己比較懂什么是愛,但是,卻沒有上升到這個(gè)高度?，F(xiàn)在,我有了愛的總指導(dǎo)方針,不論是今后愛愛人,還是愛孩子,有了指導(dǎo)方針,我就不怕迷路。
  3、關(guān)于懶惰。以前總以為自己應(yīng)該不算是個(gè)懶人,對(duì)待人生總是很積極上進(jìn)的?？赐瓯緯虐l(fā)現(xiàn),一些我沒堅(jiān)持下來的事,以忙為借口的,或以項(xiàng)目太難為借口的,我捫心自問,的確是人類的本性之一-------懶惰在作祟。現(xiàn)在我知道了,我要對(duì)抗的是“本性”,要做的是“堅(jiān)持”。
  由此也理解了為何身邊一些朋友對(duì)待人生顯得那樣沒有斗志,不積極,守在原地,顯得很“中庸”,原因也在于“懶惰”。他們寧可守著現(xiàn)有的、過時(shí)的人生地圖,也不愿適應(yīng)現(xiàn)實(shí)及時(shí)改變、更正人生地圖,他們恐懼改變,害怕付出努力,害怕承擔(dān)新的責(zé)任。
  4、關(guān)于孤獨(dú)。對(duì)人性應(yīng)該是怎樣的以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人性又是怎樣的了解得越多,便越感孤獨(dú)。本以為這種孤獨(dú)感從另一側(cè)面看是一種“可悲”,有時(shí)也只是無奈的笑笑這可悲。從本書了解到,這是心智成熟路上必然要承擔(dān)的“后果”,或者說是“責(zé)任”。想到這些,便不覺得可悲了,路是我選擇的,我愿意承擔(dān)責(zé)任。
  其它還有太多了,書中對(duì)某些方面哪怕只是幾句話,都能達(dá)到點(diǎn)醒的效果。我想每個(gè)人的經(jīng)歷不同,但都一定能在這本書中找到對(duì)自己有用地的方。這是一本好書,我會(huì)好好收藏著,時(shí)不時(shí)拿出來看看,反省反省,領(lǐng)悟領(lǐng)悟。它就是我的導(dǎo)師之一,帶領(lǐng)我走向心智成熟的旅程.在此感謝作者,把自己的人生智慧分享給大家。現(xiàn)在的我,盼望并期待著,與我心中的神相會(huì)。
•   這本書是我看過部分內(nèi)容后，決定要買的。它可以幫助一個(gè)人更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，從心理學(xué)和潛意識(shí)的角度分析問題的根本原因，鼓勵(lì)個(gè)人。以下是所摘選部分內(nèi)容。接受挑戰(zhàn)，才可以帶來真正的安慰；心靈接受長(zhǎng)期的、甚至經(jīng)常碰壁的自律，才可能使治療成功必須不斷自我反省，在言語和行動(dòng)上，確保我們與別人自如溝通，誠(chéng)實(shí)地反映認(rèn)知的事實(shí)。人們不僅對(duì)別人撒謊，也會(huì)對(duì)自己撒謊。對(duì)于想進(jìn)入政治和企業(yè)高層領(lǐng)域的人而言，限制性地表達(dá)個(gè)人意見，同樣極為重要。凡事直言不諱的人，極易被上司認(rèn)為是桀驁不馴，甚至被視為“搗亂分子”，是對(duì)組織和集體的威脅。若想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，更需注重表達(dá)意見的時(shí)間、場(chǎng)合和方式。若想成為符合需要的集體成員，發(fā)表意見須有所節(jié)制，而不是隨心所欲。換句話說，一個(gè)人應(yīng)有選擇地表達(dá)意見和想法。當(dāng)然，出于忠于事實(shí)的考慮，我們又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，這使我們處于兩難境地：一方面，我們擔(dān)心禍從口出；另一方面，我們又不想違背誠(chéng)實(shí)和公正的原則，而在二者之間，幾無回旋余地，我們很難取得理想的平衡，這的確是高難度的挑戰(zhàn)。保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。不妨以生氣為例。我們心理或生理上受到侵犯，或者說，某個(gè)人、某件事令我們傷心和失望，我們就會(huì)感到生氣。要獲得正常的生存，生氣是一種必不可少的反擊方式。從來不會(huì)生氣的人，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要的生氣，可以使我們更好地生存。我們受到侵犯，不見得是侵犯者對(duì)我們懷有敵意。有時(shí)候，即便他們果真有意而為，我們也要適當(dāng)約束情緒，正面沖突只會(huì)使處境更加不利。大腦的高級(jí)中樞———判斷力，必須約束低級(jí)中樞———情緒，提醒后者稍安勿躁。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，想使人生順?biāo)?，我們不但要有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑止其爆發(fā)的能力。我們還要善于以不同的方式，恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒：有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接；有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。表達(dá)生氣，還要注意時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的“情商”。愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛，絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕、嚴(yán)厲的批評(píng)。
•   看完了《少有人走的路》其實(shí)內(nèi)心還是蠻有感觸的，因?yàn)樽髡咚箍铺匾恢痹诠膭?lì)著所有的人去面對(duì)自己認(rèn)為困難而都望而止步的事情。他在鼓勵(lì)著人們心智的成長(zhǎng)乃至成熟。他認(rèn)為人們之所以會(huì)遇到各種各樣的心理問題主要還是一種懶惰所造成，不愿意改變自己身邊的事和物，哪怕愿意自己的心智停留在一直未發(fā)展的時(shí)間段甚至處于嚴(yán)重威脅的環(huán)境里?；蛟S，我必須勇于面對(duì)自己所處的環(huán)境，不要在家里，要勇于走到學(xué)校，在學(xué)校里學(xué)習(xí)，或許其間的過程是很痛苦的，但是最后，或許我收獲的是心智的成熟吧。我相信，我會(huì)收獲很多。
  
  我有自己的小宇宙，或許可以這么說，每個(gè)人對(duì)世界的理解都有著自己各自的看法，每個(gè)人都是有著自己的小宇宙的。我，不止一次的想過這些問題，我在想，每個(gè)人眼里的世界到底是怎么樣的 呢?可是想了很久不會(huì)明白，因?yàn)槲也豢赡苋フ嬲捏w會(huì)每個(gè)人的心理感受，我不可能去扮演在社會(huì)上他們的角色，而我只是我，只是茫茫宇宙中的一顆很小很小很小很小的小宇宙，那顆小宇宙指的就是我的內(nèi)心，我內(nèi)心的豐富的世界，我的對(duì)世界的理解，我的人生觀和我的世界觀。我記得有這么的一句話，人與人之間的不同就是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的獨(dú)特的思想與記憶。記得那話好像是這么說的。嗯，我相信我所擁有的，我相信我所擁有的是足以讓自己的心靈成長(zhǎng)，讓自己的心靈成熟，足以去面對(duì)這個(gè)社會(huì)中的形形色色的人和事，之后，我想我會(huì)變得足夠堅(jiān)強(qiáng)吧。
  
•   其實(shí)買這本書是通過豆瓣的介紹。這本書在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，是由有一名美國(guó)的心理學(xué)家M.Scott peck著作的。這本書那么暢銷，想必里面的內(nèi)容很吸引人們的心靈世界。買的這本書還沒讀完，只看了第一章：自律的部分。我就主要談?wù)勎谊P(guān)于第一部分的讀后感。自律，我們常人的理解就是自我約束力的意思。而本書所講的自律主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
  1、推遲滿足感：人們總是喜歡把簡(jiǎn)單的事情先做完，把困難的事留在后頭解決，提前享受完事的快感，但這種快感只是短暫的存在，因?yàn)槟愫箢^還有更加困難的事情沒有解決，它會(huì)一直纏繞著你，讓你的生活變得煩躁，讓你的心情變得低沉，甚至打擊你的自尊心，讓你變得像瘋子一樣。但是，假若我們推遲提前享樂，即推遲自身的滿足感，先把困難的事情解決了，雖然那也很痛苦，但是這種痛苦是短暫的，因?yàn)槟慵芯?，做好?zhǔn)備解決這個(gè)難題，并且你也能夠享受到解決難題后的歡樂，增強(qiáng)自己的自信心，整個(gè)人都變得很有活力，那么接下來那些簡(jiǎn)單的事情就輕而易舉的解決，享受到長(zhǎng)期的快感。
  2、承擔(dān)責(zé)任：心理學(xué)上有兩種癥：神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥。這兩種癥的癥狀剛好是對(duì)立的?；加猩窠?jīng)官能癥的人把過錯(cuò)往自己身上攬，原因都是自己的問題，而患有人格失調(diào)癥的人，把過錯(cuò)一直向外推，撇清自己的責(zé)任。試試上，我們每個(gè)人都患有有輕度的人格失調(diào)癥，我們抱怨這個(gè)社會(huì)的不好，因?yàn)槲覀兊慕逃w制爛、我們的政府的腐敗等等，但我們有沒有想過自己的原因的呢？我們把責(zé)任一味的推向這個(gè)社會(huì)卻不糾察自身的原因，用自己的實(shí)際行動(dòng)來改變這個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀呢？我們都沒有，包括我。
  就寫這么多好了，接下來的還沒看完，因?yàn)槭欠g過來的，所以感覺有點(diǎn)怪怪的，不過這是一本值得去看的書！
•   第一次讀心理方面的書籍，據(jù)說這也是入門級(jí)的，不過讀到后面還是有些迷失。但是不管怎么說，我相信只要認(rèn)真用心去領(lǐng)會(huì)這本書，一定會(huì)有所收獲。尤其是第一部分“自律”和第二部分“愛”，還是比較通俗易懂的，關(guān)鍵在于能不能夠用心去思考，去體會(huì)作者要表達(dá)的東西。第一部分“自律“，提到的推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡，其實(shí)是對(duì)自律的深入，可以剖析到自己現(xiàn)在處于什么階段。能不能吃苦、愿不愿吃苦，做到先苦后甜，因?yàn)闆]有苦哪有甜；不愿意推遲幸福感，那暫時(shí)的幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上先苦后甜得來的真正的幸福。遇到問題，愿不愿意從自己身上找責(zé)任，還是推卸責(zé)任，什么都希望依靠別人來達(dá)成；只有勇于承擔(dān)責(zé)任，才能更無畏更英勇。為什么會(huì)有與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)詞，那就是因?yàn)闀r(shí)間會(huì)前進(jìn)，不同時(shí)間點(diǎn)展現(xiàn)出來的事實(shí)也會(huì)有不同，而我們要做的就是接受正確的，拋棄過時(shí)的不適宜的認(rèn)識(shí)；所以過于自我保護(hù)，其實(shí)會(huì)把真理拒之門外，只有開放思想，不斷修正自己，才能與時(shí)俱進(jìn)。然而毫無疑問，保持平衡就是技術(shù)活了，是對(duì)心靈控制約束的技術(shù)；也許前三個(gè)還比較容易達(dá)到，這個(gè)我個(gè)人覺得比較要靠情商了。但是前提是要擁有正確的思想了（前三個(gè)），再加以高的情商，才能在人世如魚得水吧！第二部分”愛“從通俗意義上的愛情延伸到親情乃至友情吧。我還是很同意作者對(duì)愛的定義的。熱戀中的人只不過找到了一個(gè)可以打破自我界限而與他人有共性的對(duì)象，但通過修正認(rèn)識(shí)，人的自我界限還是會(huì)重新閉合，所以熱戀會(huì)結(jié)束。所以只把愛情定義為愛是不合適的，性也不足以作為愛的表現(xiàn)。真正的愛，關(guān)注他人獨(dú)立的靈魂，既不拋棄不放棄，也不駕馭不占有，這是一種胸懷。有點(diǎn)像不管順境還是逆境，但更準(zhǔn)確的說不管是好人是壞人，不管是成功還是失敗，都要對(duì)愛的人付出你的愛，這才是愛。這種頑強(qiáng)的愛會(huì)促使愛人和自己的成長(zhǎng)。所以我非常贊同作者的這樣一句話，也覺得這是教育子女的真理（當(dāng)然也是夫妻之道）：真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的敦促。看到?jīng)]，要做一個(gè)有愛的人不是那么容易，不是自以為放在自己心里或者口上喊喊的口號(hào)，愛需要行動(dòng)，而且需要很多的不同的行動(dòng)。第三部分”成長(zhǎng)與宗教“，其實(shí)我對(duì)宗教知之甚少，甚至有些反感，不過讀了這個(gè)章節(jié)，起碼校正了我的想法。宗教不能信的太教條，但是人活在世上，心底深處還是有某種信仰指導(dǎo)你的長(zhǎng)期行為方向的。所以對(duì)于宗教，如果要信，也必須要獨(dú)立思考，取之精華棄其糟粕。人不可能孤獨(dú)的活在世上，所以信仰是需要的，但是要是經(jīng)過自己思考的信仰，而不是接受別人灌輸?shù)男叛鋈ッ摹５谒牟糠帧鄙衿娴牧α俊?，關(guān)于潛意識(shí)關(guān)于原罪，解釋了一些案例，但是還是有很多深?yuàn)W的問題無從得知。所以我在此迷失了。一個(gè)人的人生苦短，而要由此研究到集體的智慧，這個(gè)需要功力的，我就不在此胡謅了?？赐赀@本書，我是不相信人性本善了，但是并不代表著我們都是邪惡的化身。我們需要勇敢直面人生，思考自己思考周遭，才能得到真正的快樂，而這種快樂絕非嬰兒能體味得到的。
•   當(dāng)初買下是因?yàn)楫?dāng)當(dāng)?shù)耐扑]，并不知道內(nèi)容，現(xiàn)在看，的確是本可以堪稱經(jīng)典的書，值得推薦。有讀書畫“道道”的習(xí)慣，這本書從前言讀到現(xiàn)在，沒有幾篇是沒“道道”的。心智成熟，是很多人的追求吧，包括我。偶爾都還會(huì)哼唱s.h.e的《我不想長(zhǎng)大》，偶爾還是盼望回到美好的學(xué)生時(shí)代，也許這種留戀本身就說明了我們對(duì)于早應(yīng)該融入的成熟世界的不適應(yīng)。其實(shí)，我們并非一心想回到懵懂的童稚世界，我們只是還沒有找到應(yīng)對(duì)成熟世界問題的方法。摘幾個(gè)句子寫在此吧：“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始。人生苦難重重。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。然而，大部分人卻不愿正視它。在他們看來，似乎人生本該舒適又順利。人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。面對(duì)問題，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止?！?/li>
•   現(xiàn)代生活中人類對(duì)于物質(zhì)的依賴越來越大，對(duì)于物質(zhì)的追求也越來越嚴(yán)重，而漸漸的忽略了對(duì)于心智對(duì)于思想的提高了。書中的第一部分便鋒利的提出關(guān)于我們現(xiàn)代人的第一個(gè)問題——自律。其實(shí)很多人知道自律，不過大多數(shù)人是不知道怎么自律的。這里面有一個(gè)關(guān)于延遲滿足感，著實(shí)讓我眼前一亮?，F(xiàn)在的我們對(duì)于快樂（幸福）的期待越來越強(qiáng)烈，也就導(dǎo)致我們的耐心，對(duì)于幸福的等待越來越忽略，越過急躁其實(shí)越容易讓我們偏離我們真正的幸福，而且會(huì)漸行漸遠(yuǎn)……學(xué)會(huì)延遲自己的滿足感，也是一種自律，也就能夠讓自己對(duì)于幸福的堅(jiān)持能夠更久，最后的幸福也就會(huì)更加沁人心脾。當(dāng)然由于第一部分，個(gè)人的領(lǐng)悟能力真心有限，再加上自己的閱歷尚不足，決心半年之后或者更久再重讀一遍。
  最討厭的就是那種反復(fù)在用不同的詞語說著同樣意思的話的一些人類了，而最為欣賞的便是這樣能夠一針見血的分析問題然后提出強(qiáng)悍理論的作者。顯然，這位作者選擇了后者。在闡釋了自律之后再劍指我們生活中抑或是我們?nèi)祟愂纷顐ゴ蟮闹黝}——愛。愛，什么是愛，什么叫做愛？怎樣的才是真愛？這些都是我們一直比較持有問題的地方。而本書中，作者大膽的提出。愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。咋一看，啥都沒看懂……不過在作者后來的介紹中才慢慢有了想法和理解。脫離了心智成熟，根本不能談上愛，那只可能是小朋友間的過家家。而不能相互促進(jìn)，那也只能是對(duì)于自己需要的一種自私了……書中更加犀利的指出，起初的墜入情網(wǎng)根本就談不上愛。這著實(shí)立刻讓我（我想應(yīng)該讓大多數(shù)年輕人都難以相信，原來平時(shí)里要死要活的被稱作的愛，根本與愛無關(guān)）。墜入情網(wǎng)，通常都是涉及與性有關(guān)的欲望，而這只是人類內(nèi)在性的需求和外在性的刺激，意義在于增加人類生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。墜入情網(wǎng)，唯一的好處只是消除寂寞，彼時(shí)彼刻，我們覺得心智成熟與否并不重要，重要的是當(dāng)前的滿足感。而這恰恰是人類心智退化的表現(xiàn)……當(dāng)然，墜入情網(wǎng)可能到后期成為到達(dá)愛的途徑，但是那也要求了雙方都能夠心智成熟。
  關(guān)于信仰，這是我心底糾纏了幾個(gè)月的問題了，其中采用了各種方法去探尋，不過都是無果而終。于是，便聯(lián)想起宗教，因?yàn)槊總€(gè)人都說宗教里面的人是有信仰的，而且是非常虔誠(chéng)的。而書中的第三部分便毫不避諱的談到了宗教。其實(shí)并非所有宗教就是有信仰的，或者說這些信仰就是好的。因?yàn)樽诮痰男叛霾煌瑥亩l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的事情每天都在全世界上演著，能說這些人是沒有信仰的么?可是這些人的信仰卻成為了一些政治家們的手段和利用的工具，這樣的信仰已經(jīng)完全偏離了他們心中所供奉的上帝（抑或者神）了。也不是說沒有宗教的人就是沒有信仰的，很多沒有宗教的人內(nèi)心也依然十分平靜，對(duì)于愛依舊十分虔誠(chéng)，也懂得盡量的去將更多的愛播撒到自己力所能及的地方，這樣的人，不是沒有信仰，而是真正有對(duì)于愛更加深刻的理解，對(duì)于生活有更加崇高的信仰?？磥砦乙院笠膊凰婪且ミM(jìn)入宗教，生活中我也應(yīng)該能夠找到自己的信仰。
  生活中為什么很多偉人都很命大，為什么很多交通事故死了人而更多的交通事故中有更多的奇跡產(chǎn)生？電視劇中的主角為何總是能夠不死？這些問題其實(shí)也一直糾纏著我，小時(shí)候總覺得怎么男主角那么厲害，總是不會(huì)死呢？書中的最后一部分引用名詞——神奇的力量 來對(duì)于這些現(xiàn)象進(jìn)行解釋。其實(shí)我們生活中每個(gè)人好運(yùn)的幾率都是比運(yùn)氣不好的概率大的，只不過很多人有能力總能夠抓住那部分好運(yùn)，避免那部分壞的運(yùn)氣，這些人也究其一生比較運(yùn)氣好，而有些人卻無法抓住好運(yùn)，所以一生也就只能抱怨運(yùn)氣不好了。這里跟很多別的心靈書籍說的一樣，其實(shí)很多時(shí)候我們能夠給自己帶來好運(yùn)氣。所以我們應(yīng)該做的是讓自己心智成熟，那樣我們也會(huì)有更多的好運(yùn)氣，整個(gè)宇宙都會(huì)來幫助我們了。
•   看過這本“少有人走的路：心智成熟的旅程“,然后進(jìn)入自己的內(nèi)心,需要有很大的勇氣去面對(duì)過去的自己,然后去做到自律的幾個(gè)方面(推遲滿足感.承擔(dān)責(zé)任.尊重事實(shí).保持平和),用積極而主動(dòng)的態(tài)度.去解決人生痛苦的重要原則.用愛讓自我和他人的心智走向成熟,繼而讓自我更完善.另阻礙心智成熟的最大障礙是懶惰,懶惰的主要特點(diǎn)就是恐懼感,我們的一生都需克服恐懼感和懶惰作斗爭(zhēng).
•   看完了這本書，感覺很受益！這本書未必從始至終都充滿著“閃光點(diǎn)”和獨(dú)特見解，但其中的某些篇章所闡述的觀念的確透視出作者的真知卓見和豐厚的內(nèi)涵，文中有關(guān)鼓勵(lì)人們應(yīng)敢于面對(duì)自已心理問題的“勇氣”部分的分析的很透徹、全面，＂每個(gè)人都存在一定的心理問題，只是程度不同而已，幾乎每個(gè)人都存在一定程度的心理疾病，只是發(fā)生的時(shí)間不同而已＂，其實(shí)，每個(gè)人一旦從這種平實(shí)的論述中認(rèn)識(shí)到這種問題的發(fā)生可能存在偶然中的必然性的話，反而內(nèi)心會(huì)比較容易釋然．．．．．．對(duì)將來自身可能出現(xiàn)這種狀況的表現(xiàn)也會(huì)處之泰然！文中始終貫穿著人們應(yīng)努力加強(qiáng)自身人格的自律性培養(yǎng)這一主旨，提示我們應(yīng)養(yǎng)成時(shí)時(shí)自我反省、自我審視的習(xí)慣，通過自我完善來平衡諸多與周圍人和事的關(guān)系，以期達(dá)到和諧的目的！這點(diǎn)很有必要！只有加強(qiáng)這種意識(shí)的培養(yǎng)，我們自身才能變得豁達(dá)和寬容起來，才能學(xué)會(huì)從與周圍人和事發(fā)生矛盾沖突中先從自身找原因，而非一味的怨天尤人．因?yàn)椋泻芏鄦栴}的發(fā)生本來處理起來很容易，往往就是我們自身的自我保護(hù)意識(shí)過強(qiáng)，缺乏面對(duì)問題的和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，而使問題的處理顯得越發(fā)復(fù)雜和漫長(zhǎng)！真得很高興自己能有幸完整的閱讀完這本書！每個(gè)人由于觀念和生活背景及人生價(jià)值取向的不同，可能對(duì)這本身的理解和受益認(rèn)知也會(huì)有很大的差異，但我相信，作者寫這本書未必會(huì)苛求每位讀者都能認(rèn)同他所傳播的所有觀念，都能形成統(tǒng)一的認(rèn)知！但至少他期望我們都能從書中得到一些啟示，獲得適合自身心智成熟的成長(zhǎng)路徑和有益經(jīng)驗(yàn)！使我們能理性的重新認(rèn)識(shí)和了解我們自身和周圍的人和事！因?yàn)殡S著我們心智的逐步成熟和完善，最終我們會(huì)意識(shí)到：我們獲得的知識(shí)越多、越全面，反而對(duì)自身和周遭的人或事知知甚少，還有很多需要我們重新審視的領(lǐng)域有待我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識(shí)和了解。。。。。。
•   這是我至今為止最喜歡的一本書，也是到目前為止對(duì)我影響最大的一本書。說起了解到這本書還有一些有意思的故事。去年底，我準(zhǔn)備離開這個(gè)工作了7年多的公司，朋友幫我介紹了幾個(gè)獵頭公司，有個(gè)獵頭公司約見咖啡廳，大家相聊甚歡，談起正在看什么書，這個(gè)很有學(xué)問的女孩向我介紹了少有人走的路。我在當(dāng)當(dāng)上買下了。幾乎是用了整整一個(gè)星期的所有晚上的休息時(shí)間看完了，看得并不快，但是感觸非常深。可以說，書中的道理促成了我很快地下了決定，離開公司，朝著并不十分清楚的將來勇敢的走去。我的弱點(diǎn)，就是不成熟。而成熟就是平靜地承擔(dān)責(zé)任，延遲滿足感，不要為當(dāng)前之歡透支金錢與感情，把愛當(dāng)成一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢炔粋ゴ?，也不委屈，珍惜?dāng)前。最震撼地是，要為死亡當(dāng)成如影隨形的朋友。這是說，要意識(shí)人生的可貴，并且不畏懼人生最終的終點(diǎn)，才能夠有意義地活著，無遺憾地死去。正是這些給我了勇氣，回想年2007年7月14日死去的最好的年輕的剛過而立之年的好朋友，和在512地震中死難的同胞，沒有什么可猶豫的了?，F(xiàn)在回頭來看自已，已經(jīng)開創(chuàng)了自已的公司，困難并不是想象地那么大，天寬地闊，海天任游。只要不迷失自已，上帝就不會(huì)放棄你。有一次在飛機(jī)上，偶遇郎感平教授，正好帶了一本新的少有人走的路，告訴他這是我最喜歡的一本書，客氣地請(qǐng)他簽了名，隨意地攀談起來，讓我認(rèn)識(shí)了郎教授。這本書被我送給了最好的朋友，和最好的老師。但是并不是所有人都有那么深刻地體會(huì)，我想可能別人早已領(lǐng)悟到人生的道理，而我還只是人生旅程中的一名小學(xué)生。我愿意做小學(xué)生，睜著好奇的眼睛探尋世界的奇妙，體味不期而至的感動(dòng)，永留心中。
•   我非常喜歡這本書，我就是看了這本對(duì)心理學(xué)特別感興趣，--itgoeswithoutsaying...^_^其實(shí)我覺得現(xiàn)代人心理多多少少都難免存在一些障礙，中國(guó)人似乎很少有去看心理醫(yī)生的觀念，去看的一般都是感覺自己非常嚴(yán)重，嚴(yán)重抑郁，其實(shí)日常生活中的壓力，我們完全可以通過自己來調(diào)節(jié)，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)只有自己能夠拯救自己。心理醫(yī)生也只是輔助作用關(guān)鍵在于你的自愈能力，你想不想解決問題。而通過這本書的有利引導(dǎo)和疏導(dǎo)，我相信很多人可以從中看到發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，從而透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，最重要的是戰(zhàn)勝自己最終解決問題戰(zhàn)勝問題。這本書絕對(duì)可以幫你找到一個(gè)比較光明合理的途徑，或者更確切來說是充滿愛意的一個(gè)途徑，發(fā)現(xiàn)自我，并戰(zhàn)勝自我。走向心智成熟的美好的未來人生！即使你相信/堅(jiān)持自己心理上沒有問題，這本書也能讓你受益匪淺，因?yàn)樗^不僅僅是心理問題，從中你可以反射你的人生，教育，愛，關(guān)系……你絕對(duì)可以從中得到些許的啟示，在生活上，在教育子女上，在自我反省自我修養(yǎng)上，在愛上，什么是愛，如何去愛，如何處理愛情，如何看待兩性，我覺得這些問題都是非常值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。絕對(duì)上品的精神食糧??！
•   讀完此書，一直自認(rèn)為心理健康的我對(duì)心理問題也有了新的認(rèn)識(shí)，作者大膽地提出幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。直面問題，心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)停滯不前。要認(rèn)識(shí)到人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程亦堅(jiān)苦卓絕，必須要有勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神，為達(dá)到人生新的境界去作不懈的努力才行。
•   一直不明白為什么書名要叫少有人走的路，看到最后才發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)之路太過痛苦，導(dǎo)致很多人堅(jiān)持到一半或是快要成功的時(shí)候就放棄了，于是走的人少了，便是少有人走的路了。
  其實(shí)看完這本書對(duì)我的幫助真的很大，我周圍的朋友都沒有耐心看這本書，我再怎么強(qiáng)烈推薦她們也只是翻翻就放下了。以前以為長(zhǎng)大了就自然的成熟了，可生理與心理的成熟并不是一致的。也不是說你擁有了多大的成績(jī)或多么能干就叫成熟了。真正的心智成熟是指你敢于面對(duì)一切心智成熟所面臨的痛苦和折磨，并不斷的追求自我的完善，需要自律以及不斷的自省的過程。
  書中對(duì)愛的解釋讓我十分深刻，卻又不能完全的認(rèn)同，愛是一種感覺也是一種力量
•   人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。 　　 　　解決人生問題的首要方案，乃是自律。 　　 　　局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。 　　 　　人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。 　　 　　有的人不斷拖延時(shí)間，等待問題自行消失；有的人對(duì)問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，想把問題排除在意識(shí)之外，換得片刻解脫。 　　 　　規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。 　　 　　所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。 　　 　　尊重事實(shí)，是自律的第三種原則。尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。 　　 　　自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。
•   少有人走的路，正是勇敢面對(duì)問題，積極解決問題實(shí)現(xiàn)理想的道路，是一段人生路上心智成熟完善自我的旅程。這條道路漫長(zhǎng)而艱巨，但這條路，才是我們的人生應(yīng)當(dāng)追求的旅程。
•   本書的受眾應(yīng)該很明確，渡的就是我這樣的普通讀者，把專業(yè)精深的知識(shí)泛泛而談，這也是暢銷書常為人詬病的緣由吧，可是往往淺顯的話語蘊(yùn)含著樸素的真理。讀書歷經(jīng)的觸動(dòng)和遇見心儀的人一樣也都是講究緣法的，就好像這本書讀到電子版的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)幾年前就買過只是一直躺在角落里沒有翻閱。
  　　
  　　 在現(xiàn)實(shí)中掙扎，有脆弱有麻木，書中的很多觀點(diǎn)，托某人的福，很早就接觸過，只是當(dāng)時(shí)淺嘗輒止，只有個(gè)模糊的概念。如今把經(jīng)驗(yàn)和理論一一對(duì)應(yīng)，似有所悟。
  　　
  　　 人生各個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)各種各樣的危機(jī)：
  　　
  　　 不需要過多考慮外界要求的嬰兒時(shí)期
  　　
  　　 想象中無所不能的幻覺
  　　
  　　 完全占有父親或母親的欲望
  　　
  　　 童年的依賴感
  　　
  　　 父母的扭曲形象
  　　
  　　 自以為擁有無窮潛力的青春期感覺
  　　
  　　 無拘無束的自由
  　　
  　　 青年時(shí)期的靈巧和活力
  　　
  　　 青春時(shí)代性的吸引力
  　　
  　　 長(zhǎng)生不老的錯(cuò)覺
  　　
  　　 對(duì)子女的權(quán)威
  　　
  　　 各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力
  　　
  　　 身體健康的獨(dú)立性
  　　
  　　 自我以及生命本身
  　　
  　　 總體來說，這些危機(jī)是我們?cè)谶~向成熟的人生中，不得不放棄的生活環(huán)境、個(gè)人欲望和處世態(tài)度。
  　　
  　　 童年時(shí)候獲得的愛和安全感對(duì)我們的人生至關(guān)重要，從嬰兒始，我們就把和外界的互動(dòng)不斷作出評(píng)價(jià)，繪制“自我界限”，也就是區(qū)別出自己和外在世界更多的不同，能夠認(rèn)識(shí)到身材的大小、體能的局限性，自我意識(shí)能否健康發(fā)展，取決于同母親的關(guān)系是否融洽，在童年時(shí)期得到父母的愛和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心就會(huì)擁有安全感，父母的愛讓我們懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。
  　　
  　　 很喜歡書里的一段觀點(diǎn)闡述，愛是自我完善的特殊體驗(yàn)，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對(duì)象，自愿付出時(shí)間和精力，渴望給對(duì)方滋養(yǎng)、希望對(duì)方成長(zhǎng)?？膳c此同時(shí)，這種長(zhǎng)期的不懈的愛，使得我們從中得到無盡的滿足感，部分的人格、經(jīng)驗(yàn)和智慧也與之融為一體，極大的擴(kuò)充了自我界限，而我們的心智也就不斷成熟。學(xué)會(huì)區(qū)分真正的愛和其他的欲望比如控制、依賴、道德優(yōu)越感等，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致。這些都取決于我們是否敢于正視自己，而不是自欺欺人。
•   《少有人走的路》是網(wǎng)友推薦的。這本書最初是從小巫的著作中了解到的，但小巫的書里引用本書時(shí)，書名不是這個(gè)，是《無路之旅》。都是派克醫(yī)生寫的，只是后來譯作了現(xiàn)在的書名。還沒看完，但就看過的內(nèi)容來說，確實(shí)是一本經(jīng)典的心理學(xué)書籍。能讓我們深入地了解自己，了解別人，勇敢地面對(duì)自己內(nèi)心的許多糾結(jié)，并找到方法解決。
•   少有人走的路：心智成熟的旅程，作者斯科特，派克以他特獨(dú)的的手筆道出我們多年來。即陌生又熟悉的話題。讀起來令人感動(dòng)。它是一個(gè)很不錯(cuò)的書，值得一讀。
•   從作者深邃的洞察和自省之中，我們讀到了坦率、真誠(chéng)和人性的偉大。雖然我們的生命在浩瀚的宇宙之中渺小如同塵埃，但是通過作者，我們看到了自己能夠成就偉大的可能，在這條少有人走的路上，我們是能夠通過不斷的自省和磨礪塑造自己偉大的靈魂并最終可以與上帝或者神性同在的，盡管這是一條艱辛的人生旅程。作者不僅僅用理論的論述更結(jié)合了自己多年心理醫(yī)生實(shí)踐中的真實(shí)案例，反思了我們成長(zhǎng)歷程中的心靈過程，展示了深刻的自省和崇高的靈性追求?？胺Q普及本之經(jīng)典，非常值得一讀。
•   毫無疑問，《少有人走的路:心智成熟的旅程》創(chuàng)造了空前的銷售記錄，而且，至今長(zhǎng)盛不衰。
•   我想這本書很多人不會(huì)喜歡,其中很多觀點(diǎn)顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)家庭里的價(jià)值觀念,也反應(yīng)了現(xiàn)在很多家庭正在發(fā)生的問題,比如父母不夠愛孩子,比如很多人無法得到適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?,,,,,這其中有些問題其實(shí)是我們回避面對(duì)的,我們不原意承認(rèn)父母的愛有時(shí)很自私,很虛偽,他們打著愛的旗號(hào)深深傷害孩子,他們考慮地更多是面子而非孩子的感受,他們拒絕承認(rèn)自己心智的不成熟而要求孩子凡事第一,他們說愛孩子卻剝奪孩子獨(dú)立生存的能力,,,所以看到該畢業(yè)的大學(xué)生不原意畢業(yè),該工作的不原意工作,該責(zé)怪的其實(shí)不止是大學(xué)生,更多的是家長(zhǎng).父母給了什么樣的家庭教育使其具備健康的人格和進(jìn)入社會(huì)的生存素質(zhì)?當(dāng)然,這些話題只是這本書開篇的一章的一小部分,還有很多內(nèi)容值得思考.如果正在經(jīng)歷因家庭教育帶來的痛苦,或者想要了解自己內(nèi)心的痛苦,應(yīng)該看看這本書,了解自己的心理從而了解自我,找到自我,進(jìn)而戰(zhàn)勝自我.心智成熟之路也許是一輩子的戰(zhàn)斗
•   讀完第一個(gè)感受就是作者在研究心智成熟的道路上是相當(dāng)專業(yè)的。以心理學(xué)為基礎(chǔ)的分析，讓書的內(nèi)容邏輯嚴(yán)密，緊湊，論證相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。書中的觀點(diǎn)給了人一個(gè)全新的視角去理解生活中的尷尬。仔細(xì)讀下去一定會(huì)是受益匪淺的。很多人活到最后都不知道控制自己的生活，只是隨波逐流，任生活擺弄。其實(shí)了解一些原理掌握一些方法改變一些觀念，生活會(huì)變得更加美好的。人最難就是控制自己的內(nèi)心，如果在你困惑迷茫的時(shí)候有人幫你指引出一條道路或是攙扶著一起前行，將會(huì)是多么大的幸福哪。心智成熟確實(shí)是一個(gè)人應(yīng)該踏上的旅程。讀過這本書，會(huì)幫助自己改變看待這個(gè)世界的態(tài)度，雖然不一定立刻就改變?nèi)松?，但我覺得，在以后的人生道路上，或多或少是會(huì)有幫助的。
•   書不在其多而在于精；讀書可以讓一個(gè)人心靈得到升華，知識(shí)得到增長(zhǎng)；而讀一本心靈成長(zhǎng)的書確實(shí)可以讓一個(gè)人靈魂得以平靜和凈化。我是比較喜歡哲學(xué)的，喜歡探索人內(nèi)心深處的點(diǎn)滴悸動(dòng)。少有人走的路，其實(shí)是很多人都在探索的路；誠(chéng)如魯迅所言：世上本沒有路，走的人多了即便成了路。是呀。當(dāng)所有的人都在探索心靈之路時(shí)；世界就會(huì)變得平靜而祥和；人們不再急功近利。而是追求自我的心智成熟。
•   很高興最終還是下定決心買了回來。拿到后的當(dāng)天看了簡(jiǎn)介，第二天便抽空開始了閱讀。之后的每天晚上，都窩在床上細(xì)讀。開始只是把它當(dāng)作一本普通的智慧書來對(duì)待的，直到讀了好幾章后才發(fā)現(xiàn)，原來它應(yīng)該算是一部通俗的心理學(xué)書籍吧。書中用一些案例告訴我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)自己，告訴我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上愛是最重要的?？墒牵@里所說的“愛”和我們一直以來理解的“愛”是不一樣的。每天的閱讀，每天對(duì)心靈都是一次沖擊，每次都能發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，和那些解決問題的方法。和其他智慧書不一樣，書中沒有直接告訴你你應(yīng)該怎么怎么去做，而是告訴你，無論你怎么去做，最重要是有做的勇氣。的確，很多時(shí)候，我們遇到了困難，我們也明白怎樣做，只是，如果去做了，我們會(huì)很痛苦。這，便是我們的心智還不夠成熟。然而，并不是讀過了此書，心智立刻就變成熟了。正如書中所說，并不是心智成熟的人就一定好。有時(shí)候卻恰恰相反，知道得越少，越小白，越輕松。只是，看我們?nèi)绾稳ミx擇吧。
•   過去讀過的為之受益的好書通常是小說或者傳記。心理學(xué)方面的書籍也不是不看，但是一般都是一家之言泛泛之談，無法產(chǎn)生共鳴，也得不到實(shí)際的啟發(fā)。這本書是頂著暢銷之名，因此決定買來一讀。讀過幾頁我就確定自己買到了一本超值的好書，這本書以作者身為心理醫(yī)生所接手處理過的實(shí)例入手來談心理學(xué)方面的問題，肯定了心理存在問題的現(xiàn)象是普遍的正常的，很多人都可以從這些實(shí)例中找到自己的影子。最為難得的是，這本書的確向我們敞開了一扇門，背后是一條少有人走的路。讀這本書的時(shí)候我的心很靜很清澈，可以聽見流水潺潺的聲音，這是在日常生活中聽不到的。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我看到的路是我的夢(mèng)想，我聽見它在我心底發(fā)出的吶喊聲。也許不久的將來我會(huì)著手實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想了。這是一條少有人走的路，終于有這么一個(gè)人斬釘截鐵的告訴我，這條路存在，并且很多人都在走。
•   心智成熟的旅程是一項(xiàng)既復(fù)雜又艱巨，而且是畢生的任務(wù)。作者在多年心理醫(yī)生的工作經(jīng)歷基礎(chǔ)上，從心理治療的角度給心智成熟提供了很好的啟發(fā)和幫助。當(dāng)然，我們不能指望僅僅閱讀這本書就能解決那些曾經(jīng)一度甚至至今仍在困擾我們的成長(zhǎng)過程中的問題。但，無疑，此書給我本人至少在幾個(gè)方面上帶來了一些新的思考，頗有助益，相信對(duì)于其他不斷思考、自省人生的朋友們來說都會(huì)有所幫助。文中涉及很多宗教的內(nèi)容，和我一樣的無神論者大可以拋開因?yàn)椴恍哦恍嫉钠姀牧硗獾慕嵌乳喿x此部分。
•   是因?yàn)榭吹绞钱?dāng)當(dāng)網(wǎng)的暢銷書,加上朋友的推薦,在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了這本書,閱讀完畢,有一句話始終在眼前晃動(dòng),那就是與人交往的過程是使自己心智成熟的過程,走進(jìn)婚姻的旅程也是使自己成熟的過程.這些話有如技術(shù)精湛的醫(yī)生,一刀就治愈了垂死的病人那般精準(zhǔn).是啊,很多人不愿意和別人打交道是因?yàn)楦杏X痛苦,感覺人和人之間的隔膜.又有很多人不愿意走入婚姻的圍城,又是因?yàn)榧抟粋€(gè)人是嫁給一個(gè)家庭,如此復(fù)雜的關(guān)系讓人煩惱.可是,我們來到世界是為什么呢,人生的目標(biāo)像爬山,我們想爬到山頂,但是只想坐纜車直接到達(dá),有意思嗎?人生就是讓我們自己用腳踩下一個(gè)個(gè)腳印,走過泥濘,走過平坦,克服一個(gè)個(gè)艱難,最終我們走到重點(diǎn),留下我們的軌跡,作者就是想告訴我們,人生需要我們自己去面對(duì).很好的書,好的很的書,書很好.
•   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)送書很快，第二天就拿到了訂購(gòu)的幾本書，贊一個(gè)！這本書很吸引我，剛拿到手就讀了一半兒了。它是從心理學(xué)的角度告訴人們什么是真正的愛和如何使自己心智成熟，語言像在聊天，書中列舉了很多臨床案例，我想只有發(fā)達(dá)國(guó)家的心理專家才能達(dá)到如此的專業(yè)水平，能夠?qū)⑷说男睦矸治龅萌绱送笍夭⒔o人們貼心的指導(dǎo)。如果沒有這本書的指導(dǎo)，我想到現(xiàn)在我也不知道什么才是真正的愛，心智的成熟是要經(jīng)過艱苦的努力的，什么才是父母對(duì)孩子的真愛，夫妻之間的真愛，有的人活到死心智也還是不成熟的，很多很多問題，都勾起了我的思索并從中找到了答案。這些指導(dǎo)為我打開了另一扇窗，我想對(duì)我今后的人生道路選擇是有很大指導(dǎo)意義的。應(yīng)該說，沒讀過這本書，我是無論如何也不會(huì)去從這些角度去了解自己和他人，對(duì)我?guī)椭Υ蟮摹?/li>
•   【薦書】在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，我們很少去關(guān)注自己心靈的需求。在我認(rèn)真讀這本書時(shí)，我便一直反思，它給了迷茫的我一些有用的指引。看到很多評(píng)論拿這部書和勵(lì)志類書籍作比較；我個(gè)人不認(rèn)為這是一部勵(lì)志類的書籍，它所關(guān)注的更多是內(nèi)心的成熟過程。其實(shí)每個(gè)人的心智都不完全成熟，而我們需要做的就是關(guān)注并完善自己的心智。這樣才會(huì)真正的成長(zhǎng)。正如本書開篇所言：人生苦難重重。當(dāng)我們經(jīng)歷過一些苦難后再來讀這本書會(huì)經(jīng)常覺得它在觸動(dòng)著我們的心靈。覺得，是啊，這正是我心里所在想，在承受而又說不出來的地方！慢慢品吧，如同慢慢品味人生一樣！
•   最近，勵(lì)志圖書成仙了空前的繁榮，但是其中不乏空洞乏味，或者完全就是不知所云的讀物。有一段時(shí)間，凡是打著暢銷書旗號(hào)的，我都盡量避而遠(yuǎn)之。不過，這本少有人走的路，可以說還是很不錯(cuò)的。可能作者開篇所述，要先遠(yuǎn)離痛苦，必先要承認(rèn)人生本來就是痛苦的集合這一點(diǎn)就打動(dòng)了我吧。其后，作者分析了真愛與墜入愛河的不同，以及童年的經(jīng)歷對(duì)人造成的影響，更是令人感觸頗深。任誰的人生都不會(huì)是一路幸福到底的，所以總是在想”為什么不幸的總是我”，不但毫無意義，而且根本就是錯(cuò)誤的。不過，縱然路途艱難，人生的意義，必然在穿越痛苦之后，得以體現(xiàn)，只是在這個(gè)世界上，有的人做得到，有的人做不到。
•   書中有關(guān)“熵”的論述讓我很是受益，先從這里說起。熵是我們初中化學(xué)就接觸的一個(gè)概念，就是分子的混亂程度?；瘜W(xué)的規(guī)律告訴我們，在沒有外界做功的情況下物質(zhì)總是傾向于往熵增的方向發(fā)展。而這本書把熵增的概念應(yīng)用到了人心智的成熟過程之中，讓我又一次感覺到事物發(fā)展的統(tǒng)一性：沒有經(jīng)過人去克服惰性的努力（做功），人的心智就會(huì)朝著原始的方向去墮落（混亂度增加），只有經(jīng)過克服惰性的努力心智才能逐漸變得成熟而完善，從而實(shí)現(xiàn)自己。這是關(guān)于怎么達(dá)到心智的成熟?！】墒乾F(xiàn)在有些人說了，我只想結(jié)婚生子安安穩(wěn)穩(wěn)過小日子，為什么要那么努力搞得那么辛苦呢？人生在世不就圖個(gè)開心快樂嘛？但是這種幸福的小日子的論調(diào)存在一個(gè)容易被忽視的破綻：這樣的日子是真的幸福還是只是幸福在想象里？我們往往容易把我們沒有經(jīng)歷的生活忽略細(xì)節(jié)地進(jìn)行臆想，從而得出生活很美好的結(jié)論來。而只要我們環(huán)顧四周就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不幸的家庭千千萬，而不幸的家庭往往也就是“結(jié)婚生子”順其自然發(fā)展下來的，大多數(shù)并不是安安穩(wěn)穩(wěn)，而是各有各的悲劇。只有一個(gè)心智成熟的人才能妥善處理好生活中出現(xiàn)的各種矛盾，才能積極向上創(chuàng)造幸福生活所需要的條件。幸福的生活不是物質(zhì)條件滿足之后的水到渠成，而是需要經(jīng)過努力的經(jīng)營(yíng)的，而一個(gè)人幸福的能力則取決于他心智成熟的程度。這是關(guān)于為什么要不畏艱辛地達(dá)到心智成熟?！?duì)存在的問題的逃避是我們不斷地承受一些痛苦的根源。當(dāng)我們失意時(shí)我們用酒精來麻醉自己讓自己暫時(shí)地忘掉痛苦，但是酒醒之后我們的胸口依然疼痛。同樣的道理，當(dāng)我們面對(duì)生活的困難，精神上的困惑，如果一味逃避，它就會(huì)像定時(shí)炸彈一樣在生活的另一個(gè)角落里再次爆炸。痛苦是人成長(zhǎng)的必由之路：唯其改變，才有成長(zhǎng)，而但凡改變必定伴隨著痛苦。但同時(shí)也要相信，那充滿豐富的痛苦的人生才是有意義的?！∪说囊簧菫橥纯喽鴣恚杂膳c幸福是人類永恒的追求，然而這幸福之路卻是荊棘重重，讓人望而卻步。但是如果你因逃避痛苦而在荊棘面前停下了腳步，你就再也見不到荊棘叢后的繁華世界。
•   本身自己對(duì)心理學(xué)很感興趣，偶爾在當(dāng)當(dāng)上看到了這本書，在這里想推薦給大家！書是一本美國(guó)的心理學(xué)醫(yī)生寫的，主要就心智成熟為主題，提出了很多使心智成熟的方法和思維方式。本書分為三個(gè)大章節(jié)，其中最打動(dòng)我的是第二章節(jié)關(guān)于愛。很多時(shí)候我們認(rèn)為愛，就是相互喜歡，在一起。書中提到這還不是真愛，真愛是給讓對(duì)方獨(dú)立，讓對(duì)方享受心智成熟的人生之旅。愛要在自律的前提下，在自我約束的前提下。愛要讓對(duì)方獨(dú)立，無論是對(duì)自己的愛人還是對(duì)自己的孩子，都要讓對(duì)方獨(dú)立，讓對(duì)方有自己的人格，自己的選擇。其中特別提出，在愛中，對(duì)自己愛的人（家人、朋友、愛人、孩子），愛不是一味的依從。提出反對(duì)意見，提出改進(jìn)措施，讓對(duì)方進(jìn)步體會(huì)心智成熟帶來的快樂！書中的內(nèi)容很深刻，是一本值得讀的好處！也解開了我原來在生活中曾經(jīng)的一些困惑，我相信我一定會(huì)再讀第二次，非常值得看！強(qiáng)烈推薦！
•   派克在《少有人走的路》中說：“多數(shù)人認(rèn)為勇氣就是不害怕，現(xiàn)在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺痛苦，但仍能面對(duì)?！?br /> 我通過讀這本書，使我更加的明白：在追逐夢(mèng)想的道路上，不可能都是成功與喜悅，也不會(huì)全是失敗與悲傷，它就像是我們所經(jīng)歷的季節(jié)，嚴(yán)冬過后必然是春天；在追逐夢(mèng)想的道路上，不可能都是舒適與歡樂，也不會(huì)全是艱辛與困難，它就像是我們所經(jīng)歷的天氣，風(fēng)雨過后總能看見彩虹。所以，我們要用勇氣面對(duì)困難與壓力，用從容的心態(tài)去感謝生活，在挫折中成長(zhǎng)，在眼淚中堅(jiān)強(qiáng)，在失意中前行，在抗衡中堅(jiān)持做自己，把握夢(mèng)想，超越自我，昂首闊步。
•   我以前看過很多書，各種類型都有。但是只有這本書，值得用一句話高度評(píng)價(jià)：我后悔沒有早幾年閱讀它，也慶幸不是遲幾年閱讀它。之前我也知道：自律、推遲幸福感、承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)事實(shí)、保持平衡、聆聽、愛、信仰等道理，不過是僅僅知道這些道理有用，不知道“為什么有用”和“應(yīng)該怎樣用”。而這本書，從心理學(xué)的角度連貫地解釋了以上問題。第一部分：自律。我覺得是“EQ增長(zhǎng)指南”。這一部分講述通過自律，忍受暫時(shí)的不快，最終得到更多快樂。其實(shí)和情商（EQ）的概念差不多。第二部分：愛。講述錯(cuò)誤和正確的愛。沒錯(cuò)，愛也有錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的愛，害人害已！第三部分：成長(zhǎng)與宗教。其實(shí)就是講信仰問題。這本書前面兩部分比較容易理解，從這一部分開始有點(diǎn)復(fù)雜。我覺得只要想通“科學(xué)和無神論，都是一種信仰”，思路就會(huì)變得清晰。第四部分：神奇的力量。我之前看過《煉金術(shù)士（又名：牧羊少年奇幻之旅）》，感覺作者“聽從潛意識(shí)”的想法和小說里面“天人合一”的思想差不多。我不認(rèn)為作者在編故事騙人，我相信并贊成他的想法。但是正如作者所說：“被召喚者從，被選上者寥寥”。最終又有多少人能達(dá)到這種境界呢？其實(shí)這本書適合每一個(gè)人去閱讀，但是大多數(shù)人懶惰、怕麻煩、不愿意改變，只想做“普通人”過“簡(jiǎn)單的”生活。結(jié)果，這條路成了“少有人走的路”。
•   一直以來覺得西方與東方的文化差異很大，很難在心理有多大的共鳴，但這本憶徹底地改變了我的想法。無論什么人都必然要經(jīng)歷成長(zhǎng)的過程，每個(gè)人都是相同的，不同的每個(gè)人的起點(diǎn)而已。你是出生在富人家庭也罷，出生在貧困的家庭也罷，還有充滿愛心的家庭，亦或沒有任何的心靈溫暖等等，都改變和阻擋不了你成長(zhǎng)的腳步。而在成長(zhǎng)的過程中，自我的完善與發(fā)展卻未必是每個(gè)人能夠理解和體驗(yàn)的，包括如何去愛和學(xué)會(huì)去愛?！渡儆腥俗叩穆贰窇?yīng)該說在一定程度上使我明白了近期心理的困惑，如何面對(duì)的現(xiàn)在的狀態(tài)，如何看待所發(fā)生的事，包括以后如何能平靜地過渡這段境況。我想目前我應(yīng)該考慮的是如何能戰(zhàn)勝自己的敵人：惰性。學(xué)會(huì)去愛，無私地愛，而不帶有任何附加條件的愛，那起碼讓我覺得真正地?fù)碛袗凼侨松猛局凶畲蟮氖斋@。
•   開篇即給我震撼，雖然只讀了開頭部分，但已然覺得是一本好書，可以引起我的同感與共鳴，每個(gè)人都有心理問題，只是不同時(shí)段，不同程度。
  心智成熟的過程，確實(shí)不是那么容易，當(dāng)我回顧自己的處事之道時(shí)，也越發(fā)覺得自己的不成熟，在面對(duì)困難時(shí)的逃避，在逃避中痛苦，而不是想著如何解決問題。
  人生困惑的答案，最終的解答人一定是自己。
  希望以這本心理學(xué)讀物，指引我，反思我，讓我的人生之路積極樂觀。。。
•   我在我最抗拒成熟的時(shí)候，讀到了這本書。
  　　 我曾經(jīng)以為自己已經(jīng)走向了成熟，曾經(jīng)以為成熟就是像我這樣的，不需要任何努力和痛苦就能夠獲得，可是事實(shí)證明，我錯(cuò)了。
  　　 任何事情都是要付出代價(jià)的。
  　　 越讀下去，就越是發(fā)現(xiàn)我像極了書中描述的“消極性依賴人格失調(diào)患者”，以為依賴就是愛，而從來不知道我所謂的“愛”給愛我或者我認(rèn)為“我愛”的人帶來的什么樣的痛苦。我從來不去想其它人是什么想法，而只是把注意力放在我一個(gè)人的身心上面，從來都認(rèn)為我的事情最重要，我的心情最郁悶或者我的感覺最值得關(guān)注。
  　　 “確切地說，那是寄生心理。沒有別人就無法生存，意味著你是個(gè)寄生者，而對(duì)方是寄主。你們的關(guān)系和感情，沒有自由的成分。你們是因?yàn)樾?
  　　要而不是愛，才結(jié)合在一起的。真正的愛是自由的選擇。真正相愛的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了?！?
  　　 我想擺脫我的寄生蟲身份，可是真正相愛的人，真的不一定要生活在一起嗎？我有點(diǎn)懷疑這一點(diǎn)。愛不是會(huì)隨著空間和時(shí)間上的間隔慢慢的磨滅消逝的嗎？由于我害怕愛的消逝，所以很少甚至從來不給愛情或者友情以自由，自認(rèn)為喜歡就是要天天，甚至?xí)r時(shí)刻刻在一起。這樣的人，是誰都會(huì)害怕的吧？我想著大概是我最不像天蝎的一點(diǎn)吧，依賴。天蝎應(yīng)該是孤獨(dú)的，高傲的，可是我卻如此的依賴周圍的人。
  　　 消極，依賴，這兩個(gè)確切描述了我的性格的詞，我要學(xué)會(huì)擺脫。這樣，才能慢慢的走向成熟，才能成為別人可以依靠的人。
  　　 謝謝你，斯科特，教會(huì)我什么是心智成熟和成長(zhǎng)。
•   現(xiàn)代人的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，好的心理素質(zhì)是面對(duì)一切壓力的前提。在傳統(tǒng)的觀念下，心理學(xué)一直是門復(fù)雜、深?yuàn)W難明的學(xué)科，而在這本書中，作者以其從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)用具體的病例、大量的事實(shí)、簡(jiǎn)單的語言、大眾化的思維去說明的每個(gè)人都應(yīng)該要走的心路歷程和如何走好自己的心路。心理學(xué)其實(shí)可以通俗易懂的。習(xí)慣上我們到了一定的年紀(jì)就會(huì)認(rèn)為是成熟了，有很多錯(cuò)誤和選擇我們往往誤認(rèn)為是一種偶然的失誤，或者意識(shí)到了問題，卻不知問題所在？看了書中的內(nèi)容才明白年齡的增長(zhǎng)并不代表心智的成熟，那些我們?cè)谏钪薪?jīng)常犯的錯(cuò)誤原來是因?yàn)樽约盒闹堑牟怀墒??？梢哉f，該書從心理學(xué)的角度分析了人的經(jīng)歷中那些看起來偶然卻已是早早已經(jīng)形成的事，對(duì)于那些我一直不明白的“我為什么會(huì)變成這樣”？之類的問題有了很好的解釋，同時(shí)也能讓人學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)困難和如何改變自己讓自己積極樂觀面對(duì)人生孩子的好與壞在乎父母的愛心與關(guān)懷，一個(gè)好的家庭永遠(yuǎn)比一個(gè)好的學(xué)校重要。書中以很大的筆墨和特意舉了幾個(gè)經(jīng)典的因?yàn)榧彝ピ蚨斐尚睦韱栴}的案例。都說明了早期教育對(duì)人生心里歷程的重要，無論對(duì)于提高個(gè)人心理素質(zhì)或者是為人父母都想正確的進(jìn)行對(duì)孩子的教育，這本書都值得一讀
•   中國(guó)的封建幾千年，直到如今還是有無數(shù)的家庭生活在思想的禁錮中，生活在所謂一些信仰的夾縫中，沒有真正獨(dú)立生活的勇氣，《少有人走的路》會(huì)讓你擺脫一切的束縛，還你一個(gè)強(qiáng)大獨(dú)立的內(nèi)心世界，他會(huì)一步步地影響著你的生活方式，思考問題的方法，選擇的道路的方向。 一個(gè)人真正可以堅(jiān)強(qiáng)的為自己生活人，他會(huì)學(xué)會(huì)愛得價(jià)值，學(xué)會(huì)怎樣看待一切煩心瑣碎生活中的事情。當(dāng)讀完這本書時(shí)，便會(huì)覺得眼前的世界明朗清晰起來，我們漸漸不再抱怨家庭帶給我們的傷害，施加在自己身上的壓力，也慢慢走出家庭封建的教育氛圍，給周圍的也帶去輕松和自由，自己也在自由中放飛心靈。自己的后代也會(huì)有自由的生活環(huán)境，還有一股清新的信仰一代代延續(xù)下去~~這才是真正的為自己生活。
•   我認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書后,就決定把這本書介紹給身邊的朋友和家屬.這本書特別適合20歲左右的年輕人看.原因就象書開頭所說的那樣.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展現(xiàn)在中國(guó)人所面對(duì)的問題已經(jīng)不是溫飽問題了.取而代之的則是心智成熟的問題,這個(gè)問題普遍存在于中學(xué)生,大學(xué)生,乃至一些大年青年中,甚至于就象作者所說的有的人一生都沒有獲得一個(gè)成熟的心智,最多只是局部的成熟而拒絕完全的成熟罷了,作者認(rèn)為最大的原因就是--懶惰(恐懼,害怕痛苦),這是心智成熟所面對(duì)的最大的一個(gè)障礙.自我約束是獲得心智成熟的唯一方式,也是人類需要花費(fèi)一生的時(shí)間去追逐的生活方式,書中提到的自律的4個(gè)法則:推辭滿足感,承擔(dān)責(zé)任,面對(duì)現(xiàn)實(shí),保持平衡,都需要在生活中細(xì)細(xì)琢磨.書中還提到了愛這個(gè)話題,作者講到缺乏自律能力的人往往是在家庭生長(zhǎng)環(huán)境中缺乏愛的緣故.無論是家庭環(huán)境富裕抑或是在一個(gè)家庭貧困的家庭只要有愛的存在,都可以讓子女從小就懂得自律.在第2章節(jié)中作者認(rèn)為想跟愛下定義很困難,所以他通過講解什么不是愛最后讓我們了解愛的本質(zhì).在最后一個(gè)章節(jié)里作者講到了有關(guān)潛意識(shí)的概念.作者認(rèn)為潛意識(shí)是一個(gè)無所不知的神,在我們處在迷惘時(shí)候它總是會(huì)通過它的方式來給我們提示:一,通過夢(mèng)的方式.二,通過雜念.作者認(rèn)為潛意識(shí)有時(shí)候會(huì)給你一些啟發(fā),但有時(shí)候因?yàn)闆]在意的緣故也就沒多考慮或者拒絕它的提示.作者在書中提到幾乎每個(gè)人其實(shí)都有心理問題只是或輕或重或早或晚的不同而已.通過對(duì)書中所介紹的幾個(gè)比較常見的一些心理問題的了解.讀者也應(yīng)該慢慢會(huì)贊同這個(gè)觀點(diǎn).中國(guó)文化博大精深其實(shí)中國(guó)古人就在很早的時(shí)候也就提到了這個(gè)觀點(diǎn)天降大任于斯人,必先苦其心志餓其體膚這句話也于作者的觀點(diǎn)基本一致.個(gè)人認(rèn)為這是本值得收藏的好書...
•   起初讀來并沒有太大感覺，可讀下去有一種漸入佳境的感覺。書中所描述的很多東西和自己的問題有所契合。我想這是一部促使人心智成熟的路上的一貼良藥。我們讀書，思考，付諸行動(dòng)才能算是發(fā)揮了書的意義。當(dāng)我們的生活遇到問題時(shí)，對(duì)書中的體會(huì)會(huì)更深?，F(xiàn)代社會(huì)，人們多多少少都會(huì)有些心理問題，這本書可以作為我們自我治療的一個(gè)環(huán)節(jié)。最后一點(diǎn)體會(huì)，西方的心理學(xué)理論，其實(shí)在我們的古代文學(xué)或者哲學(xué)中都是有所體現(xiàn)的，因?yàn)樵谧x這本書的同時(shí)我還是在讀論語，聯(lián)系起來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人的心靈的問題，先哲們?cè)缬刑崾?，我們切忌不要忘記我?000年的文化積淀。
•   少有人走的路，這本書講的的確是很少有人愿意而且堅(jiān)持走下去的旅程。人的一生會(huì)遇到很多的問題，諸如婚姻、宗教以及與父母子女之間的關(guān)系等等，這些問題的存在與發(fā)生都有著很內(nèi)在的原因。我們要做的就是去找出這些內(nèi)在的原因，并徹底的根除他們。這本書帶領(lǐng)我們從自律、愛、成長(zhǎng)與宗教以及神奇的力量四個(gè)方面探尋心智成熟的內(nèi)在力量。
•   是本很好的書。開篇即說：人生苦難重重。承認(rèn)痛苦，面對(duì)痛苦，走向成熟，才是正確的路。心智成熟要能做到自律，并且懂得愛。自律包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。愛是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛不是感覺，是實(shí)際行動(dòng)，給與關(guān)注才能真正做到愛。
•   這本書是派克醫(yī)生二十多年前的著作，書中剖析了的造成人類心靈痛苦，以至心理疾病的成因。作者從其多年的心理治療經(jīng)驗(yàn)中，向讀者提供許多有助于心靈成長(zhǎng)的建議。本書給我很大的啟發(fā)，幫助我更加了解自己，鞭策我追求更高的智慧。
•   個(gè)人是心理學(xué)愛好者?？戳瞬簧傩睦韺W(xué)的書。相對(duì)來說，這本書是一本心理學(xué)讀物，它的可讀性就在于它的通俗化，把大眾所普遍忽略和普遍產(chǎn)生心理問題（或嚴(yán)重或輕微），以例子和簡(jiǎn)素的語言，合理的表達(dá)出來，并加以分析，提供作者本人作為心理醫(yī)生所有的經(jīng)驗(yàn)。它可以接近于靈修書籍，幫助個(gè)人去成長(zhǎng)，端正一些因?yàn)樵诃h(huán)境中從小到大被誤導(dǎo)的心理和態(tài)度。我想，這本書確實(shí)可以幫助一個(gè)人去獲得心智的成熟?！安幌腴L(zhǎng)大”這樣對(duì)很多女生推崇的心理，其實(shí)是在痛苦自己罷了。耐心看，至少看兩遍。在生活中會(huì)不知不覺用于思考和實(shí)踐。
•   正如文中介紹的那樣，這本書僅靠口口相傳20年排名不減是有緣由的。首先，他出自一個(gè)心理醫(yī)生之手，操作性強(qiáng)，寫出了我們心中多少都有的最普遍的問題——心智的成長(zhǎng)。心智不成熟的人在我們周圍比比皆是，對(duì)照他們和自己的體會(huì)來讀這本書，很多問題都得到了解釋，而且有了對(duì)策。這是最重要的。因?yàn)槲覀冎绬栴}的緣由但是沒有解決的辦法，那也是沒有用的。其次他給心靈的功能做了一個(gè)看似很唯心的解釋，這種解釋受榮格的分析心理學(xué)的影響較大，我個(gè)人還是很接受的。近來我在研究有關(guān)信仰的問題，這本書也在這個(gè)層面上給了我很多的啟示。
  一本書即使有一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)立有幫助，那它就是值得的。這本書整個(gè)都對(duì)我大有裨益。所以它對(duì)我來說是超值的。
  一個(gè)人和一本書，也是要講究緣分的。否則，你們就會(huì)彼此錯(cuò)過。很高興我沒有錯(cuò)過這本書，而是憑著我的直覺抓住了它。希望你也一樣。
•   當(dāng)我渴望成長(zhǎng)的時(shí)候，我接觸了這本書。
  對(duì)于我小時(shí)候內(nèi)心的一些糾結(jié)，我在書中找到了答案。也知道了怎么辦才會(huì)更好。
  人的外表和心智的成熟有時(shí)是不一致的，我很幸運(yùn)的成為了這“少有人走的路上”的一員。我在生活中不停的實(shí)踐：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。所有支持這一切是我對(duì)家人的愛。
  心靈的強(qiáng)大比外表的強(qiáng)大更加重要，心靈的健康是我們幸福的指標(biāo)。
  這本好書我總會(huì)不時(shí)拿出來看看，鍛煉心靈。
•   正如書名所說：“少有人走的路，心智成熟的旅程”。認(rèn)認(rèn)真真的來了解自己窺視我們的內(nèi)心，這是一件很痛苦的事，不是所有人的能夠經(jīng)歷這種痛苦的。要經(jīng)歷“否定——肯定 ”這樣一個(gè)重復(fù)的認(rèn)識(shí)自己，改變自己的過程！否定自己就等于否定了自己之前所有的所作所為！ 有多少人能接受這個(gè)事實(shí)！
•   書中很多是自己沒有察覺到而又現(xiàn)實(shí)存在的心理問題，雖不能說馬上就能糾正，但至少你清楚了自己或身邊的人存在的問題和該怎么做才是正確的。這點(diǎn)來講，是中國(guó)的心理醫(yī)生所不能真正做到的。斯科特派克真的是在為病人工作，了解真正的內(nèi)心世界，而不是單純的為了生計(jì)~讀這本書我做了很多筆記，好書需要細(xì)細(xì)讀！
•   看了《少有人走的路》，讓我對(duì)愛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。愛一個(gè)人不僅僅是依賴一個(gè)人，愛一個(gè)人是自我完善的過程，也是幫助愛人成長(zhǎng)的過程。真正的愛，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓自己的心靈得以成長(zhǎng)，其中的喜悅與幸福感因此會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。這是一本能讓人心智成熟起來的書。它幫助我們直面自己的問題，幫助我們分析和剖析自己，教給你的東西，為什么不學(xué)呢？
•   有可能是自己經(jīng)歷的太少，或者是太喜歡這本。作者以心理醫(yī)生的角度去分析人們的行為。書中大部分引用實(shí)際的案例。以精神層面去分析，何為“愛”。書中教理性的把人的欲望和“愛”區(qū)別出來。發(fā)人深刻，讀了此書以后，回想自己經(jīng)歷。覺得作者分析得挺可觀，這當(dāng)然也包括我自己的主觀肯定。此書把人的一生，比作“地圖”，每個(gè)人都有自己心的“地圖”。從心理學(xué)的角度去分析，人們?yōu)槭裁磿?huì)迂腐，守舊的原因。
  從而讓人們明白什么樣才是真正的心智成熟。
•   就像書序言中M·Scottpeck引用的一句話一樣：我們長(zhǎng)期以來的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語道破?！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒斓穆贸獭肪褪屈c(diǎn)破了我心中的一種感受，看著別人的故事思考著自己的人生，如醍醐灌頂。
•   這確實(shí)是少有人走的路。
  在工作中遇到太多有一般心理問題和嚴(yán)重心理問題的孩子，面對(duì)這些孩子的家長(zhǎng)覺得自己越來越無力，其實(shí)很多很多的問題都來源于家庭，但是家長(zhǎng)們?cè)谝龑?dǎo)孩子上大多數(shù)是按照想當(dāng)然或是我希望這兩方向來教育孩子，因?yàn)閻酆⒆影炎约旱男睦?*大多往孩子的身心映射。
  這一本書，可以讓不了解心理咨詢的人對(duì)心理咨詢有了了解，也可以讓有一般心理問題的父母?jìng)冎篮土私庖恍椭⒆拥姆椒ā?br /> 這書值得推薦給家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)。
•   之前朋友的書讀過一次這次特地購(gòu)買一本作為收藏此書應(yīng)該是全面透析了現(xiàn)代發(fā)展中國(guó)家的很多人心理現(xiàn)今社會(huì)我們身邊的每一個(gè)人也包括自己都或多或少的存在心理缺陷80年代成長(zhǎng)的我家庭就有著很嚴(yán)重的心理問題所以在這樣家庭中長(zhǎng)大的我也有很嚴(yán)重的問題我想發(fā)現(xiàn)問題去尋找根源并且承認(rèn)去承擔(dān)并且尋求幫助改變是現(xiàn)在社會(huì)中很多人做不到的事情當(dāng)然我不是說所有的人在我們沒有過多經(jīng)濟(jì)去負(fù)擔(dān)高昂的精神醫(yī)藥費(fèi)下愿你我在少有人走的路上共同來完善心智成熟的旅程

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