少有人走的路III

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)92條)

•   確如樓下所言，這本書(shū)就是掛羊頭賣(mài)狗肉。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)镾cott Peck寫(xiě)的“少有人走的路”系列本來(lái)就有三本，分別是《the road less traveled》、《further along the road less traveled》和《the road less traveled and beyond》，可是出版社不知因何原因沒(méi)有拿到第三本的版權(quán)，又或者由于某些原因不能出版。本來(lái)這也就罷了，但在明明知情的前提下，出版社硬拿一本其他作者的書(shū)冒名頂替，還千方百計(jì)做成一個(gè)系列的樣子，不但采用類(lèi)似的封面，書(shū)名也用的是I、II、III，連第一本的介紹都說(shuō)是三部曲，這就完全是明知故犯，喪失了最起碼的商業(yè)道德，著實(shí)令人氣憤。且不說(shuō)這本書(shū)到底好不好，就算真是本好書(shū)，用這種方式推出也只能是種侮辱，而對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)則是赤裸裸的欺騙?！秚he road less traveled》真的很棒，后面的兩本可能遜色一些，不過(guò)在中國(guó)居然還弄出個(gè)山寨版來(lái)，還真是讓人啼笑皆非。
•   騙人，不是派克寫(xiě)的，哈哈，不過(guò)看過(guò)托馬斯寫(xiě)的《靈魂的黑夜》很不錯(cuò)，這本會(huì)買(mǎi)來(lái)看看
•   請(qǐng)問(wèn)這本書(shū)原名是叫《少有人走的路》嗎？一看書(shū)名馬上就加入購(gòu)物車(chē)，卻發(fā)現(xiàn)作者已經(jīng)不是派克了。是因?yàn)榕煽说摹渡儆腥俗叩穆贰焚u(mài)的好才掛羊頭賣(mài)狗肉的嗎？
•   雖然購(gòu)買(mǎi)時(shí)看到作者并非同一個(gè)人，但畢竟書(shū)名一致還是購(gòu)買(mǎi)了。但是發(fā)現(xiàn)這本書(shū)完全是照著少有人走的路1，2作者文筆風(fēng)格的書(shū)。是出版社故意將不同的書(shū)，卻將書(shū)名翻譯成一樣，讓人誤會(huì)購(gòu)買(mǎi)。出版社有欺騙嫌疑。
•   這本書(shū)不是《少有人走的路》一二本原作者寫(xiě)的......其中涉及的一些解夢(mèng)及西方宗教色彩的闡釋?zhuān)皇呛芊衔覀儢|方人的觀念。勉強(qiáng)過(guò)得去的一本書(shū)。
•   之前買(mǎi)了1、2部，讀起來(lái)都很順暢。這一部讀了十幾頁(yè)，竟給我一種文中觀點(diǎn)與之前的不一致甚至相反的感覺(jué)，并不是一脈相承，后來(lái)才知道是作者換了。第3部的觀點(diǎn)比較難以接受，讀到后來(lái)讀不下去，以致現(xiàn)在已經(jīng)束之高閣。
•   首先接觸的是第一部，對(duì)于其他兩部不甚了解，也發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)書(shū)的作者不一樣，是三個(gè)不同的人。自己以為這三個(gè)人有某種聯(lián)系，但是沒(méi)有仔細(xì)查查，看了評(píng)論，才知道這很有可能是個(gè)騙局。。。對(duì)于書(shū)，封面很好，看來(lái)編輯在封面上下的功夫著實(shí)不少，成功的推銷(xiāo)了這本書(shū)，秒殺了我這個(gè)想晉級(jí)為文藝青年的普通青年。好吧，文藝青年真難~~書(shū)的質(zhì)量差，主要是紙張方面，內(nèi)容暫時(shí)不做評(píng)論！
•   這種借用別人的名氣來(lái)出同名的書(shū)的書(shū)真是爛。
•   在亞馬遜網(wǎng)購(gòu)的這本書(shū)從59頁(yè)到74頁(yè)都沒(méi)有。發(fā)現(xiàn)的時(shí)間晚了，說(shuō)超過(guò)30天，竟然也不換貨。服了！
•   不要買(mǎi)，根本就看不懂， 不知道他寫(xiě)的什么，沒(méi)有斯科特.派克寫(xiě)的好
•   不知道為什么這么火，
•   同學(xué)很喜歡，讓我買(mǎi)一套、、我自己就不感興趣了
•   出版質(zhì)量太差，居然缺幾十頁(yè)，過(guò)期了，也沒(méi)有辦法換了。以后小心該出版社的書(shū)。
•   感恩分享！走進(jìn)心靈深處...
•   凈化心靈的好書(shū)，值得一讀
•   此書(shū)我挺喜歡的，來(lái)回看了幾遍啊
•   這本書(shū)見(jiàn)解獨(dú)到，讓人醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗，值得年輕人去讀讀
•   還沒(méi)看，應(yīng)該值得細(xì)細(xì)品讀
•   我們對(duì)待心靈，也需要用智慧和技巧來(lái)呵護(hù)它，關(guān)懷它，遵照它的方式去生活。
•   大部分以作者的病人為例，解析人類(lèi)心理，幫助心理成熟。
•   好書(shū)@好書(shū)
•   我買(mǎi)的套裝
•   承認(rèn)生命的陰暗面才能得到一張完整心靈地圖
•   書(shū)里面有一處少了一個(gè)角，好可惜！
•   心靈地圖
•   　　 看了前三本，心靈成熟之路，勇敢地面對(duì)謊言，與心靈對(duì)話，感覺(jué)不錯(cuò)，很真實(shí)的剖析感，解決了很多困惑，就差這第四本沒(méi)看了。
  　　 面對(duì)問(wèn)題才能解決問(wèn)題，這幾本書(shū)其實(shí)說(shuō)的大道理就那么幾句，先要有勇氣去面對(duì)，有力量和愿景去分析，最后能把它實(shí)踐下去。另一方面就是人需要不斷改變，其實(shí)很多書(shū)都寫(xiě)了這些道理，比如課文里面的病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變，不師古人之成法。與這幾本書(shū)里的改變自己，調(diào)整心靈地圖是一樣的。不過(guò)精簡(jiǎn)的古文看起來(lái)容易，心理醫(yī)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻更容易觸動(dòng)人心，希望這里面的內(nèi)容可以解決更多人問(wèn)題，避免更多的悲劇。
  　　 另外書(shū)里說(shuō)的一類(lèi)型的人，說(shuō)是很多事情感覺(jué)很熟悉，經(jīng)歷過(guò)，還能猜出來(lái)后果，書(shū)里說(shuō)是記憶遺傳，我不贊同，因?yàn)楹芏嗍挛锒际歉改干視r(shí)候根本不存在的東西，不知道讀者里面有多少這樣的人。每次這樣的時(shí)候感覺(jué)很惶恐。
•   　　 初看，覺(jué)得這本書(shū)是用古希臘古羅馬神話來(lái)解釋心理活動(dòng)，抑或是從心理活動(dòng)層面成功詮釋了這些神話。
  　　 再看這本書(shū)讓我想起最近我在教育學(xué)生方面的一個(gè)收獲，對(duì)于那些調(diào)皮的或是不聽(tīng)話的學(xué)生，首先不能主觀的把他們好壞分類(lèi)，如果以特點(diǎn)分類(lèi)，先接納他們的這些“特點(diǎn)”，用愛(ài)或是包容來(lái)轉(zhuǎn)變這些特點(diǎn)。
  　　 而書(shū)中對(duì)于“自戀、嫉妒、羨慕、甚至抑郁等”先接受他們是心靈必須的心理活動(dòng)，不要一味的排斥和否定，通過(guò)他們，你會(huì)獲得心靈的成長(zhǎng)或是認(rèn)清自己的真實(shí)的內(nèi)心。
  　　 特別喜歡 第九章 心靈的經(jīng)濟(jì)學(xué)——工作、金錢(qián)、失敗與創(chuàng)造，我深信，選擇一份自己愛(ài)的工作，工作也會(huì)愛(ài)著我們，激勵(lì)我們，安慰我們，讓我們感到充實(shí)，就像我們的愛(ài)人一樣。
  　　
•   　　第三本書(shū)并沒(méi)有前面那兩本寫(xiě)得深刻，很多內(nèi)容只是前面的重復(fù)，有些講得并不深刻，關(guān)于宗教方面，感覺(jué)像是陷入了唯心論中?！　∮绕涫莿倓傋x完前面兩本之后再閱讀這本書(shū)，會(huì)有視覺(jué)和審美疲勞。不過(guò)對(duì)于宗教，對(duì)于文化感興趣的朋友們可以仔細(xì)閱讀下，也會(huì)發(fā)現(xiàn)精髓。
•   　　這本書(shū)讀起來(lái)給人感覺(jué)充滿(mǎn)了濃濃的禪意，在讀的過(guò)程中，給我印象最深的是書(shū)中對(duì)于原型的描述。由于接觸過(guò)意象對(duì)話心理療法，發(fā)現(xiàn)這里很多的東西和意象對(duì)話是極其相似的，書(shū)中有一段是坐著感到身體的某個(gè)部位不舒服，去找一對(duì)夫妻按摩師進(jìn)行按摩，在按摩師觸碰到傷痛的部位時(shí)，作者并沒(méi)有痛的驚醒過(guò)來(lái)，而是隨之出現(xiàn)了老虎的意象，按摩師讓他看著老虎，覺(jué)得老虎會(huì)對(duì)他說(shuō)什么，他就這樣去感受這個(gè)意象的意義，最后身體的問(wèn)題也隨之好轉(zhuǎn)了，這就是一次簡(jiǎn)單的意象對(duì)話過(guò)程。因?yàn)橐庀髮?duì)話是我國(guó)本土自創(chuàng)的療法，讓我之前有懷疑過(guò)對(duì)于西方文化是不是適應(yīng)性會(huì)很差，這本書(shū)讓我看到意象對(duì)話是在人類(lèi)原型的基礎(chǔ)上，適應(yīng)性要比我之前認(rèn)為的好的多，對(duì)意象對(duì)話的興趣又加深了一步。感興趣的人可以了解一下朱建軍的意象對(duì)話。
•   　　這本和前兩本區(qū)別在于更多的把心理學(xué)和神學(xué)神話揉和在了一起。這個(gè)作者寫(xiě)的內(nèi)容雖然沒(méi)有那么多案例，但里面有些片段還是挺喜歡的：
  　　1.希臘神話中的牛頭人身怪物米偌陶，居住在迷宮的中央，嗜食血肉，卻有一個(gè)美麗的名字，阿斯忒里翁，意思是星辰。每當(dāng)我面對(duì)眼含淚水的患者，聆聽(tīng)他遭遇的種種痛苦時(shí)，我總是會(huì)想起這個(gè)故事。在他心中騷動(dòng)的是一頭野獸，但也是代表心靈本性的星辰。我們必須以崇敬的態(tài)度看待他的苦痛，這樣，當(dāng)我們對(duì)野獸流露出恐懼和憤怒時(shí)，才不會(huì)忘記星辰的存在。
  　　2，當(dāng)初為了逃避家庭生活的”污染”，他不惜讓自己的心靈變得貧瘠。
  　　3.我們遇到的心里問(wèn)題和麻煩，大多是由愛(ài)而起，這絕不是偶然。遇到麻煩時(shí)，我們不妨提醒自己，愛(ài)情并不只是一種人際關(guān)系，更是心靈活動(dòng)。愛(ài)情帶來(lái)的失望，哪怕是背叛和別離，盡管在生活中是悲劇，對(duì)心靈卻是滋養(yǎng)。心靈一半存在于時(shí)間中，一半存在于永恒。當(dāng)我們因時(shí)間中的那一半心靈而感到沮喪時(shí)，不妨想想永恒的那一半。
  　　4.從心靈的角度來(lái)看，有時(shí)我們需要抑制好奇與懷疑，將某些東西在遠(yuǎn)處埋藏起來(lái)，信任我們心靈的伴侶，讓見(jiàn)不得天日的事情永遠(yuǎn)保持秘密。
  　　力量并不一定要在行動(dòng)中顯露出來(lái)，努里貝完全可以采用強(qiáng)制性的手段，揭開(kāi)妻子的秘密，但他選擇了尊重她的隱私，從而保留了他自己的力量。其實(shí)，我們?cè)诒Ｗo(hù)他人力量的同時(shí)，也保護(hù)了我們自己的力量。
  　　5.抑郁的情緒是由羅馬神話中的農(nóng)神薩杜恩司司掌的，而長(zhǎng)期處于憂(yōu)郁情緒中的人，則被稱(chēng)為薩杜恩之子。
  　　6.追名逐利很容易導(dǎo)致心靈的淪喪。
  　　7.理智喜歡了解，心靈則喜歡驚奇。理智是外向的，追求對(duì)一切事物的認(rèn)知；心靈則是內(nèi)向的，追求潛藏在事物深處的奧秘。
  　　8.信仰是精神給予心靈的饋贈(zèng)。心靈的信仰絕不會(huì)死守教條，因?yàn)閼岩墒切叛龅年幱?，只有包容了懷疑，信仰才算得上完整。我們?nèi)魺o(wú)法容忍信仰中的不確定成分，就會(huì)走極端，要么自以為高人一等，要么對(duì)辜負(fù)我們的人嗤之以鼻；要么轉(zhuǎn)向懷疑論的態(tài)度，拒絕信任任何事物。如果我們拒絕接納信仰的反面，它就會(huì)離我們而去，并在我們的觀念中表現(xiàn)出來(lái)：這樣的人不能相信?；蛘呶液苄湃芜@個(gè)人，沒(méi)想到他完全不值得信任。把信仰單一化，只承認(rèn)它積極的一面，必然會(huì)引發(fā)我們對(duì)他人和人生的懷疑。
  　　
  　　
  　　
•   　　少有人走的路（一）是我極力推薦的一本好書(shū)。剛剛我忽然看來(lái)原來(lái)又出了二、三。原來(lái)這還是一部連續(xù)劇。我看過(guò)了后面兩本的目錄，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)精辟的書(shū)，被擴(kuò)充到類(lèi)似肥皂劇的樣子，頓時(shí)美感全無(wú)。
  　　
  　　我痛恨現(xiàn)在的商業(yè)邏輯就是要把一個(gè)好題材做爛賺足。就像王晶這樣的導(dǎo)演，就喜歡拍續(xù)集，拍狗尾續(xù)貂的惡俗。
•   　　
  　　　在讀這本書(shū)前，我抱著以往的心態(tài)，希望通過(guò)閱讀智者的聲音，了解自己，糾正自己，擺脫心里的那些虛妄，躁動(dòng)和不安。
  　　但是，我沒(méi)有找到，我想要找的那些東西，卻得到了一些意外的發(fā)現(xiàn)。
  　　他說(shuō)，你不要妄圖消滅那些虛無(wú)和痛苦，你要去了解那些黑暗力量的背后，代表的是什么樣的心靈需求。
  　　他說(shuō)，你的嫉妒，你的羨慕，你的抑郁，你的消沉都是你的心靈在活動(dòng)。
  　　他說(shuō)，那些黑暗的力量是你心靈的一個(gè)面在活動(dòng)，你只有去關(guān)愛(ài)他們，才能關(guān)愛(ài)你的心靈，才能讓你的生命進(jìn)入更深層次的領(lǐng)域。
  　　在讀中，雖然有很多東西都沒(méi)有真正的讀懂。。。
  　　值得，你細(xì)細(xì)品味的一本好書(shū)。
•   　　這套書(shū)的最后一本也在這個(gè)星期結(jié)束了。《少有人走的路4：心靈地圖》（Care Of The Soul）不是原作者派克，換成另外一位作家托馬斯?摩爾，剛好跟《烏托邦》的作者同名同姓，百度的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，嘻嘻。這本書(shū)似乎也在告訴人們?nèi)绾螌ふ倚撵`安定之所，在如常的生活中尋覓一份清新。
  　　從派克到托馬斯，或許是因?yàn)檫@一套書(shū)有著前后牽連，兩位作者非常重視從宗教和神話中來(lái)尋找原型解釋現(xiàn)下的一些生活問(wèn)題。像文學(xué)中也有著原型結(jié)構(gòu)，灰姑娘的故事在國(guó)外還有《簡(jiǎn)愛(ài)》中的簡(jiǎn)、在國(guó)內(nèi)有《金粉世家》中的冷清秋、當(dāng)年《流星花園》的杉菜以及N多韓劇中的女主角。原型有一些參照作用，托馬斯用了近乎半本書(shū)的篇幅，來(lái)講述希臘羅馬神話中的原型在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。
  　　如果讀書(shū)過(guò)程中覺(jué)得枯燥，多半是因?yàn)槲幕町悾覀兊奈幕兴坪醪淮笾匾暲硇苑治?，關(guān)鍵在于參悟，又有說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。多接觸些不同的觀點(diǎn)態(tài)度，才能打開(kāi)思路，尋求新的轉(zhuǎn)折。
  　　網(wǎng)上有一句話，大意是：我們走得太快，靈魂都跟不上了。這本書(shū)正好契合了這個(gè)主題，雖然這套書(shū)在美國(guó)暢銷(xiāo)了幾十年，可與中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情也很貼合。我們過(guò)多的追逐利益和物質(zhì)生活，卻忘了精神的歸依，各種精神問(wèn)題還有心理問(wèn)題由此接踵而來(lái)。所以，停下來(lái)等等靈魂吧。
  　　
  　　1、生活方式的奧妙
  　　“造成情感問(wèn)題的原因，很可能并不是某一次的內(nèi)心創(chuàng)傷或者人際關(guān)系不理想，而是生活方式，它導(dǎo)致心靈遭到了漠視。人生難免遭遇種種問(wèn)題，而問(wèn)題并不一定會(huì)對(duì)心靈造成傷害，但如果不能從日常生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中得到滋養(yǎng)，心靈就會(huì)逐漸萎縮?！?br /> 　　這個(gè)觀點(diǎn)在派克的書(shū)中是沒(méi)有看到的，讀到的時(shí)候覺(jué)得眼前一亮很有些新鮮感。
  　　曾經(jīng)在《青年文摘》或是《讀者》上看到過(guò)一篇小文章，講的是一個(gè)上班族因?yàn)榫暮Y選在辦公區(qū)域內(nèi)小生活物件兒，比如一支漂亮的杯子，一個(gè)獨(dú)特的掛件，被上司看到后立馬提拔。
  　　上司的觀點(diǎn)是，能花時(shí)間尋找這些獨(dú)特小物件、對(duì)自己如此照顧關(guān)心的人，一定是個(gè)懂得生活的人，那么本質(zhì)上也是個(gè)會(huì)對(duì)工作用心的人。
  　　選擇小飾品豐富生活空間，如果有自己的小家可以選用不同的家用物品、做一頓健康營(yíng)養(yǎng)的飯菜、學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)和藝術(shù)、讀些哲學(xué)還有文化方面的書(shū)。這些不同的生活方式，培養(yǎng)一個(gè)，對(duì)于心靈的滋養(yǎng)，都有很好的效果。
  　　我們不開(kāi)心、茫然、失落，不是跟外在比較使自身產(chǎn)生不滿(mǎn)足感，就是跟內(nèi)在比較找不到能夠讓自己感興趣的領(lǐng)域有關(guān)。
  　　從培養(yǎng)一個(gè)小小的生活習(xí)慣開(kāi)始吧，或者是每天多喝幾杯白開(kāi)水、或者是聽(tīng)一首古典鋼琴曲、亦或者每星期出門(mén)去一個(gè)陌生的地方……用不同的方法一點(diǎn)點(diǎn)的充實(shí)自己的內(nèi)心。不要想著用網(wǎng)絡(luò)和快餐文化來(lái)解決自己的空虛感，從真實(shí)的生活中，才能尋找到走向內(nèi)心的正途。
  　　
  　　2、身體的詩(shī)歌
  　　你相信你身體中的每個(gè)器官都有自己的獨(dú)特個(gè)性，會(huì)開(kāi)心失落嗎？你相信只要你誠(chéng)心的與他們交流溝通，身體的各種機(jī)能就能更好的運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？
  　　這就是關(guān)于身體的詩(shī)歌。匈牙利心理學(xué)家費(fèi)倫奇“器官情欲”的觀點(diǎn)是這么說(shuō)的：每一個(gè)器官都有自己的私生活，甚至還有自己的人格，可以從自己的活動(dòng)中獲得樂(lè)趣。
  　　為什么當(dāng)年《水知道答案》那么暢銷(xiāo)，就是因?yàn)橛每茖W(xué)的方法證實(shí)了水具有生命力。聽(tīng)快樂(lè)的歌曲和悲傷的歌曲，水結(jié)晶呈現(xiàn)的方式各不相同，這樣神奇的世界，美妙而讓人驚嘆。
  　　家里媽媽喜歡養(yǎng)花，老早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種觀點(diǎn)，每天對(duì)著花兒說(shuō)話，花兒會(huì)開(kāi)的更艷更持久。寒暑假在家，每天早起就會(huì)對(duì)花兒?jiǎn)柡?，不曉得有沒(méi)有效果，只有一次見(jiàn)識(shí)過(guò)冬天月季開(kāi)了花?；ü嵌渖线€落著沒(méi)有融化的雪花，那種感覺(jué)很奇妙。以前總覺(jué)得冬天是梅花的季節(jié)，萬(wàn)物藏而不發(fā)，都待春天萌芽。
  　　植物動(dòng)物或許無(wú)法言語(yǔ)，我們不能與之溝通，但是他們也是有心靈的，帶著這樣溫柔的想象生活在這個(gè)世界，情形就會(huì)改變，如果我們由衷的欣賞，就會(huì)少些濫砍濫伐，生態(tài)環(huán)境也不會(huì)被破壞成這般嚴(yán)峻的形式。
  　　每天，跟身體簡(jiǎn)單的交流溝通，如果孤單，就伸伸胳膊腿兒，跟他們聊聊天吧。
  　　
  　　3、心靈一半存在于時(shí)間中，一半存在于永恒。
  　　心靈一方面追隨永恒的主題，另一方面也根植于日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)。
  　　愛(ài)、恨、嫉妒羨慕等等情緒是存在于心靈中的永恒主題，這是生命的意義，我們不可擺脫。關(guān)懷心靈的目的，并不是解開(kāi)人生的謎題，而是讓我們學(xué)會(huì)理解和欣賞人生的不確定性，而這種不確定性正是人類(lèi)生活和文化如此多姿多彩的原因。
  　　聆聽(tīng)心靈的聲音，不是要求自己去做別人認(rèn)為對(duì)的事情，而是體會(huì)生命中的各種情緒，它既包括理性和正常的內(nèi)容，也有瘋狂和扭曲的一面。越是能夠包容不同的情緒和狀態(tài)，不否認(rèn)、不壓抑，越是能夠接近心靈的本性。
  　　托馬斯在這里居然用到了我們道家“無(wú)為”的說(shuō)法，真真感慨。就讓它在心底來(lái)了又去，我們只用觀想，不做任何的束縛。
  　　“關(guān)懷心靈”其實(shí)蘊(yùn)含了兩方面的含義。一方面，我們盡最大的努力、尊重心靈所呈現(xiàn)的一切；另一方面，心靈則對(duì)我們予以關(guān)懷和照顧。
  　　所以，有了自己都覺(jué)得可怕的情緒，不要試圖去壓抑，就讓它在心底徘徊也好，反復(fù)也好，全權(quán)的接納和包容，這樣的方式，才是最好。
  　　另一方面就是從生活方式中來(lái)不斷的滋養(yǎng)心靈，第一小部分提到了。
  　　
  　　托馬斯在書(shū)的前言有過(guò)這樣的一句話：我們追求的東西可能相當(dāng)平凡，甚至就在身邊，而我們卻因好高騖遠(yuǎn)而忽略了這些東西。
  　　都知道簡(jiǎn)單生活就是最幸福的，可有幾人真的能夠做到踏實(shí)而心安理得地過(guò)著平凡的日子？欲望太多、比較太多，就會(huì)忽略?xún)?nèi)心真實(shí)的聲音。
  　　我們走的太快，那就停下來(lái)，等等靈魂。
  　　
•   　　《少有人走的路3》
  　　
  　　 一而再、再而三、三而竭，好書(shū)看到第三部也有點(diǎn)心理疲勞了吧，說(shuō)不上是作者疲勞還是讀者疲勞?？偸钦也坏角皟杀镜母杏X(jué)了?？赡苁且?yàn)榈谌纠锩娌捎昧撕芏喙畔ＥD神話故事，而這些故事離我們的生活有一定的距離，看到成串的希臘人名，就成為了閱讀的障礙，也或許讀到第三本，心理的預(yù)期就已經(jīng)走低，而打不起精神了吧。
  　　
  　　 也許很多作家在未成為作家的時(shí)候，都想過(guò)千萬(wàn)不要寫(xiě)續(xù)集，千萬(wàn)不要寫(xiě)那種打動(dòng)不了作者的書(shū)。但是一旦成為了作家，可能都有點(diǎn)身不由己，有時(shí)候是出版社的約稿，有時(shí)候是讀者的熱情，有時(shí)候是朋友的鼓勵(lì)，一時(shí)間就容易失去自我，一沖動(dòng)就有了續(xù)集，并且再續(xù)集。
  　　
  　　 這也怨不得作者，作家是靠版稅生活的，但是出第一本的時(shí)候，作者一般都未必很知名，很少有人能先知先覺(jué)的知道能火起來(lái)，所以在版稅上往往并不高，這樣損失當(dāng)然要通過(guò)續(xù)集，和再續(xù)集來(lái)彌補(bǔ)。
  　　
  　　 所以只要書(shū)非常精彩，也就可以心安理得的為續(xù)集，在續(xù)集買(mǎi)單。并且也期待著更精彩的作品出現(xiàn)。
  　　
  　　
•   　　去年看的這本書(shū)?！　? 書(shū)的英文名是CARE OF THE SOUL，作者Thomas Moore。和1、2集作者非同一人，出版社很“有才”地把3本書(shū)并在一起出版，致使很多人直呼上當(dāng)?！　? 個(gè)人覺(jué)得這本很不錯(cuò)，內(nèi)容豐富。簡(jiǎn)單的說(shuō)，關(guān)懷心靈就是講究生活的藝術(shù)。家里還有一本他寫(xiě)的《享受每日生活》（The Re-enchantment of Everyday Life ），內(nèi)蒙古人民出版社1998年出版的。　　 另外《少有人走的路》1、2兩集，1997年的時(shí)候遠(yuǎn)方出版社有出過(guò)，當(dāng)時(shí)的譯名叫《心靈地圖》和《與心靈對(duì)話》。 上個(gè)世紀(jì)讀的，也覺(jué)得不錯(cuò)，譯者是張定綺。
•   　　P316蘇格拉底　　 　　 派克的治療方法不是否定消除病人的消極思想。而是想盡一切辦法讓你接受，從而承認(rèn)自己的消極——它是政策的，心靈完整所必須的。再?gòu)闹刑剿鳟a(chǎn)生這種消極心態(tài)的根源。甚至接受，并借著這種消極的力量完成別人所不能完成的事情。整書(shū)的內(nèi)容和作者的治療方法有些相似。心靈地圖用大量的文字，篇幅向我們講述嫉妒心，羨慕心，精神分裂癥，精神官能癥，消極性人格依賴(lài)，抑郁等產(chǎn)生的根源。作者在寫(xiě)這些的角度也是從完整人格不可或缺的一部分到接納了解自己。讓我們觀察自己的心靈，寬容自己，讓心胸變得更寬廣，讓心靈變的強(qiáng)大?！　? 　　　　 （書(shū)中第316頁(yè)）心靈是強(qiáng)有力的，也是具有爆發(fā)性的。在情感最為強(qiáng)烈的時(shí)刻，心靈就是一支槍?zhuān)婚T(mén)大炮，擁有巨大的威力。作者還特別用一段的文字說(shuō)明蘇格拉底和耶穌用善與愛(ài)教導(dǎo)世人最終卻被處死是因?yàn)樗麄兊男撵`擁有強(qiáng)大的，令人不安的力量，這種力量在他們的言行中都顯現(xiàn)出來(lái)。盡管沒(méi)有搶?zhuān)麄內(nèi)匀粚?duì)當(dāng)權(quán)者構(gòu)成了威脅，因?yàn)闀r(shí)間最強(qiáng)大的力量，莫過(guò)于向人民展示他們的心靈。　　 　　 心靈生活永遠(yuǎn)存在著陰影，而心靈力量的一部分，正是來(lái)自它的陰影特質(zhì)，在陰影日漸加深的時(shí)候，我們必須放棄虛假蒼白的純真，才能觸碰我們的心靈，過(guò)上有深度的生活。
•   　　讓美丑相伴，善惡共存
  　　評(píng)《少有人走的路之三：心靈地圖》
  　　
  　　我們可能都有這個(gè)印象：我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富了，但是我們的精神生活卻感覺(jué)不如以前了；我們享受著現(xiàn)在豐富的物質(zhì)，羨慕過(guò)去的生活，懷念過(guò)去心靈上的富足。難道社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展沒(méi)有給我們帶來(lái)足夠的幸福？《幸福經(jīng)濟(jì)》里已經(jīng)對(duì)這種心靈上缺失做了很好的注釋?zhuān)渡儆腥俗叩穆分盒撵`地圖》則是從關(guān)注生活細(xì)節(jié)入手，以呵護(hù)心靈為目標(biāo)，對(duì)我們現(xiàn)有的一些心靈上的問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明，通過(guò)一些日常生活細(xì)節(jié)、他經(jīng)歷的心理咨詢(xún)案例等，為我們治愈心靈提供了建議。
  　　
  　　和《少有人走的路》之一、之二不一樣的是，作者以心理疾病的治療對(duì)切入點(diǎn)，但是不去談心理咨詢(xún)的具體細(xì)節(jié)，更是以心理咨詢(xún)?yōu)槔?，區(qū)分精神與心靈的差別，說(shuō)明心靈的真正需要和發(fā)揮效用的地方。利用宗教、文學(xué)、哲學(xué)等綜合的知識(shí)，從多方面滿(mǎn)足心靈的各方面需要，讓整本書(shū)看起來(lái)更具可讀性，更像“心靈的雞湯”。借助神話故事來(lái)描寫(xiě)心靈的一些變化，通過(guò)現(xiàn)實(shí)講述心靈的多重性：用奧德修斯的故事來(lái)解釋父性，用德墨特爾的故事來(lái)解釋母性，用古羅馬神話故事來(lái)說(shuō)明人類(lèi)具備的各種神性。
  　　
  　　包容的心態(tài)也是作者反復(fù)說(shuō)明的一個(gè)態(tài)度，對(duì)待個(gè)人、家庭和社會(huì)，我們都應(yīng)該用這種心態(tài)去看待各種現(xiàn)象，通過(guò)這種心態(tài)的認(rèn)知反過(guò)來(lái)滋潤(rùn)我們的心靈。我們通常都認(rèn)為：家庭就是我們的情感的港灣。于是我們不允許家里出現(xiàn)任何不和諧的聲音，一旦出現(xiàn)就如臨大敵，而作者卻告訴我們，家庭的美好、惡劣也是并存的，這是一種客觀存在，我們唯有用一種寬容的態(tài)度去接納他，才能真正地改造他，并且讓他成為我們的心靈棲息之地和精神家園。
  　　
  　　尊重事物的神性也是作者的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，萬(wàn)事萬(wàn)物均有其神性，這種認(rèn)識(shí)才會(huì)讓我們?nèi)フ湎磉叺幕ú輼?shù)木蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，而不是去肆意破壞我們的生活環(huán)境；這種認(rèn)識(shí)才能讓我們能真正靜下心來(lái)，傾聽(tīng)身體各個(gè)部位的聲音；這種認(rèn)識(shí)也才能讓我們倍加珍惜現(xiàn)有的與自然的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系，讓我們的心靈在地球上有寧?kù)o的棲息之地。就像艾默生欣賞麥浪、就像索羅看待瓦爾登湖那樣，用一種崇敬的心態(tài)看待我們的環(huán)境，看待我們的心靈。
  　　
  　　這是一條少有人走的路，這也是一條通往心靈之路，在這條路上，沒(méi)有捷徑，只有你細(xì)心的付出、經(jīng)常的感悟。
  　　
•   　　從希臘神話的角度去是解釋人的生活,挺有意思的,怎么讀起來(lái)很有泛靈的味道.內(nèi)容不說(shuō)了,有沒(méi)有人遇到和我一樣的情況,251-258頁(yè)是四頁(yè)白紙的啊??
•   　　看了一百來(lái)頁(yè)，通篇希臘神話類(lèi)比，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容，打著原書(shū)的旗號(hào)賺眼球。。。
  　　也可能文化差異吧，那堆希臘神話不容易接受，所以很難引起心理上的共鳴。。。
  　　
  　　
  　　本來(lái)是讀完1和2，感覺(jué)還不錯(cuò)，對(duì)3抱著一定的期望才買(mǎi)的，結(jié)果讀了100來(lái)頁(yè)，實(shí)在讀不下去了；扔掉了，留著還占地方。。。
•   　　 在沒(méi)看少有人走的路，我以為想改變自己是很容易的，看了之后才知道很困難。就像書(shū)中說(shuō)的人生并不是幸福的，人一生下來(lái)就要經(jīng)歷重重苦難。
  　　 我們都是要經(jīng)過(guò)人生的苦難，才能找到過(guò)上你認(rèn)為的幸福生活。
•   　　當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上有更多的書(shū)齋和評(píng)論（書(shū)的4，5，6，7章）
  　　http://read.dangdang.com/book_2845
•   　　《少有人走的路》三本書(shū)里，我先看的是這第三本。很有趣，也算是種緣份吧，這本書(shū)的作者并不是前兩本的作者M(jìn)·斯科特·派克，而是摩爾，他也是另一本書(shū)《靈魂的黑夜》的作者。
  　　《心靈地圖》是中譯，英文名為Care of the Soul。所以這本書(shū)所講的，其實(shí)是對(duì)靈魂的關(guān)懷。
  　　
  　　我們中國(guó)人很少區(qū)分心和靈，而在西方是區(qū)分的。Body, heart and soul，身心靈里，靈是更高層次的存在，或者以我的淺顯了解，body是內(nèi)外科醫(yī)生的地盤(pán)，heart是心理學(xué)家的領(lǐng)域，而soul，更接近于信仰和靈魂。
  　　
  　　書(shū)有些晦澀難懂，作者用了很多的希臘神話以及字根和拉丁文的釋意來(lái)解釋?zhuān)自谥腥A文化中就像是說(shuō)文解字和研究山海經(jīng)神話一般。但中心思想很明確：我們需要的是一張完整的靈的地圖，而不是用我們有限的，受了很多人類(lèi)固有思維方式影響的價(jià)值判斷去追求我們認(rèn)為好的方面，并努力摒棄和排斥我們以為不好的方面。
  　　
  　　比較典型的例子，是作者對(duì)心理病人的引導(dǎo)。作者說(shuō)大多數(shù)的心理病人都會(huì)認(rèn)為自己目前的狀況是不好的，是病態(tài)的，希望心理醫(yī)生或者任何別的什么力量幫助他/她解決問(wèn)題，去除那種狀態(tài)。但是作者卻并不認(rèn)為這是一種對(duì)soul最有益的方式。我們的很多心理上的病態(tài)其實(shí)是soul的成長(zhǎng)的需要，而我們需要做的不是否認(rèn)那些病態(tài)的部分，而是承認(rèn)、面對(duì)和接受。接受生命本身，接受soul本身同時(shí)存在著二元化的兩個(gè)部分，如有白天便有黑夜，如同有愛(ài)就有恨……只有同時(shí)接受了二元化的兩個(gè)極端，生命和soul才會(huì)完整。
  　　
  　　如作者在結(jié)尾時(shí)所說(shuō)，“關(guān)懷心靈體現(xiàn)了另一種境界——既不脫離生活，也不會(huì)把解決問(wèn)題當(dāng)做唯一的追求。我們關(guān)懷心靈的唯一方式，就是尊重它表達(dá)的訊息，給它時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長(zhǎng)。”
  　　
  　　從書(shū)里看不出作者有什么宗教信仰，但這種從心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)里得到的結(jié)論卻奇跡般地與佛家的思想一致。我們需要做的，不是純?nèi)坏娜贫鵁o(wú)惡，而是意識(shí)到善惡是二元本體的兩面，承認(rèn)它們，然后走在中道上。只有中道可以超越二元論。要能看到惡里的善，去惡，再去善，達(dá)到?jīng)]有價(jià)值判斷的無(wú)分別心，才能達(dá)到最終的涅磐。
•   　　我在美國(guó)亞馬遜上查了如下：
  　　
  　　1. The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth
  　　
  　　http://www.amazon.com/Road-Less-Traveled-25th-Anniversary/dp/0743243153/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1266840726&sr=8-1
  　　
  　　這個(gè)也就是國(guó)內(nèi)翻譯的《少有人走的路:心智成熟的旅程》
  　　
  　　2. The Road Less Traveled and Beyond: Spiritual Growth in an Age of Anxiety
  　　
  　　http://www.amazon.com/Road-Less-Traveled-Beyond-Spiritual/dp/0684835614/ref=pd_sim_b_1
  　　
  　　
  　　3. Further Along the Road Less Traveled: The Unending Journey Towards Spiritual Growth
  　　
  　　http://www.amazon.com/Further-Along-Road-Less-Traveled/dp/068484723X/ref=pd_sim_b_1
  　　
  　　這個(gè)似乎是國(guó)內(nèi)出版的《少有人走的路2:與心靈對(duì)話》
  　　
  　　
•   　　心靈好似一個(gè)沒(méi)有日期的日歷，她們每天都會(huì)更新，但是卻沒(méi)有重復(fù)的內(nèi)容，她們的愛(ài)情類(lèi)似于人之間的感情，我的心靈每天都會(huì)自己逗自己高興，不會(huì)因此而怏怏不樂(lè)。
•   　　喜歡里面的觀點(diǎn)——
  　　
  　　 大多數(shù)的現(xiàn)代疾病都是身體在麻木的文化氛圍中堅(jiān)守立場(chǎng)的表現(xiàn)。
  　　冷凍和粉狀的食物，讓我們的腸胃失去樂(lè)趣。在塑料椅背上靠久了，我們的后頸會(huì)感到不舒服。雙腳沒(méi)有多少走動(dòng)的機(jī)會(huì)，整日無(wú)聊透頂。大腦因?yàn)楸槐茸鲭娔X而感到郁悶，心臟更因?yàn)楸槐茸鏊枚凰?。脾臟沒(méi)有什么機(jī)會(huì)執(zhí)行功能，肝臟也不再是激情的源泉。所有這些高貴的、充滿(mǎn)詩(shī)意與力量的器官，如今全都淪為單純的生理機(jī)能。
  　　早在16世紀(jì)，帕拉塞爾蘇斯就對(duì)醫(yī)師們提出了這樣的忠告：“醫(yī)師應(yīng)該重視肉眼看不見(jiàn)的東西?？吹靡?jiàn)的東西屬于他的知識(shí)范疇，單憑這些還不足以讓他成為醫(yī)師；只有當(dāng)他對(duì)無(wú)名、無(wú)影、無(wú)形卻能產(chǎn)生作用的事物有所了解時(shí)，他才有資格成為醫(yī)師。”
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　雖然不是《少有人走的路》的作者寫(xiě)的，但是其中討論的東西并不是不重要。
  　　
  　　對(duì)神話的解讀有和其他人不一樣的地方，有些意思。
  　　重要的是作者對(duì)心靈（他用的是soul）的態(tài)度。他認(rèn)為心靈本身已經(jīng)是完滿(mǎn)的，出現(xiàn)了種種“不正?！保枰牟皇桥せ氐酵ǔr(jià)值觀所認(rèn)可的狀態(tài)，而是不帶偏見(jiàn)的接受和聆聽(tīng)。care of the soul中care所代表的，不是cure，而是長(zhǎng)久的承諾，開(kāi)放的接受和耐心的關(guān)懷。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般意義上的心理治療所能夠承諾的。
  　　
  　　值得一看。
•   　　還沒(méi)有看，但是作者不是原來(lái)那位，可能原版主標(biāo)題就是心靈地圖，有點(diǎn)想靠“少有人走的路”賺眼球的意思。
•   這個(gè)系列，只有一值得看，其他的都是騙人的。我強(qiáng)烈懷疑三是攢出來(lái)的書(shū)。
•   把心收拾好，日子才能健康。
•   我只看過(guò)第一本，那時(shí)候確實(shí)好書(shū)，然后到2011.11.2.才發(fā)現(xiàn)后來(lái)寫(xiě)了3,4本新的。突然覺(jué)得不太靠譜，百度一遍，看章節(jié)目錄，沒(méi)必要再買(mǎi)再看信的了。
•   是啊，只有第一本最精彩。
•   我覺(jué)得第三本同樣精彩，只是你對(duì)他存有一定偏見(jiàn)而已。
•   同樣的感覺(jué)，我是硬著頭皮讀下去了，結(jié)果啥印象也沒(méi)留下讀了跟沒(méi)讀一樣。
•   我也是先看的第三本，覺(jué)得不錯(cuò)，原來(lái)就對(duì)榮格學(xué)派比較有興趣吧。
  聽(tīng)說(shuō)前兩本是另一個(gè)作者，內(nèi)容相差比較大嗎？
•   說(shuō)得很好。
•   “關(guān)懷心靈體現(xiàn)了另一種境界——既不脫離生活，也不會(huì)把解決問(wèn)題當(dāng)做唯一的追求。我們關(guān)懷心靈的唯一方式，就是尊重它表達(dá)的訊息，給它時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)展現(xiàn)自己的面貌，用生活的深度、內(nèi)涵和質(zhì)量讓它茁壯成長(zhǎng)?！?br /> 這句很贊
•   he is a christian
•   我覺(jué)得這本書(shū)也能體現(xiàn)道家的無(wú)為思想，任由各種經(jīng)歷去豐富心靈就是對(duì)心靈的關(guān)懷。
•   確實(shí)體現(xiàn)了道家的無(wú)為而治。以前一直困擾于到底該做什么，不該做什么，做什么是對(duì)的，做什么是錯(cuò)的，總是讓自己陷入深度的內(nèi)心矛盾之中，理智和情感總是糾結(jié)著。讀了第3本少有人走的路，才發(fā)現(xiàn)，無(wú)所謂對(duì)的還是錯(cuò)的，無(wú)所謂善還是惡，這些都是每個(gè)人的不同的選擇，這些都是人類(lèi)心靈成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。無(wú)論你選擇走哪條路，只要關(guān)注你的心靈和靈魂的成長(zhǎng)，這些都是不無(wú)裨益的，即使是從災(zāi)難中，你也能迅速成長(zhǎng)起來(lái)。讀后收益頗多，讓我能正確看待過(guò)去我的所作所為，裨益自在人心。
•   讀了兩遍才讀懂，書(shū)的內(nèi)容比較晦澀，很多地方都用到西方神話。感覺(jué)和斯科特.派克的兩本差別很大，要讀這本書(shū)的同學(xué)可以和斯科特的分開(kāi)來(lái)讀。
•   我也上.amazon看了。 Further Along the Road Less Traveled: The Unending Journey Towards Spiritual Growth 這個(gè)就是國(guó)內(nèi)出版的《少有人走的路2:與心靈對(duì)話》。我翻看了該書(shū)目錄對(duì)照，是一樣的。
  　　
•   也就是說(shuō)，第二本原著，The Road Less Traveled and Beyond: Spiritual Growth in an Age of Anxiety ，沒(méi)有在大陸出版？
•   似乎是的
•   這個(gè)。好復(fù)雜啊。
•   喪天良的書(shū)商啊
•   感謝！那國(guó)內(nèi)出版的2，與心靈的對(duì)話，感覺(jué)如何呢。
•   第三本的原版和翻譯版都沒(méi)看過(guò)，因?yàn)樵诿绹?guó)亞馬遜上英文版的評(píng)分3.5/5，屬于中等評(píng)價(jià)的書(shū)吧，就不想看了。這個(gè)系列的第一本得分4.5/5，第二本的評(píng)價(jià)也是3.5/5，讀者似乎都更認(rèn)同第一本。
•   Very helpful,thx~
•   第二本和第一本很多重復(fù)。第三本完全在講不一樣的東西（作者看待事物和人性的角度明顯不一樣）
•   對(duì)疾病發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候還是無(wú)奈
•   長(zhǎng)久的承諾，開(kāi)放的接受和耐心的關(guān)懷。
  --只有陪伴一生的人才做得到啊
•   hi，這里說(shuō)的“長(zhǎng)久的承諾，開(kāi)放的接受和耐心的關(guān)懷”都是指自己對(duì)自己的。因?yàn)閏are指的是自己對(duì)自己的soul做care而不是等著另外一個(gè)人來(lái)care :)
  至少我是這樣理解的，呵呵
•   認(rèn)同，自己首先要對(duì)自己做到這些。
•   需要的不是扭回到通常價(jià)值觀所認(rèn)可的狀態(tài)，而是不帶偏見(jiàn)的接受和聆聽(tīng)。
•   3都出了！
•   都3了……-_-||
•   倒。。
•   出版社: 吉林文史出版社
  -------------
  無(wú)良~
•   這個(gè)…
•   有的路，走的人很少。有的路，比如少有人走的路，走的人卻不少。沒(méi)準(zhǔn)將來(lái)還會(huì)有 4 呢。誰(shuí)知道。讓他們走去好了，反正咱是不看的。
•   唉........原作掛掉了...這部我還沒(méi)看過(guò)，不知道怎樣。評(píng)論使我望而卻步
•   注意到了~謝謝提示
•   不知道這位托馬斯·摩爾是不是另外一本書(shū)《靈魂的黑夜》的作者，那本書(shū)也是很好的。如果真是他，那么這本書(shū)應(yīng)該也不錯(cuò)。
•   還是不錯(cuò)的，至少對(duì)于處于極大壓力的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)具有一定的啟示意義
•   很差，2就不如1了，3還不是原作者，純屬忽悠，我是買(mǎi)的套裝，3都有點(diǎn)不想看了
•   有同感啊，有借名發(fā)揮之嫌
•   我有英文原版的 'the road less traveled', 根本就只有一本啊，內(nèi)容基本在1里面囊括了，2中已經(jīng)有很多1的重復(fù)內(nèi)容了，中國(guó)編輯真是瘋了，又搞出本3來(lái)。。。
•   現(xiàn)在不止3，還有4呢
•   對(duì)啊，看到三就從圖書(shū)館拿來(lái)了，結(jié)果不是原作者，而且好多小標(biāo)題也和二雷同
•   作者都換了。。
•   這本書(shū)非常好，不亞于1，可以嘗試著看看
•   作者一看就是沒(méi)有好好度過(guò)本書(shū)的，至于套上《少有人走的路》這一系列的名稱(chēng)，也是出版商的問(wèn)題，和本書(shū)的內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系

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