立志勤學(xué)

前言

　　立志勤學(xué)，是華夏文化的突出特色，是中華民族的傳統(tǒng)美德和人格修養(yǎng)，是求知啟智的根本途徑，也是育人成材的重要條件。　　立志勤學(xué)包括“志”與“學(xué)”兩個方面。所謂“志”，即是志向、目標(biāo)、理想、抱負(fù)?！皩W(xué)”，即是學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)本領(lǐng)，包括直接的實(shí)踐學(xué)習(xí)與間接的書本學(xué)習(xí)。一個人的志向不是生來俱有的，也不能天然形成，而必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)磨礪。“立志”，強(qiáng)調(diào)一個“立”字，意在突出后天主觀努力和客觀影響的綜合作用。至于一個人的學(xué)識，更不是生來就有的，也不會憑空產(chǎn)生，同樣要經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)來獲取?！扒趯W(xué)”又強(qiáng)調(diào)一個“勤”字，意在突出后天刻苦學(xué)習(xí)的重要作用?！傲⒅尽迸c“勤學(xué)”兩者之間緊密相連，只有立下宏偉堅定的志向，才會產(chǎn)生勤學(xué)苦練的決心；只有堅持不懈地勤學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)宏偉堅定的志向。　　自古以來，志士賢人都十分重視立志勤學(xué)的價值和意義，將其視為治學(xué)、求知、建業(yè)、立國的根本?！　」糯娜藢W(xué)士，凡是卓有成就的，都是通過立志勤學(xué)這條共同道路而取得的。像“孔子韋編三絕”、“匡衡鑿壁偷光”、“王充書鋪借讀”、“祖瑩映炭夜讀”等等故事，都生動地展示了立志勤學(xué)的精神、品格和境界。

內(nèi)容概要

　　古代文人學(xué)士，凡是卓有成就的，都是通過立志勤學(xué)這條共同道路而取得的。像“孔子韋編三絕”、“匡衡鑿壁偷光”、“王充書鋪借讀”、“祖瑩映炭夜讀”等等故事，都生動地展示了立志勤學(xué)的精神、品格和境界?！吨腥A傳統(tǒng)美德修養(yǎng)文庫：立志勤學(xué)》為我們精心挑選的就是此類故事。

書籍目錄

孔子韋編三絕樊遲學(xué)而不厭匡衡鑿壁偷光黃霸獄中苦學(xué)不歇朱買臣負(fù)薪苦讀路溫舒以蒲草練字王充書鋪借讀賈逵隔籬聽課張仲景立志學(xué)醫(yī)董遇“三余”讀書張霸倡導(dǎo)勤學(xué)施教呂蒙篤志就學(xué)陳壽勤奮攻讀經(jīng)史皇甫謐自學(xué)自診撰醫(yī)著左思十年苦撰《三都賦》葛洪勤奮學(xué)醫(yī)著書書圣王羲之與“墨池”法顯艱苦跋涉取經(jīng)學(xué)道車胤囊螢夜讀祖瑩映炭夜讀顧歡癡心求學(xué)江泌映月讀書沈膦士織簾誦書歐陽詢?nèi)R碑刻玄奘歷盡艱險取佛經(jīng)少年韋述閱書兩千卷韓愈百煉出華章白居易少有所為賈島驢背“推敲”留典故李賀瘦馬錦囊凝新詩柳璨燃葉照書鄭虔在柿葉上練字陳寅恪勤學(xué)敬業(yè)梅蘭芳馴鴿練眼功錢三強(qiáng)苦攻英語唐鎪自學(xué)苦練成為雜文家

章節(jié)摘錄

　　孔子韋編三絕　　孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國（今山東）人，是中國古代杰出的思想家和教育家。他多才多藝，學(xué)問淵博。孔子曾說自己“并非生而知之者”，他的學(xué)問都是通過刻苦鉆研得來的?！　】鬃訌男【退懒烁赣H，家境貧寒，不能受到良好的教育，只好通過自修來獲得知識。他從15歲起開始發(fā)憤讀書，因?yàn)闆]有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題，就多方面向人請教。他問過做官的人；也問過普通人；問過白發(fā)蒼蒼的老人；也問過年齡不大的兒童。他說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”　　孔子的學(xué)習(xí)興趣很廣，從不放過任何一個求知的機(jī)會，而且無論學(xué)什么，都要求個明白。他成年后，離家到各地去游歷，開闊眼界，增長知識?！　∮幸淮?，他去參加太廟里的祭祀典禮，因?yàn)槭堑谝淮螀⒓?，樣樣都覺得新鮮，不停地向人打聽。等到祭祀完畢，他還是抓住別人的衣袖不放，非問個明白不可。別人看到他老是打破砂鍋問到底，就說他是“每事問”。　　孔子十分好學(xué)，他常說：“在學(xué)習(xí)的時候，我從來不會感到厭倦?！币淮危蛞魳芳?guī)熛遄訉W(xué)彈琴，先學(xué)習(xí)一支曲子，練了十來天，他還在不停地練。師襄子催了他好幾回，讓他學(xué)習(xí)新的曲子，孔子都不同意。開始，他說還不懂技法，掌握技法后又說沒體會出樂曲的思想意境。后來，師襄子對他說：“你已經(jīng)彈得很有感情了，可以學(xué)新曲子了。”而孔子卻說：“我還弄不清作曲家的為人呢。”　　孔子年老的時候，回到家鄉(xiāng)從事編書和講學(xué)。雖然很忙，但他仍然堅持學(xué)習(xí)。　　有一次，他得到一部《周易》。這是一本最難懂的古書，許多人都不敢去研究它。但是，孔子決心要讀懂弄通。他把用竹簡寫成的幾十斤重的《周易》抱回家去，逐字逐句仔細(xì)閱讀。一遍不懂，就讀第二遍，還不懂就讀第三遍。這樣讀來讀去，因?yàn)樽x的遍數(shù)太多了，把串聯(lián)竹木簡的牛皮帶子都給磨斷了多次，換了多次新帶子。最后，他到底把這部書讀懂了，并向別人詳細(xì)地介紹了這部書的內(nèi)容?！　∫?yàn)榭鬃幼x《周易》多次翻斷了牛皮帶子，后來的人就把這個故事編為一句成語，叫做“韋編三絕”，以此形容勤奮學(xué)習(xí)的精神?！　】鬃印皩W(xué)而不厭”，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)鉆研精神成為后人的典范。　　樊遲學(xué)而不厭　　孔子一生教過三千多個學(xué)生，而得意門生只有七十幾人，樊遲就是其中的一個。樊遲謙虛好學(xué)，善于獨(dú)立思考，在學(xué)習(xí)中遇到什么不懂的問題就向老師請教，有時還向同學(xué)請教，而且一定非要把這個問題弄懂了不可?！　∫淮畏t隨著孔子閑游，來到一個祈天的祭壇底下。望著高高的祭壇，他不由問道：一個人的品德修養(yǎng)怎樣才能積得深厚呢？而人們的隱私怎樣才能治得下去？受了私心的迷惑又怎樣才能辨別呢？孔子直點(diǎn)頭，連連夸獎他問題提得好?！　　叭省笔强鬃映珜?dǎo)的儒家學(xué)說的核心。這個問題涵蓋性強(qiáng)、抽象、不易理解。樊遲也為這個問題苦惱。有一次，樊遲問孔子：“什么是仁呢？”孔子回答說：“仁，就是愛撫眾人。”樊遲又問：“那么'知'呢？”孔子回答說：“就是善于識別人的善惡?！狈t還是不能理解，就請老師再做進(jìn)一步的解釋?？鬃哟騻€比方說：“從政治方面談，如果舉賢任能，任用正直的有德有才的人而不任用那些無才無德的奸邪的人，那些奸邪的人就會向正直的人學(xué)習(xí)而變成好人，這就是'知'啊！”樊遲還是覺得不能深刻理解孔子話的含意。沒有徹底弄通這個問題，他心里總是感到不踏實(shí)。有一天，他見到了子夏，子夏是他的同學(xué)，在孔子的學(xué)生中是個佼佼者。樊遲在與子夏交談的過程中，又把“知”這個問題提出來了。他對于夏說：“前幾天我見到了老師，我問'知是什么意思？'老師說'如果任用正直的賢德的人而那些奸邪的人就會變得正直起來'，這是什么意思呢？”子夏說：“這方面的事例多得很呢！譬如說，舜做天子的時候，在眾人之中把正直賢德的皋陶提拔起來做宰相執(zhí)政；商湯做天子的時候，就把正直賢德的伊尹提拔起來做宰相執(zhí)政。人們都學(xué)習(xí)他們的良好品德，結(jié)果國家治理得很好，這不就是老師說的'善于識別人的善惡'嗎？而善于識別人的善惡，又能任用正直賢德的人，這不就是虞舜與商湯的智慧嗎？”樊遲這才真正地明白了。樊遲這種謙虛好學(xué)、打破砂鍋問到底的精神，千古以來成為學(xué)界的佳話?！　　?/pre>








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