越劇

前言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦若星河。五千年的璀璨文明帶給中國(guó)人驕傲的同時(shí)，也留下了令世界驚奇的各色瑰寶；令人嘆為觀止的豐厚文化遺產(chǎn)積淀潤(rùn)澤著后世子孫的精神家園，也讓我們有足夠的自信和驕傲向世界展示祖先留下的寶藏。在這些豐富多彩的文化遺產(chǎn)中，以口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間等非物質(zhì)形態(tài)存在，與群眾生活密切相關(guān)，世代相承，被界定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的文化差異造就了形形色色、別致多樣的文學(xué)、歌舞、美術(shù)、技藝和習(xí)俗等，它們因物質(zhì)和精神的雙重價(jià)值而被認(rèn)為是我們民族的“文化基因”。從女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)的五色神石，到端午節(jié)汨羅江畔的龍舟競(jìng)渡；從《牡丹亭》里一唱三嘆的婉轉(zhuǎn)昆腔，到《高山流水》中意境悠遠(yuǎn)的古琴雅韻；從七彩瓷器釉下的瑰麗紋飾，到顧繡、竹刻巧奪天工的奇絲妙縷；從中醫(yī)針灸以外治內(nèi)的靈動(dòng)針?lè)?，到太極武學(xué)博大精深的一招一式，這些中華文化符號(hào)承載著五千年的歷史文明，逐漸積淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，并且深深地溶于全球華人的精神血脈之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含著的特有精神價(jià)值、思維方式和創(chuàng)造能力，以一種無(wú)形的方式承續(xù)著中華文化之魂，被視作中華民族精神家園的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們身邊，可以觸摸、可以感知、可以注視、可以驚嘆、可以贊美，但這并不意味著它們會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，它們已經(jīng)斑駁和脆弱，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快，其生存環(huán)境正在受到威脅，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨消亡或失傳的危機(jī)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

內(nèi)容概要

越劇在百年誕辰和進(jìn)入上海九十年之際，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)義化遺產(chǎn)名錄”，這對(duì)保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)具有重要而深遠(yuǎn)的意義，尤其對(duì)越劇存新百年的發(fā)展是一個(gè)很大的促進(jìn)。     越劇猶如一條溪水，從浙江嵊縣的山野發(fā)源，汩汩流出，流進(jìn)上海這個(gè)中外文化交匯的“?！保兊梦禐榇笥^。著名的戲劇理論家郭漢城先生說(shuō)：“越劇是中國(guó)近代最有代表性的劇種”。上海市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目叢書(shū)《越劇》卷一書(shū)記述了上海越劇發(fā)展的軌跡、文化品性、藝術(shù)特色、經(jīng)典劇目等各方面情況，從一個(gè)方面反映了越劇艱難曲折又曾有過(guò)輝煌的歷史。這部歷史，是越劇幾代人共同寫(xiě)下的，其中交織著多少汗水與血淚、苦惱與希望、奮斗與追求。每個(gè)想了解上海文化特色和越劇藝術(shù)的人，看了本書(shū)都會(huì)有所收獲的。     本書(shū)突出了上海文化特色；凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要素；通俗易懂有可看性，讓沒(méi)接觸過(guò)越劇的人郜愿意看、被吸引。

書(shū)籍目錄

總序前言海派文化與越劇越劇男班的興起女子越劇的誕生立足上海海上越花博采眾長(zhǎng)出新篇留聲機(jī)里的越音越劇人的探索越劇發(fā)展的里程碑——新越劇永遠(yuǎn)的《山河戀》飄零的丹桂之花江南劇種走向全國(guó)“玉蘭”從軍記現(xiàn)代戲的創(chuàng)作男女合演之路越劇經(jīng)典劇目蝴蝶的傳說(shuō)環(huán)佩叮咚說(shuō)《西廂》紅樓尋夢(mèng)不一樣的“祝?！碑惒始姵实膬?yōu)秀劇目越劇的藝術(shù)魅力越劇音樂(lè)之美流派紛呈柔情與現(xiàn)代樸素的真情東方女性美翩翩女公子生旦凈丑競(jìng)風(fēng)流才子佳人的敘事模式越劇的綜合藝術(shù)美越劇在新時(shí)期的發(fā)展與困境走向世界的越劇守望舞臺(tái)小眾·大眾回眸百年后記

章節(jié)摘錄

插圖：電臺(tái)的無(wú)線(xiàn)廣播，不受空間限制，不收取費(fèi)用，能將越劇曲調(diào)傳播到每個(gè)角落。即便是從不走進(jìn)劇場(chǎng)看越劇的人，也通過(guò)無(wú)孔不入的廣播知道了越劇的唱段和明星。這不僅使越劇的曲調(diào)迅速普及，也提高了演員的知名度。聽(tīng)眾還可以根據(jù)自己的喜愛(ài)點(diǎn)播某個(gè)唱段，這對(duì)一些優(yōu)秀唱段的流行起到有益的作用。廣播訴諸聽(tīng)覺(jué)，帶有較大的普及性，沒(méi)有文化、不識(shí)字的人通過(guò)廣播也能受到越劇的熏陶。電臺(tái)廣播還為越劇的改革提供了一個(gè)便利的平臺(tái)。越劇《恒娘》是女子改良文戲時(shí)期的代表作之一。這個(gè)戲的生產(chǎn)過(guò)程非常有意思。它不是一開(kāi)始就是立在舞臺(tái)上的作品，而是在劇目上演之前，將編好的唱詞每星期在電臺(tái)唱一段，接連地唱下去。馬樟花、袁雪芬的唱生動(dòng)活潑，很受聽(tīng)眾歡迎。越劇隨著電波送到了每一個(gè)觀眾的耳朵里，大街小巷到處回蕩著明快流暢的越音。那些原來(lái)沒(méi)接觸過(guò)越劇、不了解越劇，甚至看不起越劇的人，對(duì)越劇產(chǎn)生了興趣。成千上萬(wàn)的人打電話(huà)、寫(xiě)信到電臺(tái)和劇場(chǎng)，詢(xún)問(wèn)《恒娘》什么時(shí)候上演。應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求，這個(gè)戲最后寫(xiě)成劇本，在舞臺(tái)上演出。由馬樟花飾洪大業(yè)、袁雪芬飾朱雪娘、傅全香飾匣娘。由于演出前觀眾對(duì)這個(gè)戲已經(jīng)接受，對(duì)于演出時(shí)采用的全新舞臺(tái)形式和布景制作也很歡迎，這個(gè)戲成為越劇改革的先聲。老唱片一臺(tái)手搖式老唱機(jī)（亦稱(chēng)留聲機(jī)），顫顫悠悠地播放著一張張老唱片，樂(lè)音穿透沙沙的時(shí)空嘈雜，絲絲縷縷送入耳鼓，一時(shí)問(wèn)，讓人恍如走進(jìn)了20世紀(jì)初熱鬧的老戲院……20世紀(jì)三四十年代，越劇唱片成為越劇傳播的重要途徑。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在浙江的越劇，是根基薄弱的鄉(xiāng)土小戲，它是到了東方大都市上海的新文化環(huán)境巾才發(fā)育壯大，卓然而立，所以上海的一切做法也就成了越剮的“正宗”包括它的原生地浙江的越劇也要仿效。新越劇則是近代演劇風(fēng)格的成功創(chuàng)造者。越劇的唱腔音樂(lè)具有民間曲凋的單純性、雋永性，而伴奏肯樂(lè)可以和西歐歌劇中的主導(dǎo)旋律相比喻，甚至在某樂(lè)的有交響樂(lè)的味兒不足夠現(xiàn)代的嗎。越劇古裝人物的扮相，足富于現(xiàn)代感的古典美。越劇的布景燈光是現(xiàn)代手段，其色彩觀念和裝飾趣味又古典的、民問(wèn)的，越劇的文學(xué)語(yǔ)言，尤其足一優(yōu)秀作的唱詞，兼有民歌和古典詩(shī)詞的雙蘑美色等等。像這樣“三性”兼?zhèn)涞膽蚯鷦》N，真還不多……　　——原中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名戲劇砰論家 龔和德女予越劇之所以產(chǎn)生根本性的變化，是新的文化環(huán)境促使她力求時(shí)髦而銳意改革變獬成新，在引進(jìn)西方文明的開(kāi)放大城市巾，越劇最能適應(yīng)新型劇院，從內(nèi)容到形式求新求變，她的發(fā)展定型，是率先創(chuàng)造了中國(guó)的劇院戲曲藝術(shù)?！　　麆∽骷?顧錫東改革后的越劇被稱(chēng)為“新越劇”新越劇削弱了戲曲的虛擬性和程式性，但發(fā)展了戲曲的綜合性，在唱、念、做、打、表演藝術(shù)的綜合之外，建立了編、導(dǎo)、演、音、美綜合體制，還居然成功地引進(jìn)了話(huà)劇的方法，把寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)，逼近真實(shí)的境界，顯著改變?cè)絼∥枧_(tái)風(fēng)貌。新越劇是新戲劇觀念的產(chǎn)物?！　　虾?qū)W院教授 宋光祖

編輯推薦

《越劇》：上海大都市紛繁復(fù)雜的文化生態(tài)和多容的文化風(fēng)格，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源積淀深厚，形態(tài)豐富？列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的上海項(xiàng)目，涵蓋了民問(wèn)文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)莢術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等多個(gè)門(mén)類(lèi)，是上海近現(xiàn)代歷史、城市文化和工商業(yè)文明的代表。豐富多彩、獨(dú)具特色的上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了鮮明的地域特色和豐厚的歷史積淀，構(gòu)成了上海古今融合、東西交匯的城市文化底蘊(yùn)，既是海派義化發(fā)展的故體和見(jiàn)證，也是上海文化大都市建設(shè)的基礎(chǔ)和資源。越劇誕生于浙江，發(fā)祥于上海，是“一種溫和秀雅的江南城市化世俗抒情藝術(shù)”。越劇以女演員為演出主體，女子越劇是其最重要的特點(diǎn)，男女合演不斷拓展。曲誦清悠婉轉(zhuǎn)，柔美抒情；視覺(jué)形象柔和、明麗。淡化了戲曲的虛擬性和程式化，形，成了寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?！读荷讲c祝英臺(tái)》、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》和《祥林嫂》等經(jīng)典劇目被譽(yù)為劇種代表作。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    越劇 PDF格式下載

---