八榮八恥故事匯編

內(nèi)容概要

　　胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是新時(shí)期榮辱觀的高度概括，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)的道德觀、倫理觀、價(jià)值觀、人生觀精華的高度凝練。中華民族自強(qiáng)不息創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，形成了獨(dú)具特色的道德觀、價(jià)值觀和人生觀，演繹了許許多多傳誦千古的動(dòng)人故事，也傳承著不勝枚舉的美麗述說?！　s辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

書籍目錄

第一節(jié) 社會(huì)主義榮辱觀：中國(guó)公民的基本行為準(zhǔn)則一、如何理解歷史上的榮辱觀二、社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代內(nèi)涵第二節(jié) 以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥一、愛國(guó)的概念二、愛國(guó)者的楷模第三節(jié) 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥一、樹立科學(xué)正確的人生觀二、服務(wù)人民的楷模第四節(jié) 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥一、唱響科學(xué)務(wù)實(shí)的主旋律二、科學(xué)與勇氣三、科學(xué)與偽科學(xué)四、崇尚科學(xué)的典范第五節(jié) 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥一、勞動(dòng)的概念及價(jià)值二、積極踐行社會(huì)主義勞動(dòng)觀的楷模三、好逸惡勞的概念四、弘揚(yáng)勞動(dòng)最光榮，抗拒好逸惡勞者第六節(jié) 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥一、抗洪、抗非典的日日夜夜二、團(tuán)結(jié)互助的標(biāo)準(zhǔn)與基礎(chǔ)三、團(tuán)結(jié)互助的歷史內(nèi)涵四、團(tuán)結(jié)友愛的典范第七節(jié) 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥一、誠(chéng)實(shí)守信的概念二、信任的兩個(gè)層次：對(duì)人的信任、對(duì)系統(tǒng)的信任三、誠(chéng)實(shí)守信的典型事例第八節(jié) 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥一、法律——民主政治的產(chǎn)物二、法的概念三、遵紀(jì)守法的概念四、遵紀(jì)守法的楷模第九節(jié) 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥一、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)二、艱苦奮斗的楷模第十節(jié) 樹立社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一、社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)二、社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代演繹三、明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：受人斥責(zé)……以至棄市暴死，車裂身死，或淪為刑徒，是辱之由外至者也，夫是謂勢(shì)辱”。在荀子看來，“君子可以有勢(shì)辱，而不可以有義辱。小人可以有勢(shì)榮，而不可以有義榮。有勢(shì)辱無害為堯，有勢(shì)榮無害為桀。義榮勢(shì)榮，惟君子然后兼有之，義辱勢(shì)辱惟小人然后兼有之。是榮辱之分也。”顯然，荀子所推崇的是“義榮”，而不是“勢(shì)榮”，突出的是“榮”的道義性質(zhì)，而不是它的功利價(jià)值。（三）先秦儒家榮辱觀的現(xiàn)代價(jià)值中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)需要立足傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從歷史的發(fā)展中汲取民族文化的精華而為現(xiàn)實(shí)文化建設(shè)服務(wù)。社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容.也需要繼承中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。從這個(gè)角度講，先秦儒家的榮辱觀，在今天的社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)中，仍然有著十分重要的借鑒價(jià)值。先秦儒家的榮辱觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人知恥之心不可無的觀點(diǎn)，在今天仍然有著十分重要的意義。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，一些人鉆法律的空子或者打法律的“擦邊球”的情況時(shí)有發(fā)生，一些假冒偽劣、坑蒙拐騙現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因之一就在于一些人沒有恥辱感、羞恥心。人無恥，就會(huì)無所不為；人無恥，極易無德。知恥，是明善惡、知是非、辨美丑的一種內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)；知恥，是一種特殊的激勵(lì)力量，可以轉(zhuǎn)化為一種精神動(dòng)力，激發(fā)個(gè)人潛在的自尊和自強(qiáng)。人人有了知恥之心，才會(huì)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善道德人格，才能真正提高公民道德水平和改善社會(huì)風(fēng)氣。

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《八榮八恥故事匯編》由新疆美術(shù)攝影出版社，新疆電子音像出版社共同出版。

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