養(yǎng)生如此簡(jiǎn)單

前言

　　養(yǎng)生，就是保養(yǎng)身體。最早的記載為《莊子·養(yǎng)生主》中：“文惠君日：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄　≈匾曫B(yǎng)生，延年益壽是我國(guó)從古至今關(guān)于健康的永恒話題?！　】v觀古代的養(yǎng)生觀，有動(dòng)以養(yǎng)生、補(bǔ)益養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、修性養(yǎng)生、順應(yīng)自然養(yǎng)生、固腎精養(yǎng)生、夢(mèng)多養(yǎng)生等諸多觀念。源于養(yǎng)生內(nèi)容的豐富，有人作《養(yǎng)生詠》：　　人生路崎嶇，養(yǎng)生玄機(jī)深?！　∶性?，榮辱天外云?！　?qiáng)身緣淡泊，健體本清心?！　〉吗B(yǎng)浩天氣，瀟灑做主人。　　養(yǎng)生絕非一日之功，絕不僅僅限于老年人，而是在日積月累的一生一世之中?！　○B(yǎng)生應(yīng)該從青年時(shí)代開始，應(yīng)當(dāng)貫穿人的一生?！　○B(yǎng)生不能一成不變，而要循古承今，與時(shí)俱進(jìn)，去粕取精，更要吸取當(dāng)代科學(xué)研究的成果?！　○B(yǎng)生重在養(yǎng)心修性，仁愛施善，坦蕩自愛，不爭(zhēng)不沾，樂于奉獻(xiàn)?！　○B(yǎng)生理應(yīng)順天，天人合一，陰陽(yáng)平衡，恪守季節(jié)時(shí)令，順適雨雪陰晴。　　養(yǎng)生既要采眾之長(zhǎng)，但又不能一味摹仿強(qiáng)行克求；個(gè)體有別，個(gè)性有別，個(gè)性有異，適合自己的就是正確的、恰當(dāng)?shù)摹！　○B(yǎng)生不該因?qū)】档睦《粸?，弊小而為之。年年月月，積少成多；利小也養(yǎng)，弊小也傷。

內(nèi)容概要

彭祖認(rèn)為，長(zhǎng)壽之道簡(jiǎn)單，養(yǎng)生之道簡(jiǎn)單：“養(yǎng)壽之道，但莫傷而已?！?   說(shuō)養(yǎng)生簡(jiǎn)單，就是說(shuō)人要去掉煩惱，忘記憂愁，要始終保持著一種良好的心態(tài)?！耙环N良好的心情比十服良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！?（馬克思）    革命老人謝覺哉有首長(zhǎng)壽歌：  “遇事不惱，走路不跑，吃飯不飽，睡覺要好，”道出了他簡(jiǎn)單的養(yǎng)生真諦。如果說(shuō)“寬容能益壽，德高又延年”?！皥?jiān)持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)是代價(jià)最低的補(bǔ)品”把養(yǎng)生說(shuō)得十分直白，那么養(yǎng)生妙法同樣概括得十分簡(jiǎn)單：協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，通暢氣血，節(jié)制情欲，順應(yīng)四時(shí)。    有鑒于此，筆者近年來(lái)于各類書刊中從名人談養(yǎng)生、名著談養(yǎng)生、飲食與養(yǎng)生、四季與養(yǎng)生諸方面選輯了許多養(yǎng)生方家、養(yǎng)生理論家從不同方面談出的養(yǎng)生要義、方法、途徑和見解，  目的是一個(gè)：領(lǐng)悟養(yǎng)生真諦，隨時(shí)隨地可養(yǎng)生。    養(yǎng)生是一件大事，如何去養(yǎng)生才能收到實(shí)效，要做好這篇文章，很值得我們用心思考，去實(shí)際躬行。

書籍目錄

養(yǎng)生面面觀　我國(guó)古代的養(yǎng)生文化　養(yǎng)生之道　德者壽　仁者壽　智者壽　樂者壽　堅(jiān)忍者壽　柔者壽　從容者壽　善養(yǎng)心者壽　慈儉和靜者壽　淡泊者壽　寡欲者壽　和氣者壽　中庸者壽　適者壽　平者壽　美意者壽　學(xué)會(huì)遺忘是?！⌒膭诒卦缢フ蹓邸　叭眇B(yǎng)生”健康長(zhǎng)壽　修我靈氣　養(yǎng)生忌發(fā)怒　“糊涂”養(yǎng)生法　寂寞與靜養(yǎng)　四靜養(yǎng)生法　養(yǎng)生要講悟性　蘇東坡的心態(tài)　嵇康的形神養(yǎng)生論　益壽養(yǎng)生貴在有度　要想長(zhǎng)生，腦中?？铡　傲摹背４嫔贌馈○B(yǎng)心乃養(yǎng)生之道　養(yǎng)神長(zhǎng)壽名人談養(yǎng)生　古代名人談養(yǎng)生　名人的養(yǎng)生之道　古代名人“養(yǎng)生訣”　孔子的養(yǎng)生　管子的養(yǎng)生　老子的養(yǎng)生　子華子的養(yǎng)生　孟子的養(yǎng)生　韓非子的養(yǎng)生　晏子的養(yǎng)生　揚(yáng)雄的養(yǎng)生　　……名著談養(yǎng)生諸道與養(yǎng)生飲食與養(yǎng)生順時(shí)與養(yǎng)生中醫(yī)與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)與養(yǎng)生養(yǎng)生詩(shī)文老人與養(yǎng)生

章節(jié)摘錄

　　養(yǎng)生面面觀　　我國(guó)古代的養(yǎng)生文化　　養(yǎng)生學(xué)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既見于醫(yī)家典籍，亦見于文、史、哲諸學(xué)著中。主要有以下方法?！　【耩B(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學(xué)角度首次提出精神保養(yǎng)可以防病，并依據(jù)四時(shí)之氣的特點(diǎn)來(lái)調(diào)養(yǎng)精神。精神養(yǎng)生學(xué)派認(rèn)為人的思、慮、智、志、意、魂等均自神所主。因而主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動(dòng)妄耗；強(qiáng)調(diào)少私寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應(yīng)四時(shí)，常練靜功，則可抗衰延年，促進(jìn)健康?！　?dòng)形養(yǎng)生 《呂氏春秋》率先提倡動(dòng)形養(yǎng)生，認(rèn)為經(jīng)常運(yùn)動(dòng)身體，可強(qiáng)身健體，延年益壽。東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作，創(chuàng)編了“五禽戲”體操，成為練身強(qiáng)體之功臣。　　調(diào)氣養(yǎng)生 氣乃生命之根本和動(dòng)力，具有抗邪防病功效。氣貴在運(yùn)行不息、升降有常。調(diào)養(yǎng)元?dú)庵òㄉ髌鹁?，順?biāo)臅r(shí)；戒過(guò)勞，防過(guò)逸；調(diào)飲食，和五味；和七情、省言語(yǔ)；習(xí)吐納、行導(dǎo)引等?！　」叹B(yǎng)生 通過(guò)固攝陰精，使之充盈內(nèi)守，以達(dá)養(yǎng)生。據(jù)載，此法最早由管仲提出。強(qiáng)調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導(dǎo)晚婚、節(jié)欲、調(diào)節(jié)情、省操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽(yáng)精，益壽延年?！　★嬍仇B(yǎng)生 唐代名醫(yī)孫思邈為此派宗師，其主導(dǎo)思想是節(jié)制飲食，以食療病，養(yǎng)老益壽，飲食宜清、淡、軟、簡(jiǎn)；忌膩、厚、冷、雜。鄒鉉提出：“凡老人有患，宜先以食治，食洽未愈，然后命藥。此為養(yǎng)老之大法也。”認(rèn)為食養(yǎng)對(duì)人體具有調(diào)和陰陽(yáng)、滋養(yǎng)臟腑、補(bǔ)益氣血、調(diào)節(jié)情感等作用，為養(yǎng)生之本。

圖書封面

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