篆書學(xué)與用

內(nèi)容概要

篆書藝術(shù)一開始就表現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)了先祖勞作生活的本質(zhì)，長(zhǎng)期用象形的符號(hào)記錄事實(shí)，為后人研究古文字的起源提供了依據(jù)，同時(shí)，也反映遠(yuǎn)古人們的真實(shí)意愿和審美理想。篆書伴隨著漢字而相應(yīng)相生，對(duì)于書法藝術(shù)而言具有原創(chuàng)性，它歷經(jīng)商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦朝致使?jié)h字不斷規(guī)范，藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，由原初的實(shí)用性逐漸過渡到藝術(shù)性，成為當(dāng)今人們生活中欣賞的古典美。小篆經(jīng)歷清代書家的不斷創(chuàng)新，其風(fēng)格由凝重、莊嚴(yán)、規(guī)整向自然、活潑轉(zhuǎn)化，最終走向獨(dú)具風(fēng)格的個(gè)性化，為書家注入情感打開了通道。在當(dāng)今信息社會(huì)，人們從事書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，古為今用，篆書藝術(shù)的多樣化一定會(huì)綻放異彩。

書籍目錄

概述漢字的源流與構(gòu)造　一、漢字起源　二、漢字構(gòu)成篆書臨寫方法　一、基本常識(shí)　二、書寫工具　三、臨帖舉要　四、基本筆畫　五、結(jié)構(gòu)筆順　六、臨寫要領(lǐng)篆書結(jié)構(gòu)篆書識(shí)別　一、識(shí)篆　二、小篆偏旁部首的臨習(xí)　三、小篆疑難字舉例篆書的章法布局　一、正文　二、題款　三、鈐印　四、印泥篆書名家作品選介　鄧石如　吳讓之　徐三庚　楊沂孫　趙之謙　吳大瀲　吳昌碩　蕭蛻庵　齊白石　黃賓虹　羅振玉　陸維釗　鄧散木　蔣維松　陶博吾　言恭達(dá)　王友誼習(xí)作圖例　楹聯(lián)式　扇面式　斗方式　條幅與橫幅式　條屏式　手卷式　牌匾式　冊(cè)頁(yè)式

章節(jié)摘錄

　　一　漢字起源　　學(xué)習(xí)篆書，務(wù)必對(duì)古老漢字的發(fā)展源頭有所了解，對(duì)文字構(gòu)造的基本法則有所認(rèn)識(shí)。關(guān)于漢字的起源，根據(jù)古籍記載很多，較為客觀的說法是：上古時(shí)期，先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和勞動(dòng)的過程中把他們所見所聞、所想所做的事情以結(jié)繩記事、刻符記事、圖畫記事（見圖1）等不同的方式記錄下來，隨著時(shí)間的推移，人們模擬的思維不斷地進(jìn)化，把圖形化的構(gòu)思逐漸演變成為漢字中最早的指事、象形造字兩大功能的雛形，為后來的文字發(fā)展規(guī)律和“六書”造字法則提供實(shí)質(zhì)性的依據(jù)?！吨芤住は缔o》說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情……上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！保ㄒ妶D2、3）至于《茍子·解蔽篇》說：“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者一也。”《韓非子·五蠹篇》說：“倉(cāng)頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公。”等等史料記載，說明“倉(cāng)頡造字”的理論依據(jù)，但是，隨著原始文字的演變和人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)化表明，漢字的形成是人類社會(huì)長(zhǎng)期勞動(dòng)的智慧和生活繁衍不息的結(jié)晶，而倉(cāng)頡只是在搜集、整理、推進(jìn)、應(yīng)用諸多方面起到了一定的推進(jìn)作用?！　　?/pre>








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