三國演義

內容概要

《三字經》是反映中國傳統(tǒng)文化的一篇代表作，從中我們可以體會到古代中國人的思想觀念和生活習性。

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人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰東西。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初?！缎W》終，至“四書”?！墩撜Z》者，二十篇。群弟子，記善言。《孟子》者，七篇止。講道德，說仁義。作《中庸》，子思筆。中不偏，庸不易。作《大學》，乃曾子。自修齊，至平治。《孝經》通，“四書”熟。如“六經”，始可讀?！对姟贰稌贰兑住罚抖Y》《春秋》。號“六經”，當講求。有《連山》，有《歸藏》。有《周易》，“三易”詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作《周禮》。著六官，存治體。大小戴，注《禮記》。述圣言，禮樂備。曰“國風”，曰“雅”“頌”。號“四詩”，當諷詠?！对姟芳韧?，《春秋》作。寓褒貶，別善惡。三“傳”者，有《公羊》。有《左》傳，有《谷梁》。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經子通，讀諸史?？际老?，知終始。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。蜀魏吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。蒞中國，兼戎狄。九十年，國祚廢。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十七世，至崇禎。權閹肆，寇如林。至李闖，神器焚。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿一史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目?？诙b，心而維。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀《魯論》。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，惟一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

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